What we should learn fron the Past, and correct

(By EthioMonitor)
Greetings to DS!
When the Ottoman Turks took over Constantinople, the first thing they did was build Minarets around the famous "Hagia Sohia" Church. Turkey's Prime minster, and ex-mayor to the “Capital under siege” of Orthodox Christianity, Constantinople (Istanbul), Recep Tayyip Erdogan, who has visited Ethiopia several times, said that 'the mosques are our barracks, the minarets our bayonets, the domes our helmets, and the believers our soldiers.


The Christian population of Turkey was over 40% by the year 1900, during which over 1 million Armenian Christians, hundred of thousands of Greeks and other Orthodox Christians where exterminated by the then Muslim rulers of Turkey. Now, Turkey is regarded as the most secular Islamic state, where Christians are not allowed to build Churches, acquisition of estate, or even renovating their churches that have been there before the arrival of Islam in the Bosporus.

Every one can see it, that the current world is hijacked by Islam. One of the few nations that's capable of bringing an end to this madness is Ethiopia.

Ethiopians, practically were founders of Islam. The first Muezzin to wail from a Minaret was an Ethiopian. If it wasn't for Ethiopians who gave asylum and protection to the first Muslims, there would have been no Islam on the face of the earth. Ethiopians brought evil to the world, and it's only up to them to save the world, and even their own souls by doing the right thing.

In 1422 the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem was again shut, and many Christians imprisoned and tortured.

And when in 1444 Pope Eugene IV preached a new crusade, primarily against the Turks, Christian shrines were desecrated, the Holy Sepulchre was with difficulty saved from destruction, and the Christians, especially the Latins, suffered violent persecution.

From this situation they were rescued, and the buildings were saved, by the Ethiopian King who threatened to pull down all mosques and kill all Muslims within his dominions if the Christians were not left in peace.

So, now, in this cowardly world, Ethiopian Christians again have a very good chance to correct the mistakes some of their ancestors made, and learn from history some of their other ancestors excelled in.

December 01, 2009

Click Here to Read More..

Projection: Swiss vote to ban new minarets

By Alexander G. Higgins, Associated Press Writer | November 29, 2009
GENEVA – Swiss voters approved a move to ban the construction of minarets in a Sunday vote on a right-wing initiative that labeled the mosque towers as symbols of militant Islam, projections by a widely respected polling institute showed. The projections based on partial returns say Swiss swung from only 37 percent supporting the proposal a week ago to 59 percent in the actual voting.

Claude Longchamp, leader of the widely respected gfs.bern polling institute, said the projection contracted by state-owned DRS television forecasts approval of the initiative by more than half the country's 26 cantons, meaning it will become a constitutional amendment.

The nationalist Swiss People's Party describes minarets, the distinctive spires used in most countries for calls to prayer, as symbols of rising Muslim political and religious power that could eventually turn Switzerland into an Islamic nation.

Muslims make up about 6 percent of Switzerland's 7.5 million people. Many Swiss Muslims are refugees from the Yugoslav wars of the 1990s. Fewer than 13 percent practice their religion, the government says, and Swiss mosques do not broadcast the call to prayer outside their buildings.

"Forced marriages and other things like cemeteries separating the pure and impure — we don't have that in Switzerland, and we do not want to introduce it" said Ulrich Schlueer, co-president of the Initiative Committee to ban minarets.

The move by the People's Party, the country's largest party in terms of popular support and membership in parliament, is part of a broader European backlash against a growing Muslim population. It has stirred fears of violent reactions in Muslim countries and an economically disastrous boycott by wealthy Muslims who bank, shop and vacation in Switzerland.

Taner Hatipoglu, president of the Federation of Islamic Organizations in Zurich, said, "The initiators have achieved something everyone wanted to prevent, and that is to influence and change the relations to Muslims and their social integration in a negative way."

Hatipoglu said if in the long term the anti-Islam atmosphere continues, "Muslims indeed will not feel safe anymore."

The seven-member Cabinet that heads the Swiss government has spoken out strongly against the initiative, and local officials and rights defenders objected to campaign posters showing minarets rising like missiles from the Swiss flag next to a fully veiled woman.

The People's Party has campaigned mainly unsuccessfully in previous years against immigrants with campaign posters showing white sheep kicking a black sheep off the Swiss flag and another with brown hands grabbing eagerly for Swiss passports.

The four minarets already attached to mosques in the country are not affected by the initiative.

Geneva's main mosque was vandalized Thursday when someone threw a pot of pink paint at the entrance. Earlier this month, a vehicle with a loudspeaker drove through the area imitating a muezzin's call to prayer, and vandals damaged a mosaic when they threw cobblestones at the building.

Click Here to Read More..

ቅ/ፓትርያርኩ ከፖርቱጋልና ከስፔን ከፍተኛ የኒሻን ሽልማት ተበረከተላቸው

Ethiopian Orthodox Patriarch Receives Highest-honor Portuguese, Spanish Medal (ENA)

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 26/2009)፦ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ቀዳማዊ፣ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ፣ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም፣ ወእጬጌ ዘመንበረ ተ/ሃይማኖት፣ የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ፕሬዚዳንት፣ የዓለም ሃይማኖቶች ምክር ቤት የክብር ፕሬዝዳንት ከፖርቱጋልና ከስፔን ከፍተኛ የኒሻን ሽልማት ተበረከተላቸው።

ቅዱስ ፓትርያርኩ የተበረከተላቸው ከፍተኛ ኒሻን በዓለም አቀር ደረጃ ለሕዘቦች መቀራረብ በሠላምና በፍቅር እንዲኖሩ ላደረጉት አስተዋጽኦ በፖርቱጋልና በስፔን ለታላላቅ ሰዎች የሚሰጥ የክብር ኒሻን መሆኑን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ልዩ ጽህፈት ቤት እንዳስታወቀ የኢትዮጵያ ቴሌቪዥን ዘግቧል። (ዜናውን ለመመልከት ይህንን ይጫኑ)


Ethiopia - Patriarch Receives Highest-honor Portuguese, Spanish Medal
Source: ENA
Patriarch of the Ethiopian Orthodox Church (EOC) Abune Paulos receives on Tuesday the ‘Highest-Honor Portuguese and Spanish Medal’ for his outstanding contributions toward ensuring peace and mutual co-existence among the peoples of the world, the patriarchate private secretariat disclosed.

Abune Paulos, who is also one of the presidents of the World Council of Churches, has been making remarkable contributions toward ensuring peace, tolerance, and mutual co-existence at global level, according to the statement of the secretariat sent to ENA.

Hence, the statement said, the two countries honored the patriarch with the medal for his exemplary deeds in the area of ensuring peace, stability and friendship worldwide.

Handing over the medal, head of the delegation Major, Jose Augusto said the peoples of the two countries attach due respect to the medal, which is the highest-honor medal in Portugal and Spain.

Major Jose Augusto said Portugal and Spain are desirous to bolster bilateral relations with Ethiopia in the years ahead. Especially, he said, the countries will be working together with the church in assisting orphans in Ethiopia.

After receiving the medal, the patriarch said his church will exert utmost efforts toward scaling up the existing bilateral cooperation between Ethiopia and the two European countries to a higher level.

The patriarch also received messages sent from Portuguese and Spanish royal families, according to the statement.

Click Here to Read More..

Mahibere Kidusan Saving the Begena

By arefe
It is often said that one of Ethiopia’s sacred musical instruments, Begena is on the verge of disappearing. But the recent interest and enthusiasm for the instrument is proving it untrue.

Around 53 people recently graduated from the Abune Gorgorioys School, a school under Ethiopian Orthodox Tewahdo Church’s Sunday School, Mahbere Kidusan.The graduation ceremony drew friends, family and church officials who were able to see the musical progress of students with the pieces they performed. It is doubtable that the singers could dupicate the style of the established players like Alemu Aga, but they were impressing the audiences at the ceremony.

On the occasion, it was announced that the EOC has just developed a music education curriculum in accordance within the musical canons of the church.The curriculum set by Mahbere Kidusan is being tested at some schools and would be fully operational next year.

Deacon Wasyhun said that the well-rounded curriculum is a useful educational repertoire that would be used in the church and schools affiliated to it.Others courses of study included, stringed instruments, Masinqo, voice and Geez language. Some of the students were trained for three-months and other for six.
The Deacon told the graduates that it is reward for them to serve the Holy Church after getting good teaching and liturgical direction from qualified and dedicated teachers. “All Orthodox followers should be brought to understand and to appreciate the treasury of church music, both by performing it and by listening to its performance,” he said.

Alemu Aga, who attended the graduation ceremony, said that the instrument is mainly used to praise God. He said that playing the lyre was one of the gifts God gave to David. Thus, the Ethiopian Begena replicate David’s legendary harp and it has 12 strings that are plucked with fingers, according to Alemu.

Stating the significance of this God-given, holy instruments, Alemu recalled how begena lesson came to be given at Entoto Amha Desta School by person called Aleqa Tesema Wolde Amanuel but discontinued by the Derg.

Alemu said seeing more and more young people taking the up the instrument is giving comfort.

(Photo Courtesy of Shambel Tilhaun, editor-en-chief of Sima Tsadik, newspaper)

Click Here to Read More..

የአዲስ ነገር ጋዜጣ ዋና አዘጋጅና ዘጋቢ የፓትርያርኩን ስም በማጥፋት ወንጀል ተከሰሱ

(በታምሩ ጽጌ)
በየሣምንቱ ቅዳሜ እየታተመ የሚወጣው አዲስ ነገር ጋዜጣ ዋና አዘጋጅና ዘጋቢ "የብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስን ስም አጥፍታችኋል" በሚል የስም ማጥፋት ወንጀል ክስ ተመሰረተባቸው፡፡ ዋና አዘጋጁ ጋዜጠኛ ታምራት ነገራ እና ዘጋቢው አብርሃም በጊዜው ለፌዴራል የመጀመሪያ ደረጃ ፍርድ ቤት ለአራዳ ምድብ ችሎት በፌዴራል ዐቃቤ ሕግ መስከረም 25 ቀን 2002 ዓ.ም. በተፃፈ የክስ ቻርጅ የተከሰሱ ቢሆንም፤ ህዳር 11 ቀን 2002 ዓ.ም. መከሰሳቸውን መስማታቸውንና ህዳር 14 ቀን 2002 ዓ.ም. የክስ ቻርጁን ከነመጥሪያው መውሰዳቸውን ገልፀዋል፡፡

ተከሳሾቹ በ1996 ዓ.ም. የወጣውን የወንጀል ሕግ አንቀጽ 32(1)(ሀ)፡ 613(3) እና በአዋጅ ቁጥር 590/2001 አንቀጽ 6(1) ስር የተመለከተውን በመተላለፍ፣ በመልካም ስም ላይ ከባድ ጉዳት ለማድረስ በማሰብ ግንቦት 15 ቀን 2001 ዓ.ም. የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ያካሄደው ስብሰባ (ጉባኤ) ያሳለፈውን ውሳኔ "አዲስ ነገር" በሚባለው ጋዜጣ ላይ የፓትርያርኩን ስም ማጥፋታቸውን የክስ ቻርጁ ይገልፃል፡፡

"አቡነ ጳውሎስ ከአስተዳደር ኃላፊነት በሚያገል በሲኖዶሱ ፀደቀ፤ በሲኖዶሱ መካከል የተፈጠረው ችግር በይቅርታ እንዲፈታ እንቅፋት የሆኑት ፓትርያርኩ ናቸው፤ በሲኖዶሱ የተቋቋመው የሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ የፓትርያርኩን አስተዳደራዊ የበላይነት በማስቀረት መንፈሳዊ አመራር ብቻ እንዲሰጡ ያደርጋል" በማለት የፓትርያርኩን ስም በማጥፋታቸው መከሰሳቸውን የክስ ቻርጁ ይገልፃል፡፡
WEDNESDAY, 25 NOVEMBER 2009

Click Here to Read More..

የእኛ ቤተ ክርስቲያን “በአማኞቿ ላይ ያላት ሥልጣን” እና “ተሰሚነት” ምን ድረስ ነው?

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 23/2009)፦ ከሰሞኑ የአሜሪካንን ዜና ለተከታተለ ሰው የታዋቂው የጆን ኤፍ. ኬኔዲ ትንሽ ወንድም (በቅርቡ ያረፉት) ዝነኛው ሴናተር ቴድ ኬኔዲ ልጅ የሆኑት ፓትሪክ ኬኔዲ ከእምነት አባታቸው ካቶሊካዊው ጳጳስ Bishop Thomas Tobin ጋር የገቡትን እሰጥ አገባ ማግኘቱ አይቀርም። ነገሩ የተጀመረው ፓትሪክ ኬኔዲ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር በሚጋጭ መልኩ “ውርጃን በመደገፋቸው”፣ ይህም ሳያንሳቸው “መቁረብ መቀጠላቸው” ነው። ስለዚህ የአካባቢው ጳጳስ “መቁረብ እንዲያቆሙ” በምሥጢር ምክር አዘል ማሳሰቢያ ከሰጧቸው በኋላ ነው። አቶ ፓትሪክ ኬኔዲ ይህንን “የግል ውይይት” ለአደባባይ በማብቃታቸው ነገሩ የሚዲያ ሲሳይ ሆኗል። ለዛሬ የደጀ-ሰላም አጀንዳ የሆነበት ምክንያት “እገሌ ትክክል ነው፣ እገሌ ትክክል አይደለም” ለማለት ሳይሆን አንድ ጳጳስ በታላላቅ ፖለቲከኞች ላይ ሳይቀር ያለው የሞራልና የሥልጣን የበላይነት ስላስገረመኝ ነው። ጳጳሱ ካቶሊኩን ፓትሪክ ኬኔዲን “እንዲህ ማድረግ የለብህም” ያሏቸው ፓትሪክ “ካቶሊክ መሆናቸው” በሰጣቸው ሥልጣን ነው።
ነገሩን ወደ እኛ እንመልሰው።

እንደዛሬው “ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት ተለያይተዋል” ሳይባሉ ይልቁንም “ክርስትና የሀገሪቱ ብሔራዊ ሃይማኖት” ከነበረበት ዘመን ጀምሮ ቤተ ክርስቲያን (አባቶች) በአማኞቻቸው ላይ በተለይም የመንግሥት ሥልጣን በያዙት ላይ ምን ያህል “መንፈሳዊ ሥልጣን” አላቸው/ነበራቸው? በተለይም “አብዮት ፈንድቶ”፣ አብዮት ልጆቿን “እየበላች” ልጆቿ ያልሆኑትንም “እየበላች”፣ ራሷም “ከተበላች” በኋላ እና አሁን ደግሞ “ሕዝብ የራሱን ዕድል በራሱ ይወስን” ከተባለ በኋላ በሀገሪቱ ውስጥ ብዙ ብዙ ነገር ቢደረግም/ እየተደረገ ቢሆንም “ቤተ ክርስቲያን የዳር ተመልካች” ናት እንጂ ከነገሩ ያስገባት/ የሚያስገባት የለም። አንዳንድ ምሳሌዎችን ላንሣ።
ባለፉት 40 ዓመታት በኢትዮጵያ ውስጥ በተደረጉ ነገሮች የትኛውም መንግሥት የቤተ ክርስቲያንን ይሁንታ አይጠብቅም። ደርግም ሆነ ኢሕአዴግ ቤተ ክርስቲያን ድርሻ ያላት መሆኗንም የሚያውቁ አይመስለኝም። የተለያዩ ሕጎች ሲወጡና ሲጸድቁ ቤተ ክርስቲያን ከራሷ እምነትና ሥርዓት ጋር አነጻጽራና አመሳክራ “ይህ ይሁን፣ ይህ ይደረግ” አትልም። የሚጠይቃትም የለም። ሌላው ቀርቶ ጋብቻን፣ ውርጃን፣ የክርስቲያኖችን የቀን ተቀን ሕይወት የሚመለከቱ ሕጎች ሲወጡ ቱባ ቱባ ባለሥልጣናቱ ኮታቸውን ኮትተው፣ ከረቫታቸውን ከርቭተው ሲያውካኩ ውለው ያድራሉ እንጂ ከዚያ መካከል የቤተ ክርስቲአን አቋም ይህ ነው ተብሎ ሲነገር ሰምተን አናውቅም። ችግሩ ሁለት ነው።
ችግር አንድ፦ የኢትዮጵያ ፖለቲካና ፖለቲከኞች ለቤተ ክርስቲያኒቱ ክብር የላቸውም። አመለካከታቸውም ጤናማ አይደለም።
ችግር ሁለት፦ ቤተ ክርስቲያኒቱና መሪዎቿ ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚያስከብሩ አይደሉም። ቤተ ክህነቱ ራሱ ዘመኑ በሚመጥነው ዕውቀት የተጠናከሩ ሊቃውንቱን ከዓመት ዓመት እያጣ በመሔዱ አሁን ያለው አስተዳደር “ግብረ በላ” ካህናትን የሰበሰበ በመሆኑ እንዲሁም ዕውቀታቸውም እዚህ ግባ የሚባል ባለመሆኑ ሀገሪቱ ውስጥ እየተደረገ ስላለው ክርክር በቂ ዕውቀት የላቸውም። ቤተ ክርስቲያኒቱ ዕውቀት ያላቸው ሊቃውንት ስለሌሏት ሳይሆን ዕውቀት ያላቸውን በተገቢው ቦታ አስቀምጦ የሚሠራ አሠራር ስለሌለ ለሁሉም ጉዳይ ተጠያቂ የሆኑ ሊቃውንት ያለቦታቸው በመጣላቸው ቤተ ክርስቲያኒቱ ድምጽ አልባ ያውም የሚገባት ክብር የማይሰጣት ልትሆን በቅታለች።
ቤተ ክርስቲያን ያላትን ተሰሚነት ማግኘት አለባት። ካህናቷም ከእርጥባን ልመና ወጥተው፣ የማንንም ፊት ሳያዩ፣ ሳይፈሩና ሳያፍሩ እምነታቸው የሚያዛቸውን የሚናገሩ እንዲሆኑ ምኞታችን ነው። የእነርሱ መናገር ብቻ ሳይሆን የሚሰሙ (ሰ ጠብቆ ይነበብ) መሆን ሲችሉ በርግጥም ቤተ ክርስቲያኒቱ ተሰሚ ሆናለች ማለት ነው። አለበለዚያ ግን የእግዚአብሔር እንደራሴዎችና ዐዕይንተ-እግዚአብሔር (የእግዚአብሔር ዓይኖች) መባላቸው የቃላት ኳኳታ ብቻ ነው የሚሆነው። በቅርቡ በፈረንጁ ሀገር የሚገኙ አንድ ቄስ (ሰባኪም ናቸው) ዘበነ ለማ የተባሉ፣ “አንዲት እህት ቅዱስ ቁርባን እንዳትቀበል ለመከልከል በመሞከራቸው” ጠብ መነሣቱን በድረ ገጾች ላይ አንብበናል። ሴትዬዋም የቀሲሱን ቃል እንዳልተቀበሉም ተጠቅሷል። በጠቅላላው አንድ ካህን የሚናገረው ቃል፣ ትምህርቱም ሆነ ውግዘቱ የሚሰማው ሲያጣ “ወፈ ገዝት” (ወፍን እንዳትበርሪ ብሎ የሚገዝት) ይሆናል። የሚናገረው ምንም እርባና አይኖረውም። ያን ጊዜ ክህነትም ዋጋ ታጣለች፣ ካህኑም ሥልጣኑ የማይሠራ ይሆናል ማለት ነው። ከዚህ አንጻር ከመረመርነው ካህናቶቻችን (ጳጳስም ሆነ ፓትርያርክ፣ ሰባኪም ሆነ ቄስ) ያላቸው ብሔራዊ ተሰሚነት ምን ያህል ነው ብለን መጠየቅ አለብን። ከዚህ በፊት አንድ ፀሐፊ በዚህ ርእስ ዙሪያ ግሩም ጽሑፍ አቅርቦ እንደነበር እናስታውስ ይሆን?
በጠቅላላው ተሰሚነት ያለው ቤተ ክህነት፣ ተሰሚነት ያላቸው አባቶች እንፈልጋለን!!!
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን
Is the Orthodox Church losing ground?
By arefe (http://arefe.wordpress.com/2008/12/08/is-the-orthodox-church-losing-ground/#more-1448)
One thing which may be a cause for concern in the new census is its indication of decrease in the number of Orthodox Christians, traditionally the dominant church in Ethiopia. The orthodox now comprise 43.5 percent of the population, as against just over 50 percent in 1994.The erosion is mainly due to the rising influence of Pentecostal churches and the recent Muslim revival in the country, it was said.
What does this mean?Why is the Orthodox Church finding it hard to cope with its competitors, the evangelicals and the radical Islam?
What implications does it have for the future? What should be done to reverse the trend?
The rise of secularism and the erosion of faith, and a new mood of independence are often cited for why the Orthodox Church is losing its privileges status.
But historian Professor Medhane Tadesse in his 2003 essay, “Religion, Peace and the Future of Ethiopia” mentions other reasons. The Orthodox Church (EOC) is “weak economically and organizationally,” he says.
“Lack of vision and leadership is part of the problem. Orthodox Christians do their teaching more in their capacity as committed individual believers than as commissioned agents of an international church organization,” writes Prof. Medhane.
There is a marked contrast in the modus operandi between the EOC on the one hand and the charismatic movement and radical Islam on the other, according to the analyst.
“The latter have shown a capacity for mobilization, discipline, patience, flexibility and social engagement that has consistently outshone the EOC. In fact, the EOC has become an easy prey and a soft target for all other religious institutions as each of them seems to be in competition to secure as many members of the EOC as possible for their churches”, argues the scholar.
The EOC opposes what it calls the unnecessary project of evangelizing the Evangelized. This remained key in the conflict between missions and the EOC for many years. According to Prof.Tadesse Tamrat, the clear basis for the permission given by the Ethiopian Christian rulers to the missionaries to operate in their domains was always the understanding that they try to convert only non-Christian subjects of the periphery. Now both revivalism and freedom of movement and other structural, financial and organizational advances have enabled other churches to focus on the center and target followers of the EOC.
Prof. Medanhe notes the fact that the EOC is losing its dominant position could be bad for the country.
”One major basis for the long history of religious tolerance in Ethiopia , I believe, was the feeling on the part of EOC that its dominant position was not in any way challenged; hence it was willing to tolerate the other religions. Now that equilibrium is threatened. Indeed, Ethiopia is undergoing a fundamental revolution, perhaps the deepest in its history, in the area of religion. The religious fabric is in perpetual turmoil. Engulfed by other religions, both radical and moderate, the EOC seems to be worried about losing members to missionary churches and the Wahabis. The long-held belief that the missionaries came to Ethiopia to destroy the Ethiopian Orthodox church has a large following. Arguably, if it has to survive it must prevail. Sooner or later this will lead to violent confrontation and conflict. The chronic problem of denying burial grounds to the Pentecoste and the violent confrontation during religious holidays between the EOC and the Pentecoste in recent years should be taken a s early warnings of an imminent problem.” says the Prof. Medhane.
But Prof. Medhane points that the big threat also come from foreign involvement which he said is “at its highest level.”
“The Saudi-based Muslim World League has remained at the forefront of spreading Wahabism in Ethiopia since the 1980’s.more disturbing, Ethiopia has occupied center stage in the struggle between radical and moderate Islam at a global level. One of the principal points of difference between moderates and extremists is the position they take on Ethiopia, i.e. Christian Najashi versus Islam Al-Nejashi. The former considers Ethiopia as a country which saved Islam and it should be accepted and tolerated while the latter believes that Ethiopia has remained a major obstacle to the southward (Sub-Saharan African) expansion of Islam and it should be punished. This camp seeks not to ensure the rights of Muslims but rather total Islamic victory over the country. Saudi Arabia’s more fundamental wing is at the forefront of this militancy against Ethiopia,” he points out.Radical Islamic groups are flourishing in Ethiopia in various forms and organizations, different from each other and depending rather on thier association with external funding than ideology.Hence, poverty at home and financial and organizational support from abroad is dramatically influencing the nature of political Islam in Ethiopia.

Despite the setbacks, the scholar argues that Orthodox is still important to the Ethiopians.
“Whether it is against aging and frustrating or it is more utopian than practical, the EOC still commands a sizable and very influential section of the Ethiopian society.”
But, as the religious equilibrium is collapsing very quickly, the Ethiopian Orthodox Church should be encouraged to face the challenges. How?
The first advice is to look out for religious militancy that come from foreign radical Islam and evangelical church.Explaining his reason, Prof. Medhane says that indigenous Islam and the early actvities of the Ethiopian Evanglical church were not directed against the Ethiopian state.Indeed although excluded from national life, indigenous Muslims had infact proven themselves to be unwilling to collaborate with external aggresive forces and they were no less loyal or patriotic than Christians.There has been an ongoing process of religious revivial in Ethiopia over the centuries, but the contemporary religious militancy should be seen as a wholly new phenomenon and a threat to the peace, stability and independence of the country.It is externally energized and directed, and focus should be made on the Ethiopianization of its leadership, resources and religous content.We should be consistently reminded that the new trend does not automatically equates to Islam or Western Christianity in its broader, cultural sense, and Ethiopia must always make efforts to distinguish between the two.
According to Prof. Medhane, something should be done to effect a mechanism of shared resources among the different religious institutions, above all capacity building and internal reform In the EOC, so that it cope with the new challenges.

Prof. Medhane warns that Saudi Arabia is becoming the main influential factor in Ethiopia’s Islamic affairs.” This new trend, coupled with Saudi economic activities in Ethiopia, triggers mixed signals. Ethiopia needs to learn how to seek accommodation with the Saudi connection, carefully mange its dangers, and possibly turn its advantage as a momentum that enriches its economy, pluralism and international dynamism.
The scholar is of the opinion that that religious freedom should be regulated (e.g. through a code of conduct), but religious conflict should be handled wit great care by the government.” A critical feature here is properly interfacing uncontrolled religious freedom with controlled democracy in the country. The media and school should play a pivotal role in disseminating a culture of tolerance and serving as forum for interreligious dialogue. Civic education is very important in this regard. The most serous challenges to religion tolerance and diversity usually come from exclusivist truth claims. Religious institutions should take such issues into account when preparing religious books and materials.
But of great consideration, according to the scholar, is poverty.” At the heart of militancy, the fast change in religious equilibrium and the growing influence of religion lies in the wide spreading of poverty, the economic weakness the state and the bankruptcy of ideologies.” he states.
“Whether to dream of better world, or try to live less poorly in this one, many people in Ethiopia (as elsewhere when the state fails) have switched their allegiances from politics to religion. Surely, the Ethiopian state couldn’t prevail if its economic policies continue to be poorly financed, directed or implemented. With events unfolding, it will have little chance to prove its usefulness to the masses. Instead, substantial majorities of Ethiopians will continue to pin down hopes on religion, but are likely to become more ready to experiment and accept different versions of it” concludes Prof .Medhane.

Click Here to Read More..

ላሊበላና አካባቢውን ለማልማት 135 ሚሊየን ብር ተመደበ

ደሴ ኀዳር 8/2002/ ዋኢማ/ በዓለም አቀፍ ደረጃ በቱሪዝም ማዕከልነቱ የሚታወቀውን የላሊበላ ከተማና የአካባቢውን የቱሪስት መስህቦች ለማልማት የዓለም ባንክ 135 ሚሊየን ብር መመደቡን የሰሜን ውሎ ዞን ባህልና ቱሪዝም መምሪያ አስታወቀ።
የመምሪያው ኃላፊ አቶ አደማሱ ተገኝ ዛሬ ለዋልታ ኢንፎርሜሽን ማዕከል እንዳስታወቁት፤ ገንዘቡ የተመደበው በተያዘው ዓመት የላሊበላ ከተማን ጨምሮ በ42 ኪሎ ሜትር ዙሪያ የሚገኙ የቱሪዝም ሀብቶችን ለማልማት ነው።
አካባቢው ከፍተኛ የተፈጥሮ ሃብት መጎዳት የደርሰበት በመሆኑ ተራራማና ሜዳማ ስፍራዎችን መልሶ የማልማትና ኢኮሎጂውን የመጠበቅ ተግባር እንደሚከናወን ኃላፊው ገልጸው፤ ከሚለሙት የቱሪዝም ሀብቶች መካከል በላሊበላ ከተማ ዙሪያ የሚገኙት ብልባላ ጊዮርጊስ፣ ቅምቅሚት ሜካኤል፣ ይምርሀን ክርስቶስ፣ የቀይ ቀበሮ መገኛ የሆኑት የአቡነ ዮሴፍ ተራራና ዋሻዎች ይገኙበታል ብለዋል።


በላሊበላ ውቅር አብያተ-ክርስቲያናት ዙሪያ የሰፈሩና የተጠለሉ የኅብረተሰብ ክፍሎችንም ወደ ሌላ ስፍራ በማስፈርና በማቋቋም ቅርሶችን ከሰው ንክኪ ነጻ የማድረግ ተግባራት እንደሚከናወን የገለጹት ኃላፊው፤
ያረጁና ጉዳት እየደረሰባቸው ያሉ ቋሚ ቅርሶች እንደሚጠገኑ፣ የመንገድ፣ የውሃና የጤና ተቋማት እንደሚገነቡም ተናግረዋል።

ኘሮጀክቱ ረጅም ዕድሜ ያስቆጠሩ በላሊበላና አካባቢው የሚገኙ የተፈጥሮ፣ ሃይማኖታዊና ታሪካዊ የመስህብ ሀብቶችን ደኅንነት መጠበቅ፣ የቱሪዝም ሀብቶችን ተጨባጭ ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ እንዲኖራቸው ማድረግና ለጎብኝዎች አመች የመሠረተ-ልማት አገልግሎት ማመቻቸት ላይ እንደሚያተኩር ከአቶ አደማሱ ገለጻ ለመረዳት ተችሏል።

Click Here to Read More..

ኮሚኒስታዊው ኢትዮጵያዊ ትውልድ እና የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን

(አቤል ቀዳማዊ ወለቴ)
(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 16/2009):- “የራሱን ሀብትና ማንነት የማያከብር ሕዝብና ተቋም በቁሙ የሞተ ነው” በሚል በነመራ ዋቀዮ ቶላ የቀረበውን ጽሑፍ ሳነብ ልቤ እጅጉን ተነክቷል። ይህንኑ የደጀ ሠላም ጦማሪ ሀሳብ መነሻ በማድረግ እኔም መጦመር እንኳ ባልችልም ስሜቴን ግን ለመግለጽ ብዕሬን ለማንሳት ተገድጃለሁ። ባለፉት 40 ዓመታት ቤተ ክርስቲያናችን የአስኳላውን ትምህርት ተምሬያለሁ በሚለው በማርክሳዊና በሌኒናዊ ትውልድ እጅጉን ተፈትናለች። እንዲሁም አሁንም ‘በተረፈ’ ኮሚኒስቶች እየተፈተነችም ትገኛለች።

ማርክሳዊ እና ሌኒናዊ ፍልስፍና ምንም እንኳ በየክፍለ ዓለማት የሚገኙት የእምነት ተቋማት በሙሉ (ከእስልምና በስተቀር) ፈተና ቢሆንም፤ እንደ ኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ግን የተፈተነ የለም። ሌኒን ተወልዶ ያደጉባት እንዲሁም ለዚሁ ፍልስፍና መሠረት የሆነችው ሀገር ሩሲያ ወይም ‘የሩሲያ ቤተ ክርቲያን’ እንኳን እንደ ኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን አልተፈተነችም ቢባል ማጋነን አይሆንም። እንግዲህትውልዱን ለመውቀስ አቅሙም ችሎታውም የለኝም፤ ነገር ግን ታሪክ በራሱ ጊዜ ይወቅሳቸው ይሆናል። የዚሁ ጽሑፌ ዋና ዓላማ ግን ‘ተረፈ’ ኮሚኒስቶች ከቤተ ክርስቲያናችን ላይ በትራቸውን እንዲያነሱ ለማስገንዘብ ነው። ቤተ ክርስቲያን ይህንን ትውልድ በማጣቷ ለሁላችንም የእግር እሳት ቢሆንብንም አሁንም በዚሁ ዘመንም ቤተ ክርስቲያኒቱን ማሳደድ አለማቆማችውና እንዲሁም ደግሞ ሁለተኛ ትውልድ እንድናጣ እየተደረገ ያለው እንቅስቃሴ ግን የበለጠ ያበሳጨኛል።

ለመሆኑ ኮሚኒስቱ ትውልድ በኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ላይ ያደረሰው ጥፋት ሳያንሰው አሁንስ ቢሆን ምን እያደረሰ ነው? እስቲ ከብዙ በጥቂቱ፦

1. በማርክሳዊና ሌኒናዊ ፍልስፍና የተዋጠው ትውልድ የቤተ ክርስቲያኒቱን ፓትርያርክ ጨምሮ አያሌ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያንን በግፍ ገድሏል፤ አስሯል፤ አሳዷል። በዚህም ብቻ አላበቃም። ቤተ ክርስቲያን ለብዙ ዘመናት ያፈራችውን ንብረትና ሀብት ወርሷል፤ በብዙ በገንዘብ የማይተኩ ንዋያተ ቅድሳት ዘርፏል።

2. የቀድሞው የቤተ ክርስቲያኒቱ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ መርቆሬዎስ ከመንበራቸው እንዲወርዱና እንዲሁም ከወረዱ በኋላም ከሀገር እንዲሰደዱ አድርጓል። የመጀመሪያው ኮሚኒስት የደርግ መንግሥት ፓትርያርኳን በግፍ ገደለ፤ሁለተኛውና ወይም አሁን ያለው ኮሚኒስቱ መንግሥት ደግሞ ፓትርያርኳን ከመንበራቸው እንዲወርዱ አደረገ። እንግዲህ ቅዱስ ፓትርያርኩ ከመንበራቸው ከወረዱ በኋላም ተቀማጭነቱ ሀገረ አሜሪካን ያደረገው ሌላኛው ኮሚኒስት ቡድን ደግሞ ቅድስት ሀገራቸውን ጥለው እንዲሰደዱ አድርጓቸዋል። ከተሰደዱ በኋላም የራሳቸው ሲኖዶስ እንዲያቋቁሙና ቤተ ክርስቲያኒቱ ለሁለት እንድትከፈል እዚሁ አሜሪካን ሀገር ያሉት ‘ተረፈ’ ኮሚኒስቶች በአማካሪነትና በዋና ተዋናይነት አስተዋፅዖ አድርገዋል።

3. አሁን በሥልጣን ላይ ያለው ‘ተረፈ’ ኮሚኒስት ቡድን ቤተ ክርስቲያንን ማሳደድ አላቆመም። ባለሥልጣናቱ ቤተ ክርስቲያን የሌላትን ተቀጽላ ስም እየሰጡ “የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን የነፍጠኞች ዋሻ ናት” በማለት ሲያንቋሽሹ ሰምተናቸዋል። እንዲሁም ልጆቿዋ በተለያዩ አካባቢዎች በአክራሪው የእስልምና ቡድን በግፍ ሲታረዱባት ተገቢውን ፍርድ ሳያገኙ ቤተ ክርስቲያንን “ምንም አታደርገንም” ብለው በዝምታ አልፈውታል። እነዚህ ኮሚኒስት ባለሥልጣናት በዚህ ብቻ አላቆሙም። ቤተ ክርስቲያን ለኢትዮጵያ ያበረከተችውን በርካታ አስተዋጽዖ ወደ ኋላ በመተው ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ለኢትዮጵያ ድህነት ቤተ ክርስቲያንን ተጠያቂ ሲያደርጉ እንሰማቸዋለን።

4. ይኸው ኮሚኒስቱ ትውልድ በውጪው ዓለም በተለይም በአሜሪካን ሀገር ቤተ ክርስቲያን ከቀኖና ቤተ ክርስቲያን ውጪ እንድትመራ አድርጓል። ቤተ ክርስቲያን ያስቀመጠችውን ከራሷ ቀኖና ወይም ‘ከሰበካ ጉባዓኤ አስተዳድር’ ውጪ ቦርድ የሚል ስያሜ በመስጠትና እንዲሁም ገለልተኛ አስተዳደር በሚል ተቀጽላ ቤተ ክርስቲያን እንዲቋቋም አድርጓል። ይህም ብቻ አይደለም ኮሚኒስቶቹ በባለቤትነት የሚያስተዳድሩት የግላቸው ቤተክርስቲያንም አቋቁመዋል።

ከላይ እንደጠቀስኩት አሁንም በድጋሚ መጥቀስ የምፈልገው የዚህ ጽሑፍ ዓላማ እነሱን ለመውቀስ አይደለም። ነገር ግን የዚሁ ፍልስፍና ተዋናዮች እያወቁም ሆነ ሳያውቁ እያደረጉት ያለውን ጥፋት እንዲያቆሙ ለመማፀን ነው። በስደት ላይ የሚገኙትም ‘ተረፈ-’ኮሚኒስቶች ጥንታዊቷንና ሐዋርያዊቷን ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ ተልዕኮዋን በይበልጥ እንድታስፋፋ እንቅፋት ከመሆን እንዲቆጠቡ እለምናችኋለሁ።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

The Missing Link From Killeen to Kabul

By FRANK RICH
The New York Times, Published: November 14, 2009
THE dead at Fort Hood had not even been laid to rest when their massacre became yet another political battle cry for the self-proclaimed patriots of the American right.

Their verdict was unambiguous: Maj. Nidal Malik Hasan, an American-born psychiatrist of Palestinian parentage who sent e-mail to a radical imam, was a terrorist. And he did not act alone. His co-conspirators included our military brass, the Defense Department, the F.B.I., the Walter Reed Army Medical Center, the Joint Terrorism Task Force and, of course, the liberal media and the Obama administration.


All these institutions had failed to heed the warning signs raised by Hasan’s behavior and activities because they are blinded by political correctness toward Muslims, too eager to portray criminals as sympathetic victims of social injustice, and too cowardly to call out evil when it strikes 42 innocents in cold blood.

The invective aimed at these heinous P.C. pantywaists nearly matched that aimed at Hasan. Joe Lieberman announced hearings to investigate the Army for its dereliction of duty on homeland security. Peter Hoekstra, the ranking Republican on the House Intelligence Committee, vowed to unmask cover-ups in the White House and at the C.I.A. The Weekly Standard blog published a broadside damning the F.B.I. for neglecting the “broader terrorist plot” of which Hasan was only one of the connected dots. Jerome Corsi, the major-domo of the successful Swift-boating of John Kerry, unearthed what he said was proof that Hasan had advised President Obama during the transition.

William Bennett excoriated soft military leaders like Gen. George Casey Jr., the Army chief of staff, who had stood up for diversity and fretted openly about a backlash against Muslim soldiers in his ranks. “Blind diversity” that embraces Islam “equals death,” wrote Michelle Malkin. “There is a powerful case to be made that Islamic extremism is not some fringe phenomenon but part of the mainstream of Islamic life around the world,” wrote the columnist Jonah Goldberg. Islam is “not a religion,” declared the irrepressible Pat Robertson, but “a violent political system bent on the overthrow of the governments of the world.”

As a snapshot of where a chunk of the country stands right now, these reactions to the Fort Hood bloodbath could not be more definitive. And it’s quite possible that some of what this crowd says is right — not about Islam in general, but about the systemic failure to stop a homicidal maniac like Hasan in particular. Whether he was an actual terrorist or an unfathomable mass murderer merely dabbling in jihadist ideas, the repeated red flags during his Army career illuminate a pattern of lapses in America’s national security. Whether those indicators were ignored because of political correctness, bureaucratic dysfunction, sheer incompetence or some hybrid thereof is still unclear, but, whichever, the system failed.

Yet the mass murder at Fort Hood didn’t happen in isolation. It unfolded against the backdrop of Obama’s final lap of decision-making about Afghanistan. For all the right’s jeremiads, its own brand of political correctness kept it from connecting two crucial dots: how our failing war against terrorists in Afghanistan might relate to our failure to stop a supposed terrorist attack at home. Most of those who decried the Army’s blindness to Hasan’s threat are strong proponents of sending more troops into our longest war. That they didn’t mention Afghanistan while attacking the entire American intelligence and defense apparatus in charge of that war may be the most telling revelation of this whole debate.

The reason they didn’t is obvious enough. Their screeds about the Hasan case are completely at odds with both the Afghanistan policy they endorse and the leadership that must execute that policy, including Gen. Stanley McChrystal. These hawks, all demanding that Obama act on McChrystal’s proposals immediately, do not seem to have read his strategy assessment for Afghanistan or the many press interviews he gave as it leaked out. If they had, they’d discover that the whole thrust of his counterinsurgency pitch is to befriend and win the support of the Afghan population — i.e., Muslims. The “key to success,” the general wrote in his brief to the president, will be “strong personal relationships forged between security forces and local populations.”

McChrystal thinks we might even jolly up those Muslims who historically and openly hate America. “I don’t think much of the Taliban are ideologically driven,” he told Dexter Filkins of The Times. “In my view their past is not important. Some people say, ‘Well, they have blood on their hands.’ I’d say, ‘So do a lot of people.’ I think we focus on future behavior.”

Whether we could win those hearts and minds is, arguably, an open question — though it’s an objective that would require a partner other than Hamid Karzai and many more troops than even McChrystal is asking for (or America presently has). But to say that McChrystal’s optimistic — dare one say politically correct? — view of Muslim pliability doesn’t square with that of America’s hawks is the understatement of the decade.

As their Fort Hood rhetoric made clear, McChrystal’s most vehement partisans don’t trust American Muslims, let alone those of the Taliban, no matter how earnestly the general may argue that they can be won over by our troops’ friendliness (or bribes). If, as the right has it, our Army cannot be trusted to recognize a Hasan in its own ranks, then how will it figure out who the “good” Muslims will be as we try to build a “stable” state (whatever “stable” means) in a country that has never had a functioning central government? If our troops can’t be protected from seemingly friendly Muslim American brethren in Killeen, Tex., what are the odds of survival for the 40,000 more troops the hawks want to deploy to Kabul and sinkholes beyond?

About the only prominent voice among the liberal-bashing, Obama-loathing right who has noted this gaping contradiction is Mark Steyn of National Review. “Members of the best trained, best equipped fighting force on the planet” were “gunned down by a guy who said a few goofy things no one took seriously,” he wrote. “And that’s the problem: America has the best troops and fiercest firepower, but no strategy for throttling the ideology that drives the enemy — in Afghanistan and in Texas.” You have to applaud Steyn’s rare intellectual consistency within his camp. One imagines that he does not buy the notion that our Army, however brilliant, has a shot at building “strong personal relationships” with a population that often regards us as occupiers and infidels.

In a week of horrific news, it was good to hear at the end of it that Obama is dissatisfied with the four Afghanistan options he has been weighing so far. The more time he deliberates, the more he is learning that he’s on a fool’s errand with no exit. After Karzai was spared a runoff last month and declared the winner of the fraud-infested August “election,” Obama demanded that he address his government’s corruption as a price for American support. Only days later the Afghan president mocked the American president by parading his most tainted cronies on camera and granting an interview to PBS’s “NewsHour” devoted to spewing his contempt for his American benefactors.

Matthew Hoh, a former Marine and, until recently, a State Department official in Afghanistan, could be found on MSNBC on Thursday once again asking the question no war advocate can answer, “Do you want Americans fighting and dying for the Karzai regime?” Hoh quit his post on principle in September despite the urging of colleagues, including our ambassador there, Karl W. Eikenberry, that he stay and fight over war policy from the inside. But Hoh had lost confidence in our strategy and would not retract his resignation. Now he has been implicitly seconded by Eikenberry himself. Last week we learned that the ambassador, a retired general who had been the top American military commander in Afghanistan as recently as 2007, had sent two cables to Obama urging caution about sending more troops.

We don’t know everything in those cables. What we do know is that American intelligence continues to say that fewer than 100 Qaeda operatives can still be found in Afghanistan. We also know that the Taliban, which are currently estimated to number in the tens of thousands, can’t be eliminated. As McChrystal put it to Filkins, there is no “finite number” of Taliban, so there’s no way to vanquish them. Hence his counterinsurgency alternative, which could take decades, costing untold billions and countless lives.

Perhaps those on the right are correct about Hasan, and he is just one cog in an apocalyptic jihadist plot that has infiltrated our armed forces. If so, then they have an obligation to explain how pouring more troops into Afghanistan would have stopped Hasan from plotting in Killeen. Don’t hold your breath. If we have learned anything concrete so far from the massacre at Fort Hood, it’s that our hawks, for all their certitude, are as utterly confused as the rest of us about who it is we’re fighting in Afghanistan and to what end.

Click Here to Read More..

አረም የሚያስበላ ረሃብ???

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 15/2009)፦ ይህንን የሪፖርተር ጋዜጣ ሪፖርታዥ ከማንበባችን በፊት በ2007 እዚኹ ደጀ ሰላም ላይ አውጥተነው የነበረ አንድ ግጥም ለጊዜው ተስማሚ መስሎ ተሰማን።

እጅግ በጣም ጠምቶኝ ሰግቼ ሰግቼ

እጅጉን ፈርቼ እጅጉን ፈርቼ

ሌት ዕንቅልፍ ሳላገኝ ቀን ዕረፍት አጥቼ

ጎኔ ጎኑን አጥቶ

አንጀቴ ከቦታው ሸሽቶ

ድካም በደምሥሬ ዘምቶ

አጥንቴ ለታሪክ ተጎልቶ

ዓይኔ ብቻውን ቀርቶ

ሰግቶ መዋል ፈርቶ አድሮ

አይ የሐበሻ ኑሮ፡፡

+++++

(በኃይሌ ሙሉ)
(ሪፖርተር)፦ የዘሩት በቅሎ ፍሬ ሊሆን አልቻለም፡፡ የዘሩትን አጭዶ መመገብ አልሆነላቸውም፡፡ ከችግራቸው ብዛት የተነሳ አረም መመገብ ጀምረዋል፡፡ አረም እየተመገቡ ትምህርታቸውን መከታተል ያቃታቸው ከጫፍ ደርሰው ለማቆም ተገደዋል፡፡ ይህ ሁሉ የሆነው ድርቅ ገብቶባቸዋል ከሚባሉት የአገሪቱ ክፍሎች መካከል በአርሲ ነገሌ የቀራሮ ገበሬ ማህበር ውስጥ ነው፡፡

የቀራሮ ገበሬዎች ባለፉት ሁለት ተከታታይ ዓመታት በተከሰተው ድርቅ ምክንያት የዘሩት ሰብል ሙሉ በሙሉ በመውደሙ በህይወታቸው አይተውት የማያውቁትን የስቃይ ዘመን እንዲገፉ ተገድደዋል፡፡ ድርቁን ተከትሎ የሚቀምሱት ያጡት እነኚህ ዜጎች በረሃብ ከመሞት ለመዳን የሰው ዘር ይቅርና እንስሳት እንኳን የሚፀየፉትን አረም (ሳር) ቀቅለው ለመብላት መገደዳቸውን አካባቢውን ለመጎብኘት በተጓዝንበት ወቅት ያነጋገርናቸው ገበሬዎች ይመሰክራሉ፡፡ የረሃብ ተጠቂዎቹ የሚመገቧቸው ዋነኞቹ የአረም አይነቶችም ሙጀሎ እና ሸረሌ ይባላሉ፡፡

በአርሲ ነገሌ ወረዳ ውስጥ ከሚገኙ 43 ቀበሌዎች ውስጥ በዘንድሮው ዓመት በአደገኛ ሁኔታ ለድርቅ የተጋለጡት ቀበሌዎች ብዛት 17 መድረሱን በአካባቢው በልማት ሥራ ላይ የተሰማሩ አንድ የበጎ አድራጎት ድርጅት ባለሙያ ለሪፖርተር ጋዜጣ ተናግረዋል፡፡ ይሁን እንጂ መንግሥት በሴፍቲኔት አቅፎ የምግብ እርዳት እየሰጠ የሚገኘው ከ11 ቀበሌዎች ለተመረጡ 11ዢ400 የድርቅ ተጎጂዎች ብቻ ነው፡፡ በተደጋጋሚ ለድርቅ አደጋ በሚጋለጡት በነዚህ 11 ቀበሌዎች የሚኖረው ህዝብ ብዛት 260 ሺህ ይገመታል፡፡ አብዛኞቹ የቀበሌዎቹ ገበሬዎች የዘሩት ሰብል ምርት ባለማስገኘቱ የምግብ እጥረት የገጠማቸው ቢሆንም እረዳታ የሚያገኙት ግን ጥቂቶቹ ናቸው፡፡ ለዚህም ነው ብዙዎቹ ህይወታቸውን ለማትረፍ ሲሉ አረም (ሳር) ለመብላት የተገደዱት፡፡

"ህይወት አድን ምግቡ" የሚበቅለው ለአጭር ጊዜም ቢሆን ዝናብ በሚዘንብባቸው የአርሲ ነገሌ ቆላማ ቦታዎች በመሆኑ የአረሙ ተጠቃሚዎችም የቆላማ ነዋሪዎች ናቸው፡፡ ሙጀሎ እና ሸረሌ የተባሉት አረሞች ለአርሲ ነገሌ ቆላማ ቦታዎች የተሰጡ ፀጋዎች ናቸው፡፡

የቀራሮ ቀበሌ ገበሬ ማህበር ምክትል ሊቀመንበር አቶ ፈይሳ በሪሳ ባለትዳርና የስድስት ልጆች አባት ናቸው፡፡ አቶ ፈይሳ ባለፈው ዓመት ግንቦት ወር የዘሩት በቆሎ ሳይበቅል ቀረ፡፡ ግን ተስፋ አልቆረጡም፡፡ የዝናብ ወቅት ጠብቀው ለሁለተኛ ጊዜ እድላቸውን ለመሞከር አሰቡ፡፡ እንደጠበቁትም ሐምሌ ወር ላይ ዝናብ መጣ፡፡ በቆሎውን ውጦ ያስቀረውን መሬት እንደገና አርሰውና አለስልሰው ስንዴ ዘሩበት፡፡ ይሁን እንጂ የተዘራው ስንዴ አበባ ሳያወጣ በዚያው ጠፋ፡፡ የእነ አቶ ፈይሳ ተስፋም በዚያው ከሰመ፡፡

የፈይሳ ቤተሰቦች በሴፍትኔት የታቀፉ በመሆናቸው በነፍስ ወከፍ 12.5 ኪ.ግራም በቆሎ ወይም ስንዴ በየወሩ ያገኛሉ፡፡ መንግሥት በየወሩ የሚሰጣቸው የምግብ እርዳታ ህይወትን ለማቆየት ካልሆነ በስተቀር በቂ አለመሆኑን የሚናገሩት አቶ ፈይሳ በአካባቢው ለሁለት ተከታታይ ዓመታት የተከሰተው ድርቅ የቤተሰባቸውን ህይወት እንዳመሳቀለው ይናገራሉ፡፡ የዘጠነኛና የአስረኛ ክፍል ተማሪዎች የሆኑት ሁለት ሴት ልጆቻቸው በችግር ምክንያት ትምህርታቸውን ለማቋረጥ ተገድደዋል፡፡

አቶ ፈይሳ እንደሚሉት ልጆቻቸው ትምህርት ባቋረጡበት ሰሞን ሲያለቅሱ ይውሉ ስለነበር ሥራ ውለው ወደ ቤቱ ሲመለሱ የእነሱን ፊት ማየት ያሳቅቃቸው ነበር፡፡ የአቶ ፈይሳ ልጆች በሚቀጥለው ዓመት ዝናብ ዘንቦ ምርት ማምረት ከተቻለ ትምህርታቸውን እንደሚቀጥሉ በአባታቸው የተነገራቸውን ማጽናኛ ተቀብለው ይሁን ተስፋ ቆርጠው አሁን ማልቀሳቸውን አቁመዋል፡፡ በልቶ ማደር በማይቻልበት አካባቢ እየኖሩ ስለ ትምህርት መቋረጥ መጨነቅ ቅንጦት ነው ብለው አስበውም ሊሆን ይችላል፡፡ አቶ ፈይሳ "ትምህርታችን ለምን እናቋርጣለን?" ከሚለው የልጆቻቸው የቀን ከቀን ጭቅጭቅና ለቅሶ መቆም ለጊዜውም እፎይታ የሰጣቸው ቢሆንም የቤተሰባቸው የወደፊት ህይወት ግን ያስጨንቀቃቸዋል፡፡ ለሁለት ተከታታይ ዓመታት የተከሰተው ድርቅ የእርዳታ ጥገኛ አድርጓቸዋል፡፡ ችግሩ በዚሁ ከቀጠለም የቤተሰባቸውን ህይወት አደጋ ውስጥ ይከተዋል፡፡

የእነ ፈይሳ ቤተሰብ መንግሥት በሚሰጠው የምግብ እርዳታ ህይወቱን ማቆየት ችሏል፡፡ ለአሁኑ አረም መብላት አልተጠበቀበትም፡፡ ስለወደፊቱ ግን ምን እንደሚከሰት በእርግጠኝነት መናገር የሚችል የለም፡፡

አቶ ፈይሳ እንደሚሉት እርሱንና እርሱን የመሳሰሉት ትንሽ አቅም ያላቸው ሰዎች በአካባቢው ድርቅ በሚከሰትበት ወቅት ከብቶቻቸውን ሸጠውም ቢሆን ለጊዜው የመኖር ተስፋቸውን ያለመልማሉ፡፡ እረዳታ እስከሚያገኙ ድረስም እየተንገዳገዱ ይቆያሉ፡፡ ከብቶችና ለችግር ጊዜ የሚሆን መጠባበቂያ ገንዘብ የሌላቸው ገበሬዎች ግን ብቸኛ የነፍስ አድን ምግባቸው አረም ነው፡፡ በቦታው ተገኝተን እንዳየነው ሙጀሎ የተሰኘው አረም ሰፋፊ ቅጠልና ደቃቅ ፍሬ ያለው ሲሆን በረሃብ የተጎዱት ገበሬዎች ቀቅለው የሚመገቡት ቅጠሉን ነው፡፡

ፈይሳ ከሚያሰጋው አደጋ ለመሸሽ የወጠነው እቅድ ካለ ስንጠይቀው "የምኖርበትን አካባቢ በመተው የመስኖ ወንዝ ወዳለበት ለቡ ለጲስ ወደተባለው ቦታ በመምጣት መሬት ተከራይቼ ለማረስ አስቤያለሁ፡፡ ሌላ አማራጭ የለኝም" የሚል ምላሽ ሰጥቶናል፡፡

ለመስኖ አገልግሎት የሚውለው የለጲሶ ወንዝን በመጥለፍ ግማሽ ሄክታር መሬታቸው ላይ ቲማቲም ማምረት ከጀመሩ ሁለት ዓመት ሆኗቸዋል፡፡ እርሻቸው በዓመት አራት ጊዜ የሚያመርቱትን ቲማቲም ወደ ገበያ አውጥተው በመሸጥ የገቢ ምንጫቸውን ያሳደጉት አቶ ሁሴን በረሃብ ጠኔ ከሚሰቃየው አብዛኛው የአካባቢ ገበሬ በተሻለ መልኩ የተመቻቸ ኑሮ እየመሩ ይገኛሉ፡፡ ከቲማቲም ምርት ሽያጫቸው በዓመት ከሃያ ሺህ ብር በላይ ገቢ የሚያገኙት እኚህ ገበሬ እድል ብሎላቸው የለጲሶ አነስተኛ የመስኖ ወንዝ በሚያልፍበት ቦታ ላይ የእርሻ መሬት ባይኖራቸው ኖሮ የእርሳቸውና የቤተሰባቸው እጣ ፈንታ ከሌሎች የአካባቢው ገበሬዎች አይለይም ነበር፡፡ በቀራሮ ቀበሌ ገበሬ ማህበር ከሚኖሩ 800 ያህል አባወራዎች መካከል የለጲስ የመስኖ ወንዝ ተጠቃሚ የሆኑት 100 ያህሉ ብቻ ናቸው፡፡ እነኚህ የመስኖ ተጠቃሚዎች በማሳቸው የሚያመርቱት ሽንኩርትና ቲማቲም የእለት ጉርሳቸውን ከመሸፈን አልፎ ተቀማጭ ገንዘብ እንዲኖራቸው አስችሏቸዋል፡፡ አቶ ሁሴንም የዚህ እድል ተጠቃሚ ናቸው፡፡

በዓመት ከሶስት እስከ አራት ጊዜ በመስኖ በመጠቀም ሽንኩርትና ቲማቲም በማምረት የተሻለ ህይወት እየመሩ የሚገኙት አቶ ሁሴን በአንድ የምርት ዘመን ብቻ በአማካይ 80 ሳጥን ቲማቲም መሰብሰብ እንደሚችሉ ገልፀውልናል፡፡ በአሁኑ ሰዓት አንድ ሳጥን ቲማቲም ከ100 ብር ባላነሰ ዋጋ ይሸጣል፡፡

አቶ ሁሴን በአንድ የምርት ዘመን ከቲማቲም ምርት ሽያጭ የሚያገኙት ገቢ ከፍተኛ ቢሆንም ቲማቲሙን ለሚሰበስቡት የቀን ሰራተኞች የሚከፍሉት ገንዘብ ግን ለቁርስ መግዣ እንኳን የሚበቃ አይደለም፡፡

አንድ ሳጥን ቲማቲም በመቶ ብር የሚሸጥ አንድ ገበሬ አንድ ሳጥን ቲማቲም ለሰበሰበ የቀን ሰራተኛ 10 ብር ቢከፍል ያን ያህል የሚጎዳ አይሆንም፡፡ በቀራሮ ቀበሌ ገበሬ ማህበር ግን የሚታሰብ አይደለም፡፡

እድሜያቸው ለአቅመ ሄዋን ያልደረሰ ሁለት ሕፃናት ረሀብ በጎዳው አንጀታቸው ድክ ድክ እያሉ በሌሎች ሰዎች ተቀጥፎ መሬት ላይ የተቀመጠ ቲማቲም እየሰበሰቡ በሳጥን ውስጥ ያጠራቅማሉ፡፡ እነሱ ቲማቲም የሚሰበስቡበትን የአቶ ሁሴንን እርሻ ለመጎብኘት ወደ አካባበው የተጓዝነው ሰዎች በቁጥር በርከት ያልንና ለአካባቢው እንግዶች በመሆናችን የብዙዎችን ትኩረት የሳብን ቢሆንም ሕፃናቱ ግን የማወቅ ጉጉታቸው በረሃብ ተቆልፎ ሳይሆን አይቀርም ቀና ብለው እንኳን አላዩንም፡፡ አንገታቸውን አቀርቅረው ከአንዱ የቲማቲም ተክል ወደ ሌላ ተክል በባዶ እግራቸው እየተዘዋወሩ ቲማቲም ይሰበስባሉ፡፡ ሕፃናቱ በለጋ እድሜያቸው በጠራራ ፀሐይ እንዲያ ሲንከራተቱ የተመለከተ በሙሉ አንጀቱ መላወሱ የማይቀር ነው፡፡ የልጆቹን ሁኔታ አስከፊ የሚያደርገው ግን ከአቅማቸው በላይ በሆነ የጉልበት ሥራ መድከማቸው አይደለም፡፡ አልሆነም እንጂ ደክመውም ቢሆን በልተው ለማደር የሚያስችላቸው ክፍያ ቢያገኙ ባልከፋ ነበር፡፡ አቶ ሁሴን እንደነገሩን ሁለቱ ሕፃናት በቀን አራት ሳጥን ቲማቲም ይሰበስባሉ፡፡ ሕፃናቱ አንድ ሳጥን ቲማቲም ሲሰበስቡ ሁለት ብር ይከፈላቸዋል፡፡ አራት ሳጥን ቲማቲም ለመሰብሰብ ቀኑን ሙሉ ሲባክኑ የዋሉት ሁለቱ ሕፃናት እያንዳንዳቸው የሚያገኙት ክፍያ 4 ብር ብቻ ይሆናል ማለት ነው፡፡

ይህ እውነታ እንደኔ ላለ አዲስ ሰው የሚያስደነግጥ ቢሆንም ለእነ አቶ ሁሴን እና ለጓደኞቻቸው ግን ብዙም የማያስገርም የተለመደ ክስተት ነው፡፡

እንዲያውም አቶ ሁሴን ከሌሎች ገበሬዎች በተለየ መልኩ የቀን ሰራተኞችን ቀጥረው ምርታቸውን ማሰባሰባቸው ሌሎቹን ለመርዳት የበኩላቸውን አስተዋጽኦ በማበርከት ላይ የሚገኙ ሞዴል ገበሬ ሆነው እንዲታዩ አድርጓቸዋል፡፡ ቁም ነገር ተደርጎ የተወሰደው ሰራተኛ መቅጠራቸው እንጂ ተቀጣሪዎቹ የሚያገኙት ገንዘብ አይደለም፡፡ "እንደዚህ ሠራተኛ ቀጥሮ የሚያሰራ የለም" ይላሉ የአካባቢው ነዋሪዎች፡፡ ኢትዮጵያ የህፃናት ጉልበት ብዝበዛ ከሚካሄድባቸው የአለም አገራት በመጀመሪያዎቹ ተርታ የምትሰልፍ መሆኗ ብዙዎቻችን የምናውቀው ሀቅ ቢሆንም የጉልበት ብዝበዛ የሚካሄድባቸው ህፃናት ቢያንስ የምግብ ወጪያቸውን የሚሸፍን ክፍያ አለማግኘታቸውን ማወቅ ግን ለህሊና ይከብዳል፡፡

በየጊዜው በሚያጋጥማቸው ድርቅና ረሃብ ምክንያት አረም ለመብላት የሚገደዱት አብዛኛዎቹ የቀራሮ እና የሌሎች አጎራባች ቀበሌ ማህበራት ነዋሪዎች ቀደም ባሉት ጊዜያት ከደጋው ነዋሪ ጋር የትዳር ዝምድና መመስረታቸው ሳይጠቅማቸው አልቀረም፡፡

ስማቸውን መጥቀስ ያልፈለጉ አንድ የግብርና ባለሙያ እንደተናገሩት የቆላው ነዋሪ ህይወቱን ማትረፍ የቻለው በደጋው አካባቢ ከሚኖሩት ዘመዶቻቸው በሚደረግላቸው እርዳታ ነው፡፡ የቆላው ነዋሪ በድርቅ ተመትቶ በተቸገረ ቁጥር በደጋው የሚኖሩ ዘመድ አዝማዶች ያላቸውን አካፍለው ከሞት ይታደጓቸዋል፡፡ ችግሩ ባስ ሲልም የቆላው ነዋሪዎች ከነከብቶታቸውና ከነልጆቻቸው ተያይዘው ደጋ ወደሚኖሩት ቤተሰቦቻቸው በመሄድ ለወራት ይቆያሉ፡፡ በዚያም በደጋው ነዋሪ የሆኑ ዘመዶቻቸው ያመረቱትን በጋራ እየተቃመሱ የረሃቡን ጊዜ ያሳልፋሉ፡፡ ታዛቢዎች እንደሚሉት ይህ መተባበር ባይኖር ኖሮ በአርሲ ነገሌ ቆላማ ገበሬ ማህበራት የሚኖሩ ገበሬዎች ህይወት ከዚህ በከፋ መልኩ አደጋ ላይ ሊወድቅ ይችል ነበር፡፡

በአንድ በጎ አድራጎት ድርጅት ውስጥ የሚሰሩ አንድ ኃላፊ ለሪፖርተር ጋዜጣ እንደገለፁት በዘንድሮው ድርቅ የተመታው አብዛኛው የአርሲ ነገሌ ወረዳ ህዝብ ከአንድ ወይም ከሁለት ወር በኋላ ረሃብን ሽሽት ወደ ደጋው አካባቢ ማምራቱ አይቀርም፡፡ አብዛኛዎቹ የድርቁ ተጎጂዎችም ወደ መኖሪያ አካባቢያቸው የሚመለሱትም በግንቦት ወር መጀመሪያ ላይ መሆኑን እኚሁ ኃላፊ ይናገራሉ፡፡

ባለፉት ሁለት ዓመታት ባጋጠማቸው ድርቅ ለአረም መብላትና አካባቢያቸውን ጥለው ለመሰደድ የተገደዱት የአርሲ ነገሌ ቆላማ ነዋሪዎች አሁን የገጠማቸው አስከፊ ህይወት መቼ እንደሚሻሻል አያውቁትም፡፡ ከተስፋ ይልቅ ጨለምተኝነት ይታይባቸዋል፡፡ በሴፍትኔት የታቀፉ ተጎጂዎች ከመንግሥት በሚሰጣቸው እርዳታ ቢያንስ ህይወታቸውን ማቆየት ይችላሉ፡፡ በእርዳታው ያልተካተቱ በርካታ ገበሬዎች ግን ነገ በህይወት ስለመኖራቸው በርግጠኝነት መናገር ይቸገራሉ፡፡ በቀራሮ ቀበሌ ገበሬ ማህበር በረሃብ ጠኔ የሚሰቃዩ ገበሬዎች ተፈጥሮ ፊቷን አዙራላቸው የዘሩት ፍሬ የሚያፈራበትን ቀን በናፍቆት እየተጠባበቁ ነው፡፡ የመንግሥት ግብርና ፖሊሲ ከተፈጥሮ ቀድሞ ከአረም መብላትና ከስደት ይታደጋቸው ይሆን?

Click Here to Read More..

የራሱን ሀብትና ማንነት የማያከብር ሕዝብና ተቋም በቁሙ የሞተ ነው

እሰቲ በመጀመሪያ ይኽንን ይመልከቱ።፡ከዚያ ወደ ጽሑፉ …

ነመራ ዋቀዮ ቶላ
(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 15/2009)፦ “የደጀ ሰላምን የፌስ ቡክ ገጽ” ስጎበኝ እዚህ ለውይይት ያቀረብኹትን ዘፈን አየኹት። ከያኒው ሞገስ ተካ ሲሆን የሚያጠነጥነው በቅዱስ ያሬድ ዙሪያ ነው። ሞገስ ዓለማዊ የሙዚቃ ሰው እንጂ ዘማሪ ስላልሆነ መዝሙር ይሆናል ብዬ አልጠብቅኹም። ምናልባት ቢሆንስ? ባለፈው ወንድማችን ሺመልስ አበራ ጥሩ መዝሙር አስደምጦን የለ? ታዲያ ሞገስስ ቢደግመን? ነገሩ ከላይ እንዳያችሁት ቅ/ያሬድን ያመሰገነበት ዘፈን ነው። እናም ሞገስን አንድ ሁለት ልልበት ፈለግኹ።


ብዙ እንደሚባለው/ እንደምንለው የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንና ሀገራችን ኢትዮጵያ የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። አይለያዩም አይነጣጠሉም። ሀገሪቱን ስናነሣ ቤተ ክርስቲያኒቱን፤ ቤተ ክርስቲያኒቱን ስናነሣ ደግሞ ሀገሪቱ ይነሣሉ። ቤተ ክርስቲያኒቱ ያላት ነገር በሙሉ የሀገሪቱና የሕዝቦቿ በሙሉ ነው። ስለዚህ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሀብት የሆነው ቅ/ያሬድ የሀገሪቱም ነው። እናም ቤተ ክርስቲያኒቱ በመዝሙሯ ስታመሰግነው የሀገሪቱ የኪነጥበብ ሰዎች ደግሞ በዘፈናቸው ማመስገን ይገባቸዋል። ስለዚህም “ሞገስ ቅ/ያሬድን አስታውሰኽ በዜማ በማንሣትህ ተገቢ ነገር አድርገኻል” ባይ ነኝ(ከበሮ አመታቱ ድቤ መስሎ ሳቄን ቢያመጣውም፣ ወይም ዜማውን ያሬዳዊ ለማስመሰል ጉት…..ት ማድረጉ ፈገግ ቢያሰኘኝም)።

በቅርቡ “አዲስ ራዕይ” (የሐምሌ-ነሐሴ 2001 እትም) የተባለ መንግሥታዊ መጽሔት ሳነብ በገጽ 40-41 ላይ ስለ ፀበል ብዙ ነገር አትቶ ተመለከትኩ። ጭብጡ በአጭሩ በቅርቡ በአዲስ አበባ ከተማ ተከሥቶ የነበረው አጣዳፊ ተቅማጥና ተውከት (አተት) መነሻ የፀበል ቦታዎች መሆናቸው፣ በኋላ በሐኪሞችና በሃይማኖት አባቶች ቦታዎቹና ውሃው በበሽታ መበከላቸው ሲታወቅ እንደተዘጉ፤ ሰዎች የሕክምና እጦችና ችግር ሲገጥማቸውና ሌላ አማራጭ ሲያጡ ያላቸው የመጨረሻ መፍትሔ ፀበል መሆኑን መጽሔቱ ያትታል። ይህ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለእምነቷ ያላትን አስተምህሮና ክብር ያላገናዘበ “ክብረ-ነክ” ጽሑፍ ታላላቅ የመንግሥቱ ባለሥልጣናት በብዕር ስም ይጽፉበታል በሚባለው መጽሔት ላይ መስተናገዱ ይህ በማርክሳዊ ሌኒናዊ ፀረ ሃይማኖት ዝንባሌ የተባላሸ ትውልድ ለሀገር በቀል እውቀትና ልምድ ያለውን ብኩን አስተያየቱን አሁንም አለመለወጡን ያመለክታል።

ክርክሬ ስለ ፀበሉ ቦታ አይደለም። መበከል አለመከሉን ማጣራት ይቻላል። ነገር አንድና አንድ መረጃ ያውም በትክክል ስለመመርመሩ ብዙ ምርምር ሳይደረግበት “ፀበል” በሙሉ የድሆችና ያልተማሩ ችግረኞች መሰብሰቢያ አድርጎ ማቅረብ የሌላውን ክብር መንካት ነው”። ለዚህ አባባላቸው “አዲስ ራዕይ”፣ አሳታሚና የጽሑፉ አዘጋጅ ይቅርታ ሊጠይቁ ይገባ ነበር። (ደግሞ እንዲህ ማለቴ ወደ ፖለቲካ ይተረጎብኝ ይሆን?) ለዚህ ነው ሞገስ ተካን ዓይነት ሰዎች ማመስገን ያስፈልገናል የምለው። የራሱን ባሕል፣ ሀብትና ቅርስ በማወቁና በማክበሩ ማመስገን ይገባናል። ሌላውማ ፀበል የድሆች ነው እያለን ነው።

የኢትዮጵያ መንግሥታዊም ሆነ መንግሥታዊ ያልሆኑ ተቋማት ለቤተ ክርስቲያናችን ውስጣዊ ንቀት ያላቸው ይመስለኛል። ዩኒቨርሲቲዎች፣ የምርምር ተቋሞቻችን፣ የየዘመኑ መንግሥታትና ባለሥልጣናቱ በንቀት የተያዙ ይመስላሉ። ይህንን ደግሞ በያጋጣሚው ያሳዩናል፤ አሳይተውናል። በ”ደርጉ ዘመን” እንኳን አደረሳችሁ ማለት ተከልክሎ “እንኳን ደረሳችሁ” ይባል ነበር። “አደረሳችሁ” ከተባለ “ማነው ያደረሰን?” የሚል ጥያቄ ተነሥቶ “እግዚአብሔር” የሚል መልስ እንዳያመጣ መሆኑ ነው። ታላቁ የሙዚቃ ንጉሥ ጥላሁን ገሠሠ (አፈር ይቅለለውና) በአንድ ወቅት ለእሑድ ጠዋት ቃለ ምልልስ ከመስጠቱ በፊት እንዲህ ብሎ ዘፈነ፦
ጤና ይስጥልኝ፣

እንደምናችሁ፣
እንኳን ለእሑዱ፣
ደረሳችሁ፣
ጤና ይስጥልኝ፣
እንደምናችሁ፣
እንኳን ለእሑዱ፣
ደረሳች…..ሁ ….

እንግዲህ “ደረሳችሁ” እንዲል ያስገደዱት “አደረሳችሁ” ወንጀል ስለሆነ ነበር። ይህ ፀረ ሃይማኖት አመለካከት ዛሬም ይታያል። በቅርቡ ቃለ ምልልስ የሰጡት የአንድነት ፓርቲ መሪ ዶ/ር ያዕቆብ ኃ/ማርያም እንዲህ ያሉት ጥሩ ማስረጃ ይሆናል።

“ከጀርባችን በማርክሲዝም ሌኒንዝም ታንፀን የመጣን፣ ቅራኔዎች በውይይት ሳይሆን በመጠፋፋት መፈታት አለባቸው የሚል እምነት ይዘን የመጣን ሰዎች ነበርን …ገዢው ፓርቲ ይበልጥ አክራሪና አናቋሪ ፓርቲ ነው፡፡ ከሁሉም የበለጠ ገዢው ፓርቲ የድሮ ማርክሲስቶችን አስወግዶ ወጣቶችን መተካት አለበት፡፡ … ለሀገሪቱ ሰላምና እድገት አስተማማኝነት ከተፈለገ በማርክሲዝም ሌኒንዝም ታንፀው ስር ሰደው የመጡ ሰዎች በሙሉ ከየትኛውም የፖለቲካ አመራር መውጣት አለባቸው፡፡ ጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ ራሳቸው መጀመሪያ ከሁሉ ሰው በፊት ሥልጣናቸውን መልቀቅ አለባቸው፡፡ እሳቸው የማርክሲስት ሌኒኒስት አደገኛ አክራሪ የነበሩ ናቸው፡፡ አሁን ከማየው አንፃር ሙሉ በሙሉ ተቀይረዋል፡፡ የሚል እምነት የለኝም፡፡ የሀገሪቱ ፖሊሲ በአብዛኛው የሶሻሊስት ፖሊሲ አቀንቃኝ ነው፡፡ የንብረት አያያዝ፣ የመሬት ባለቤትነት ከተመለከትን የኮሚኒስት ሥርዓት ነው፡፡ ብዙ ድርጅቶች በመንግሥት እጅ ናቸው፡፡ ይሄ ደግሞ የኮሚኒስት ሥርዓት ገፅታ ነው፡፡ ዴሞክራሲን ማፈን፣ የንግግር ነፃነትን ማፈን፣ የኮሚኒስት ሥርዓት መመሪያ ነው፡፡ በሀገራችን እነዚህ ሁሉ አሉ፡፡ ስለዚህ አሁን ሀገራችን በብዙም ባይሆን በከፊል ሶሻሊስት ናት ማለት ይቻላል፡፡”

በርግጥ ከኮሚኒስቶች “ቤተ ክርስቲያንን የሚያወድስ ቃል” መጠበቅ አይቻልም። ስለዚህ ሞገስ ተካን ብራቮ ሞገስ እንለዋለን። ሌሎች ባለሙያዎችም ያንተን ፈለግ ተከትለው እናት ቤተ ክርስቲያናቸውንና ለሀገሪቱ ያበረከተችውን ታላቅ ጸጋ እንዲያውቁና እንዲያከብሩ ዓይነ(ዕዝነ) ልቡናቸው እንዲበራ እንመኝላቸዋለን።
ፈያ ተኢ አቤ!!!
ገለቶሚ!!!
ቸር ወሬ ያሰማን
አሜን

Click Here to Read More..

US Gov't move to seize 4 mosques, tower linked to Iran

Dear Dejeselamaweyan,
(Deje Selam, Nov.12/2009):- The following news has nothing to do with Ethiopia or our Church. Atleast directly. But since fundamentalism is encroaching on our boarders and trying to brainwash Ethiopian Muslims, whatever Islamaization is done some where on the globe will have its own effect on us. As it is public now, Iran is working hand in hand with the Eritrean government. It (Iranian gov't) is no-enemy to the Ethiopian government either. Their strength in East Africa will have a prolonged effect on the religious balance. Who is to lose here? Christian Africa. So we commend the US government's moves.
Cher Were yaseman,
Amen
+++
NEW YORK (AFP, Nov 12/2009)– Federal prosecutors took steps Thursday to seize four U.S. mosques and a Fifth Avenue skyscraper owned by a nonprofit Muslim organization long suspected of being secretly controlled by the Iranian government.

In what could prove to be one of the biggest counterterrorism seizures in U.S. history, prosecutors filed a civil complaint in federal court against the Alavi Foundation, seeking the forfeiture of more than $500 million in assets.

The assets include bank accounts; Islamic centers consisting of schools and mosques in New York City, Maryland, California and Houston; more than 100 acres in Virginia; and a 36-story glass office tower in New York.

Confiscating the properties would be a sharp blow against Iran, which has been accused by the U.S. government of bankrolling terrorism and trying to build a nuclear bomb.

A telephone call and e-mail to Iran's U.N. Mission seeking comment were not immediately answered. Nor was a call to the Alavi Foundation.

It is extremely rare for U.S. law enforcement authorities to seize a house of worship, a step fraught with questions about the First Amendment right to freedom of religion.

The action against the Shiite Muslim mosques is sure to inflame relations between the U.S. government and American Muslims, many of whom are fearful of a backlash after last week's Fort Hood shooting rampage, blamed on a Muslim American major.

"No action has been taken against any tenants or occupants of those properties," U.S. attorney's office spokeswoman Yusill Scribner said. "The tenants and occupants remain free to use the properties as they have before today's filing. There are no allegations of any wrongdoing on the part of any of these tenants or occupants."

The mosques and the skyscraper will remain open while the forfeiture case works its way through court in what could be a long process. What will happen to them if the government ultimately prevails is unclear. But the government typically sells properties it has seized through forfeiture, and the proceeds are sometimes distributed to crime victims.

Prosecutors said the Alavi Foundation managed the office tower on behalf of the Iranian government and, working with a front company known as Assa Corp., illegally funneled millions in rental income to Iran's state-owned Bank Melli. Bank Melli has been accused by a U.S. Treasury official of providing support for Iran's nuclear program, and it is illegal in the United States to do business with the bank.

The U.S. has long suspected the foundation was an arm of the Iranian government; a 97-page complaint details involvement in foundation business by several top Iranian officials, including the deputy prime minister and ambassadors to the United Nations.

"For two decades, the Alavi Foundation's affairs have been directed by various Iranian officials, including Iranian ambassadors to the United Nations, in violation of a series of American laws," U.S. Attorney Preet Bharara said in a statement.

There were no raids Thursday as part of the forfeiture action. The government is simply required to post notices of the civil complaint on the property.

As prosecutors outlined their allegations against Alavi, the Islamic centers and the schools they run carried on with normal activity. The mosques' leaders had no immediate comment.

Parents lined up in their cars to pick up their children at the schools within the Islamic Education Center of Greater Houston and the Islamic Education Center in Rockville, Md. No notices of the forfeiture action were posted at either place as of late Thursday.

At the Islamic Institute of New York, a mosque and school in Queens, two U.S. marshals came to the door and rang the bell repeatedly. The marshals taped a forfeiture notice to the window and left a large document sitting on the ground. After they left a group of men came out of the building and took the document.

The fourth Islamic center marked for seizure is in Carmichael, Calif.

The skyscraper, known as the Piaget building, was erected in the 1970s under the shah of Iran, who was overthrown in 1979. The tenants include law and investment firms and other businesses.

The sleek, modern building, last valued at $570 million to $650 million in 2007, has served as an important source of income for the foundation over the past 36 years. The most recent tax records show the foundation earned $4.5 million from rents in 2007.

Rents collected from the building help fund the centers and other ventures, such as sending educational literature to imprisoned Muslims in the U.S. The foundation has also invested in dozens of mosques around the country and supported Iranian academics at prominent universities.

If federal prosecutors seize the skyscraper, the Alavi Foundation would have almost no way to continue supporting the Islamic centers, which house schools and mosques. That could leave a major void in Shiite communities, and hard feelings toward the FBI, which played a big role in the investigation.

The forfeiture action comes at a tense moment in U.S.-Iranian relations, with the two sides at odds over Iran's nuclear program and its arrest of three American hikers.

But Michael Rubin, an expert on Iran at the American Enterprise Institute, said the timing of the forfeiture action was probably a coincidence, not an effort to influence Iran on those issues.

"Suspicion about the Alavi Foundation transcends three administrations," Rubin said. "It's taken ages dealing with the nuts and bolts of the investigation. It's not the type of investigation which is part of any larger strategy."

Legal scholars said they know of only a few cases in U.S. history in which law enforcement authorities have seized a house of worship. Marc Stern, a religious-liberty expert with the American Jewish Congress, called such cases extremely rare.

The Alavi Foundation is the successor organization to the Pahlavi Foundation, a nonprofit group used by the shah to advance Iran's charitable interests in America. But authorities said its agenda changed after the fall of the shah.

In 2007, the United States accused Bank Melli of providing services to Iran's nuclear and ballistic missile programs and put the bank on its list of companies whose assets must be frozen. Washington has imposed sanctions against various other Iranian businesses.

___

Associated Press writers Samantha Gross in New York City, Juan A. Lozano in Houston, investigative researcher Randy Herschaft in New York City and AP photographer Jacquelyn Martin in Maryland contributed to this report.

___

On the Net:

http://www.alavifoundation.org

Click Here to Read More..

“የበርሊን ግንብ” ከወደቀ 20 ዓመት ሞላው በቤተ ክርስቲያናችን የተገነቡት የመለያየት ግንቦች መቼ ይፈርሱ ይሆን?

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 9/2009)፦ ዓለማችን የበርሊን ግንብ (1961-1989)የፈረሰበትን 20ኛ ዓመት አክብሯል፤ እያከበረ ነው። ይህ በአንድ ሕዝብ መካከል ተገንብቶ ቆየው አስቀያሚ የመለያየት ምልክት በሕዝቡ ቆራጥ እርምጃ ፈራርሷል። የግንቡ መፍረስ የሚያስተምረን ምንድር ነው?

ዛሬ በቤተ ክርስቲያናችን የተገነቡ ብዙ አስቀያሚና ኢ-ክርስቲያናዊ ግንቦች አሉ። በአስተዳደር ደረጃ የሀገር ውስጥ አስተዳደር፣ ገለልተኛ እና ስደተኛ። በዘረኝነቱ ደረጃ የጎንደር ቡድን፣ የሸዋ ቡድን፣ የትግራይ ቡድን ወዘተ። በፖለቲካ አስተያየት የኢሕአዴግ ደጋፊ፤ የኢሕአፓና ሌሎች በውጪ የሚገኙ ተቃዋሚ ፓርቲዎች ደጋፊ፣ “ፖለቲካ ውስጥ አልገባም” የሚለው ደጋፊ ወዘተ።

በአገልግሎት ዘርፍ ደረጃ ካየነው ደግሞ፦ የግል ሰባክያንና መዘምራን፤ ማህበረ ቅዱሳንና ሌሎች ማህበራት፣ የቲዮሎጂ ኮሌጆች ምሩቃን ቡድን ወዘተ። በክህነት ደረጃ ሕጋውያን (ያገቡ) ካህናት በአንድ በኩል መነኮሳት በሌላ በኩል ወዘተ። ልዩነቱ ብዙ ዓይነት ነው።

ምናልባት ይኽ አባባል ደጀ ሰላም እየለጠጠች (እያጋነነች) ወይም አንዳንድ ሰዎች አስተያየት ሲሰጡ እንደተመለከትነው “እየፈጠረች” ያመጣችው ሊመስል ይችላል። እንደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን ግን ይህንን ማወቅ ይኖርብናል። ይህ መለያየት በጣም መሠረት የያዘ ነው። በዚህ ውስጥ ሁሉ የነዚህ ቡድኖች መጫወቻ የሆነው ምዕመኑ ነው። ልክ የጀርመን ሕዝብ “ከምስራቅና ከምዕራብ” የነበረው በአንድ ልብ “እምቢኝ” ብሎ ይለያዩት የነበሩትን “የግንቡን ባለቤቶች” እንዳሳፈራቸውም አሁንም ምዕመናችን የኛን “ግንብ ገንቢዎች” አሻፈረኝ ብሎ ሊያሳፍራቸውና ቤተ ክርስቲያኑን ከነዚህ ጥቅመኞችና የመለያየት ሰባኪዎች ነጻ ሊያወጣት ይገባዋል። ለዚይ ደግሞ ሥራው ተጀምሯል። ዛሬ መጻፍ የጀመርነው “ፔቲሽን” ነገ አንድ ደረጃ አድጎ “የምንላችሁን የማትቀበሉ ከሆነ በእኛው ገንዘብ እየተንደላቀቃችሁ ቤተ ክርስቲያናችንን እንድትጫወቱባት አንፈቅድላችሁም” የምንልበት ቀን ይመጣል። ያን ጊዜ ስደተኛው ሆነ ገለልተኛው፣ በሀገር ቤት በእነ እንቶኔ ጥይት የተማመነው ሁሉ ምንም መግቢያ አይኖረውም። ከበርሊን እንማር!!!
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

የቤተ ክህነቱ መግለጫና ቃለ ጉባዔ ላይ ብፁዓን አባቶች አልፈረሙበትም፤ ታዲያ የማን ፊርማ ነው የተቀመጠው?

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 5/2009)፦ በቅርቡ በዌብሳይት “ዜሮክስ” ተደርጎ የተለቀቀውና ማህበረ ቅዱሳን ላይ የተላለፈውን ውሳኔ ለማስተላለፍ በአባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል የተሰራጨው ቃለ ጉባዔ የቅዱስ ፓትርያርኩን ጨምሮ ሌሎችም ፊርማዎች የተደረደሩበት ሲሆን ፊርማቸውን ሊያኖሩበት የሚገባቸው ብፁዓን አባቶች እንዳልፈረሙ መናገራቸው ታውቋል። ይህንኑ ጉዳ ይ “ደጀ ሰላም” መዘገቧ ይታወሳል። አሁን ግን እርግጠኛ በሆነ መልኩ ፊርማዎቹ አባቶቻችን የፈረሟቸው አለመሆናቸው ታውቋል።

ታዲያ የቅ/ሲኖዶስ አባላት ብፁዓን አባቶችን ፊርማ እያስመሰለ የፈረመው ማን ነው? ይህ ወንጀል ልክ እንደ በር ሰበራውና ማስፈራራቱ ዝም ብሎ ሊታለፍ ነው? እነዚህ ከ18 ያላነሱ ፊርማዎች የማን መሆናቸው ነው?
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

WHY SOME REGARD DW & VOA TO BE PRO MAHIBERE KIDUSAN AND CHURCH?

(Ze Dima Giorgis)
Mahibere Kidusan has become the target of many camps these days. Especially Protestants, Fundamental Muslims and the so called Tehadisos have opened huge propaganda campaign. The Protestants officially are declaring that they are against this association since this association is defending the Tewahido Church from the reformation movement they have planned.
1. The so called “Tehadios”, who serves as a bridge to transform Tewahedo Church to protestant, are doing their level best to demonize Mahibere Kidusan.
2. It is enough to read the book being published and blog created by these groups to attack Mahibere Kidusan. Extremist Muslims are also accusing Mahibere Kidusan for the reason they themselves don’t understand.

RADIO STATIONS AND MAHIBERE KIDUSAN
Funnily enough these fundamentalists are accusing Mahibere Kidusan for controlling VOA and Deutsche Welle. EEJ, report says like this

EEJ did report how DW radio Amharic Service reporters used to promote the political agenda of the so called mehabara Qudusan .In his report Atse Addisu Ingidaw along with his colleague has called on to curb the FREEDOM of RELIGION- the very same thing the so called Mahabara Qudusan and the church which they subscribe to is calling for. 3

On another news this media has again criticized VOA being mouth of church (Mahibere kidusan ??) like this

The media is giving us an assignment after another, and as you may have heard VOA Amharic service as a mouth of the church (Mahibere Kidusan??) Has reported the denial of the church of Al-Negashi (Negus Ashama), history. 4

Quoting Radio Negashi Islamic radio station, on October 18, 2009, edition, this media has criticized VOA like this again:

Radio Negashi 18 oct, 09 Broadcast has special program on the shameful VOA Amharic service fanaticism. It recall that this is not the first time that the VOA Amharic `journalists` staffs uses the service to promote their view or more appropriately the view of their ancestors. It is recalled that those who are affiliated to the ruling monarchy had special privilege at the expense of the oppressed nations who were deprived the fundamental citizenship right.5

The same blog spot has also criticized BBC 5. I am afraid that they may claim BBC is also hijacked by Mahibere Kidusan.

UNIVERSITY REGULATIONS AND MAHIBERE KIDUSAN
It is to be recalled that the government has passed regulations regarding higher learning institutions and religious activities with in campuses6.This new regulation, in turn was dispatched to each Universities. Funnily enough again, these fundamentalists are accusing Mahibere Kidusan for so doing. One of their blog quotes it like this

Kotobe College bans Salah and Hijab, which effectively means dismissal of the Muslims. Mehabera 'erkusan' members in the education sect are proving that they can implement their policy of keeping Muslim Ethiopians away from the education sect... Now they are effectively implementing effectively the subsequent policies which is primarily to distant Muslims from education sect, a policy implemented by Atse hailesillasei-their model’7

BUT WHO ARE THESE GUYS???
I don’t want to list many points about these guys. But, I invite everybody to read the letter written to Addis Ababa police and Federal Police commissioner from the Islamic Supreme Court of Ethiopia .According to the letter written from by The Islamic Affair Supreme Court of Ethiopia (EIASC), there are fundamentalist Wahabiyas who are trying to create chaos and scandal under the cover of Islamic religion. The council further has requested Federal police to take immediate and necessary measure upon these bodies with hidden agendas. Please read the letter written by the EIASC attached herewith.8

WHO IS THERE AT THEIR BACK???
On March 2009 Al Qaeda has disseminated new document requesting coordinated global Jihad. According to this paper, Ethiopia should be the prime target. The authors depicts their plan for Ethiopia like this

One of the most important goals must be the bringing down or weakening of the Ethiopia, and bringing Ethiopia into a state of chaos and civil war. I believe … the break-up of the Ethiopian system, would be the starting point for Islamic conquests to be launched from Islam’s southern outpost, Somalia.’ Kenya, Djibouti and Yemen are also identified as countries that interfere in Somalia and that must therefore be attack.9

THE IMPLICATION
This is why we are seeing new religious tension in our country. All these provocations, instigations and baseless accusations are catalysts to ignite religious conflict and turn our country to endless war. They know that Mahibere Kidusan is not involved in any of the things they accuse. All these false allegations are most probably for two purposes. The first is to create negative image of Mahibere Kidusan to their followers. The other plausible explanation is they want to involve Mahibere Kidusan members in religious clash they proposed to create in the country, which can be a good reason to declare endless war in the country. By so doing they will implement the mission they have been given by the global jihadists .That is why they are not tired of writing insults, scolds and nonsense blames against Mahibere Kidusan.

WHAT SHALL WE DO???
The first is to understand who is there at the back of these guys? What their aim is? Their aim is one and one: plot to accomplish the mission they have been given by their masters, global terrorists. Once we know this, we need to pray more and more since praying is the solution for every problem. Besides we should counter every false allegation and propagandas, be it on our Church or Mahibere Kidusan. FOR EXAMPLE WE CAN ALSO SUBMIT PETITION TO COUNTER THE PETITION WHICH THEY ARE DOING TO PROMOTE THEIR HIDDEN AGENDA. Above all we should strengthen our solidarity and concern for our Church (EOTC), association Mahibere Kidusan in all regards than any time. We divide we fail and become pray for those who consider that we are their enemies and need to eat us alive. But the more we unite and pray, the more we will be shield for our church Tewahido. Truth is invincible and cannot be overpowered despite what so ever multi million petrol dollar is pumped.

References
1. http://www.rightsidenews.com/200909266611/global-terrorism/prison-terms-upheld-for-two-christians-in-ethiopia.html
2. http://mkorms.blogspot.com/2009/09/blog-post.html#comments
3. http://ethiopiajustice.blogspot.com/2009/03/radio-negashi-exposes-dw-amharic.html
4. http://ethiopiajustice.blogspot.com/2009/11/petition-against-voa-amharic-service.html
5. http://ethiopiajustice.blogspot.com/2009/11/petition-against-voa-amharic-service.html
http://ethiopiajustice.blogspot.com/2009/10/bbc-and-its-brand-of-freedom-of-speech.html
6. http://blog.ethiopianmuslims.net/negashi/wpcontent/uploads/2007/11/mekellewarnsall.jpg)
7. http://mahaberaerkusan.blogspot.com/2009/04/kotobe-bans-salah-and-hijab-mq-plot.html
8. http://amalethiopia.files.wordpress.com/2009/05/letter.jpg)
9. http://jarretbrachman.net/wp-content/uploads/2009/06/EA-STRATEGY.pdf)

Click Here to Read More..

የጋምቤላ ክልል ፕሬዚዳንትና ሌሎች ባለሥልጣኖች ተጠመቁ

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 4/2009)
በጋምቤላ ሕዝቦች ብሔራዊ ክልላዊ መንግሥት የክልሉ ርዕሰ መስተዳድርን ጨምሮ 103 የአኙዋክና የኑዌር ብሔረሰብ ተወላጆች በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት መሠረት ሥርዐተ ጥምቀት እንደ ተፈፀመላቸው ታወቀ፡፡

የክልሉ ርዕስ መስተዳድር አቶ ዑመድ ዑቦንግ ዑሎም (Foto)፣ የርዕሰ መስተዳድሩ ጽ/ቤት ኃላፊ አቶ ሁሙሉና የክልሉ የፀጥታ ቢሮ ኃላፊን ጨምሮ 103 የአኙዋክና የኑዌር ብሔረሰብ ተወላጆች ሥርዓተ ጥምቀት የተፈፀመው በክልሉ በምትገኘው ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ መሆኑ ታውቋል።

በጋምቤላ ክልል የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ለረዥም ዘመናት ሐዋርያዊ አገልግሎት ስትፈጽም የቆየች ሲሆን የዚህ ሐዋርያዊ አገልግሎት ውጤት የሆነው የእሑዱ ሥርዓተ ጥምቀት ደግሞ አንድ ትልቅ እመርታ ይሆናል። የአኙዋክ ሕዝብ ቁጥሩ ግማሽ ሚሊዮን የሚሆን ሲሆን ከሱዳን ጋር ባለው ድንበርተኝነት ቤተ ክርስቲያናችንን ወደ ደቡብ ሱዳን ለማስፋፋት ትልቅ በር ይከፍታል። ኑዌሮችም በዚያው በጋምቤላ አካባቢ ያሉ፣ በቁጥራቸው ከአኙዋኮች የሚበልጡ የሱዳን ድንበርተኞች ናቸው።

Click Here to Read More..

Ethiopian Muslims Petitioning Against VOA

(Deje Selam; Nov.3/2009):- A petition commissioned by the Network of Ethiopian Muslims in Europe (NEME) is open for signing against Voice of America. Reason? Because "The VOA Amharic program labeling of Ethiopia as 'Island of Christianity'(“ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት”)".


According to Muslim elites, the term "Ethiopia Island of Christianity" ignores the existence of Islam and Muslims in our country. This ideal has been debated by Christians as well. In a recent comment by the Ethiopian government officials in general the Premier Meles Zenawi in particular, the saying is anti-Muslims and pro-Monarchial thinking.

The "Island" debate restarted after Christian youngsters start to wear Biblical verses in religious ceremonies such as Timket.

+++++++++++++++++++++++
(Deje Selam; 2/13/2009):-
Dear Mr. Premier,
I had a chance to see your speech about the current tension between fanatic Islam and Christians in Ethiopia. Although you tried to put your point in a very convincing way, cherishing applaud and laughter, you missed the point. If I were you, I would hire a competent advisor (not like Bereket Semeaon), who knows what he is advising about, and learn from him/her how to handle this crucial matter.

Well, what your government is going to do is very obvious and easy. There are altar lambs who your going to slaughter and try to convince us all that the problem is solved, the bad guy is removed etc. With this you will hurt innocent civilians, most probably Christians, and give time to the fanatics to take root.

This is a no-cadre issue, Mr. Premier, and more complicated for guys like Bereket or his foot soldiers. He has already worsen the situation in Gondar and will do more harm if given another chance. May be, your embassies or Internet filtering guru consider me as a fanatic diaspora anti-government sympathiser etc. Trust me, I am none of them. I am a concerned Ethiopian citizen, and no enemy of yours by any standard. But your recent rhetoric troubles me very much, both as an Ethiopian and a Christian for that matter. Please take the issue seriously even beyond the ugly politics game. Crushing the Christian self-awareness towards Islamic fundamentalism will do you no good. Trust me.

ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ በፓልቶክ ስለተጀመረው ጸረ ቤተ ክርስቲያን እንቅስቃሴ የግል እማኝነታቸውን ሰጡ



(ደጀ ሰላም፤ 2/22/09):- ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በሀገራችን በመከሰት ላይ ያለውን የሙስሊም-ክርስቲያን መሳሳብን አስመልክቶ ታዋቂው ኢትዮጵያዊ የታሪክ፣ የሃይማኖትና የሴማውያን ቋንቋዎች ሊቅ እንዲሁም የዘመናዊው የሀገራችን ፖለቲካ የቅርብ ተከታታይ የሆኑት ፕሮፌሰር ጌታቸው ኃይሌ የግል እማኝነታቸውን ሰጡ። “የሙስሊሞችና የክርስቲያኖች ግጭት፡ ፓልቶክ ደርሶ መልስ” በሚል ርዕስ በድረ ገጽ ባስነበቡት መጣጥፋቸው ሁለት የተለያዩ ግብዣዎች እንደደረሷቸውና በሁለቱም ላይ በመገኘት ንግግር እንዳደረጉ ገልጸዋል። “የመጀመሪያው በግል ሕይወቴ ከደረሰውና ካጋጠመኝ አንዳፍታ ላውጋችሁ በሚል ርእስ … ስለአሳተምኩት መጽሐፍ ሲሆን፤ ሁለተኛው ሰሞኑን በኢትዮጵያ ውስጥ በሙስሊሞቹና በክርስቲያኖቹ ኅብረተሰብ መካከል ስለተነሣው አለመግባባት አስተያየቴን ለማሰማትና ለሌሎችም ከዚያው ጉዳይ ጋር ተያይዘው ለሚነሡ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት ነበር” ብለዋል። አስተያየት እንዲሰጡ በተጋበዙበት በዚሁ ዝግጅት ላይ “የአንዱ ሃይማኖት ተከታይ በመሆኔ የማዳላት መልስ የምሰጥ የመሰላቸው መኖሩን በማየቴ ቅር” ተሰኝቻለሁ ያሉት ፕሮፌሰር ጌታቸው “በውይይቱም ጊዜ ሆነ ወይም በዚህ ጽሑፍ ሚዛናዊ ለመሆን እንጂ፤ የየትኛው ሃይማኖት ተከታይ መሆኔን የሚያሳዩ ምልክቶችን ለመደበቅ አልተጨነቅሁም። ደግሞስ ከማን ነው የምደብቀው?” ብለዋል።
ወደ ርዕሰ ጉዳያቸው ጠልቀው በመግባት “በሕዝብ ደረጃ ሲታይ ከወያኔዎች አገዛዝ በፊት በሙስሊሞችና በክርስቲያኖች መካከል ሊተች የሚገባው ነፍስ ያለበት ግጪት ትዝ አይለኝም” ብለው በእማኝነት ደግሞ በመላው ዓለም ያሉ ኢትዮጵያውያን እስላማዊ ድርጅቶችን የኒያቅፈውን በድር ኢንተርናሽናል ኢትዮጵያውያን ሙስሊሞች ማህበር ለጠ/ሚኒስትር መለስ የጻፈውን ደብዳቤ ጠቅሰዋል። በምንግሥት ደረጃ በተለያየ መልኩ ጥንትም አሁንም ችግር እንዳለ ጠቁመው በፓልቶኩ ላይ ይቀርበው የነበረው አቀራረብ ግን እውነታን ሙሉ በሙሉ የማይመለከት እንደነበር ጠቅሰዋል። በኢትዮጵያ “ክርስቲያኖች ያቋቋሙት መንግሥት ‘የክርስቲያኖች መንግሥት’ ቢሆንና ቢባል ስሕተቱ ከምኑ ላይ ነው? እስቲ እስራኤላውያንንና የዓረብ ሀገር ባለሥልጣኖችን ስለራሳቸው መንግሥታት እንጠይቃቸውና ምን እንደሚሉ እንስማቸው?” ሲሉ ጥያቄያዊ አስተያየታቸውን አስፍረዋል።
“የክርስቲያን ደሴት” ስለሚለው የሙስሊሞች ምሬት በጠቀሱበት ሥፍራ “ሀገራችን ኢትዮጵያ ክርስቲያኖቹ ጥርቃሞ ጎሳዎችን ሰባስበው የፈጠሯት ሀገር ናት፤ መንግሥቱም፤ ክርስቲያኖቹ ስላቋቋሙት የነሱ መንግሥት ነበረ። ታሪኩ በአንስታይ ጾታ “መንግሥት መሲሐዊት” ይላታል። ክርስቲያኖች ያቋቋሙት መንግሥት ‘የክርስቲያኖች መንግሥት’ ቢሆንና ቢባል ስሕተቱ ከምኑ ላይ ነው?” ሲሉ ይጠይቃሉ። “ኢትዮጵያ የክርስቲያን ደሴት” ማለትም በሀገሪቱ ውስጥ ሌላ ሃይማኖት ያላቸው ሰዎች አይኖሩባትም ማለት ሳይሆን፤ በእነሱ ማህል የክርስቲያን መንግሥት (“መንግሥት መሲሐዊት”) ያለባት ሀገር ናት ማለት ነው። በአንድ በኩል “መንግሥቱ የክርስቲያኖች እንጂ ሙስሊሞች ድርሻ የለንም” ብሎ፤ ያንንን አዳምጠን ሳንጨርስ ወዲያው “የክርስቲያን ደሴት አትበሏት” ብሎ መቆጣት የአስተሳሰብ ቅራኔ ነው። … የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች(ም) እንደሌሎቹ አገር ሕዝቦች መንግሥት በማቋቋማቸው ኢትዮጵያን ጥንታዊትና ባለባህል አሰኝተዋታል፤ በበኩላችን ጥንጣውያንና የባህል ጌቶች ስላደረጉን እንኮራባቸዋለን” ሲሉ አስረድተዋል።
ሙስሊም ኢትዮጵያውያን ክርስትናን ከሚከሱበት ጉዳይ አንዱ “እምነታችንን ከዐረቦች ጋር ታገናኙታላችሁ፣ ዐረቦች እንጂ ኢኦትዮጵያውያን አንመስላችሁም” ወዘተ ወዘተ የሚለው ክስ ነው። ስለዚሁ ጉዳይ የጠቃቀሱት ፕሮፌሰር ጌታቸው “እስልምና መጤ ሃይማኖት ነው የሚሉ ካሉ ፤ ክርስትና ቤት ሠርቶ፣ ኮርቶ፣ በመቶ በሚቀፖጠሩ ዓመታት በተቀመጠበት አገር መጥቶ (እስልምና) ስለገባበት ነው። የቅድሚያ ጉዳይ ነው እንጂ፣ ሃይማኖቶች ኢትዮጵያን ጨምሮ ዓለምን የወረሩት ከአንድ ቦታ እየመጡ ነው። እስልምና መጤ የሚያሰኘው ሌላም ምክንያት አለው- እንደ ኮሎኒያሊስቶች የባህል ወራሪነት ጠባይ ይታይበታል። የሱዳንን ጥቁር ሕዝብ “ዓረቦች ነን” እንዲሉ እንዳሳሰባቸው እናስታውስ። ክርስትናን ግን አባቶቻችን ኢትዮጵያ ያስገቡት ሃይመኖቱን ከባህሉ አልላቀው እንጂ ከነባህሉ አይደለም። ማለት፣ አባቶቻችን እምነቱን የተቀበሉት በራሳቸው ፊደልና ቋንቋ ነው። በዚያ ላይ በራሳቸው ሥነ ጽሑፍ ኢትዮጵያዊነት መልክ እየሰጡት በ’የእኛ’ነት አዳብረውታል።” ሲሉ በሰፊው አብራርተዋል።
“የኢትዮጵያ ክርስቲያኖች ታላላቆቹን የጥንቶቹን የሃይማኖት አባቶች ለማስታወስ ያህል አንዳንድ ጊዜ ለልጆቻቸው “ጴጥሮስ፣ ጳውሎስ” ወዘተ የሚል ስም ይሰጡ እንደሆን እንጂ የክርስቲያኑ ሁሉ ስም ከመጽሐፍ ቅዱስ የወጣ አይደለም። … በዚሁ አንጻር ሙስሊሞቹ እስልምናን እንዴት እንደተቀበሉት ስናይ ሃይማኖቱን መጤ የሚያሰኝ ባህል ሲያመጣብን እንገኘዋለን። ኢትዮጵያ ሀገራችን የቋንቋ ሀብታም ሆና ሳለ፣ (እስልምና) የሚጠናው በዐረቢኛ ነው። የተከታዮቹ (ሙስሊሞች) ስም ዓረቢኛ እንጂ ኢትዮጵኛ አይደለም። … ሃይማኖቱን አልብሶ የመጣው ባህል አለያየን …የመካከለኛው ምሥራቅ ክርስቲያኖች ሃይማኖታቸውን ሳይቀር የሚማሩት በብሔራዊው ቋንቋ (በዓረቢኛ) እንጂ በራሳቸው በቅብጡ በሱርስት አይደለም። የኢትዮጵያ ሙስሊሞች ግንበባህል ረገድ “የዓረብ ጠረን” አለባቸው። ለዓረብ ሊግ ኢትዮጵያ ውስጥ ቢሮ የከፈቱ ሰዎች በሀገሪቱ ውስጥ ኣረቦች አሉ ብለው ሳይሆን፣ እንደ ሱዳኖች ዓረቦች ሊሆኒዩ የሚችሉ ሙስሊሞች አሉ ብለው በመገመት ነው።” ብለዋል።
የውይይት አስፈላጊነት ጥያቄ ውስጥ የሚገባ ነገር እንዳልሆን የተናገሩት ምሁሩ “ወደ ኋላ የሚታየው ያለፈው ስሕተት እንዳይደገም ለማድረግ እንጂ፣ ለበቀል” መሆን እንደሌለበት ሲመክሩ “ለበቀል ከሆነ ሁሉም ቢላዋውን ይስልና መተላለቁ ይቀጥላል። … ከአለፈው ለመላቀቅ የምንችለው ለመርታት እየተከራከርን ሴኢሆን የሆነውን ተቀብለን ታሪክ ያመጣብንን ስሕተት ለማረምና ለመቀበል ስንዘጋጅ ነው” ብለዋል።
የቤተ ክርስቲያን አምላክ ይጠብቅዎ፣ ረዥም ዕድሜ ያድልዎ!!!!!!!!!!!!
ሰው አያሳጣን።

Click Here to Read More..

ቤተ ክህነት “ደጀ ሰላም”ን ወነጀለ

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 3/2009)፦
“ደጀ ሰላም” የጡመራ መድረክን የጠቀሰ የክስ ዶኩመንት ሰሞኑን ከቤተ ክህነት ይፋ ሆነ። በሰንበት ት/ቤቶች ማ/መምሪያ እና በማህበረ ቅዱሳን መካከል በተነሣው ውዝግብ ደጀ ሰላምን በማስረጃነት የጠቀሱት የመምሪያው ሃላፊዎች መሆናቸውን ዶኩመንቱ (PDF)ገልጿል። ደጀ ሰላም ጁላይ 9/2009 ያወጣችውን የሚከተለውን ዜና በማስረጃነት በመጥቀስ በቅዱስ ፓትርያርኩና በመንግሥት ባለሥልጣናት ፊት የከሰሰሱት የቤተ ክህነት ባለሥልጣናት ደጀ ሰላምን “የማህበረ ቅዱሳን” መሆኗን ጠቅሰዋል።
ደጀ ሰላም በወቅቱ ያወጣችው ዜና ከዚህ በታች ተያይዞ ቀርቧል።

(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 9/2009)
• “ከዚህ በሁዋላ ከፓትርያርኩ ጋር አብረን አንሠራም” ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ፤ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ
• “ሀገረ ስብከቴን ተረከቡኝ” ብፁዕ አቡነ ፋኑኤል፣
• ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ፣ ያልተጠበቁ የፓትርያርኩ ደጋፊ፣
• ፓትርያርኩ “ተቃዋሚዎቻቸውን ይበቀላሉ” ይባላል፣
• አቡነ ሳሙኤልን ስላገቱት ሰዎች ፌዴራል ፖሊስም አያውቅም፣

ቅዱስ ሲኖዶሱ ያረቀቀውን ቃለ ጉባዔ ሳያጸድቅ፣ የጀመረውን አጀንዳ ሰይቋጭ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱን ሜዳ ላይ ጥሎ ወደ ቤቱ ገብቷል። ከስምምነት ላይ የተደረሰበት ውሳኔ በፊርማ እንዳይጸድቅ ብፁዓን አበው እስጢፋኖስ፣ ኤጲፋንዮስና ጎርጎርዮስ የሞት ሽረት ትግል አድርገው፣ አባቶችን በጥብጠው ውሳኔው እንዲከሽፍ አድርገዋል። በተለይም በምዕራብ ኢትዮጵያ በጀመሩት መልካም አገልግሎት በሕዝቡ እየተመሰገኑ የነበሩት ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ ይህንን ገዳይ አቋም እንዴት ሊይዙ እንደበቁ እንቆቅልሽ ሆኗል። ገሚሱ በገንዘብ ተገዝተው ነው ሲል ሌላው ደግሞ ውስጠ ዘ በሆነ ማስፈራሪያ ሊሆን ይችላል እያለ ነው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ ወደ አሸናፊነቱ እየመጡ ያሉት ፓትርያርኩ የበቀል በትራቸውን እንደሚመዙ እየተጠበቀ ነው። የመጀመሪያ ተጠቂዎች የሚሆኑት በአዲስ አበባ የሚገኙ ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች ሲሆኑ ባለፈው ሳምንት በብፁዕ አቡነ ሳሙኤል መሪነት ስብሰባ ካደረጉ በሁዋላ የፓትርያርኩን ድርጊት የሚቃወም መግለጫ ማውጣታቸው ይታወሳል። ከዚህም ባሻገር ይህንን ሁሉ ሕዝብ ያስተባብርብኛል ያሉት ማህበረ ቅዱሳንም ላይ ጥርሳቸውን ነክሰዋል ተብሏል።
የቤተ ክህነቱ ድራማ ዛሬ ሲተወን ጠዋት በማለዳው ስብሰባ እንዳይገቡ የታገቱት ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ለምን እንደታገቱ ፌዴራል ፖሊስ ራሱ አያውቅም። የደህንነት ክፍሉ ደግሞ ለደህንነታቸው ብዬ ነው ብሏል። ድራማው ሊቀ ጳጳሱን ከስብሰባው በማስቀረት ውሳኔውን ማክሸፍ ከሆነ በርግጥም ዘዴው ሰርቷል ማለት ይቻላል።መንግሥት በበኩሉ ጉዳዩን እያጠናው እንደሆነ ውስጥ አዋቂዎች ገልጸዋል።

በተያያዘ ዜና ፓትርያርኩ የተነሣባቸውን ተቃውሞ ለመስበርና አባቶችን አንገት ለማስደፋት የሚሆን ገንዘብ ራሳቸው በግላቸው ከሚያዙበት ከቁልቢ ገብርኤል ካዝና ወጪ መደረጉ ታውቋል። የብሩ መጠን ለጊዜው ባይታወቅም ገንዘቡ ለአንዳንድ የፖሊስ ሃላፊዎች፣ ደህንነቶችና ጉልበት ላላቸው ሰዎች መበተኑ ሲታወቅ መንግሥት በውስጡ ሌላ መንግሥት ያለበት አስመስሎታል። እስከ ዛሬም በመንግሥት ስም ቤተ ክርስቲያኒቱን እግርተወርች አስረው ሲበሏት፣ ሲግጧትና ሲያዋርዷት የነበሩ ሰዎች የፓትርያርኩ ዘመዶችና ወዳጆች ብቻ ሳይሆኑ በመንግሥት ሥልጣን ላይ የተንፈራጠጡ ሰዎችም መሆናቸው እየተገለጸ መጥቷል። መንግሥት ጉዳዩን አጣርቶ ሕገ ወጦቹ እጃቸውን ከቤተ ክርስቲያኒቱ ላይ እንዲያነሱ ያደርጋል ተብሎ ይገመታል።

ነገሩ በዚህ ከቀጠለ ቤተ ክርስቲያኒቱ ቅዱስ ሲኖዶስ አላት ለማለት እንደማያስደፍር አንድ ሊቀ ጳጳስ ተናግረዋል። ከዋሺንግተን ዲሲ ተጠርተው የተሾሙት የሲዳሞ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስና የሥራ አስፈጻሚው አባል ብፁዕ አቡነ ፋኑኤልም በበኩላቸው “ሀ/ስብከቴን ተረከቡኝ” ማለታቸው ተሰምቷል። በርግጥም ሊቀ ጳጳሱ እንዲህ ካደረጉ ጳጳሳት የሥራ መልቀቂያ የሚያስገቡበት፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ሳይሆን በፓትርያርክና በሴት ወይዘሮዎች ብቻ የሚመራ ቤተ ክህነት ይፈጠራል ማለት ነው።
አንድ አስተያየት ሰጪ እንደተናገሩት የፊታችን ሰኞ ስብሰባ ይደረጋል ተብሎ የሚጠበቅ ሲሆን ስብሰባው የተጠራው በቅዱስ ፓትርያርኩ ከመሆኑ አንጻር ምንም ተለየ ነገር አይጠበቅም። ቅዱስነታቸው የፊታችን እሑድ በዓለ ሲመታቸውን እንደሚያከብሩ ይታወቃል።
ለማንኛውም ደጀ ሰላም በበኩሏ “ተስፋ አንቁረጥ፣ እግዚአብሔር ሥራው ድንቅ ነውና” ትላለች።
ቸር ወሬ ያሰማን፣

አሜን

Click Here to Read More..

ሦስት የጡመራ ዓመታት (Three Years of Blogging)

(ደጀ ሰላም፤ ኖቬምበር 1/2009)፦ እግዚአብሔር ይመስገን እነሆ “ደጀ-ሰላም” 3 ዓመት አስቆጠረች። ሦስት የጡመራ ዓመታት (3 years of blogging) አሳለፈች ማለት ነው። በዚህ መልካም አጋጣሚ እንግዲህ ለምን እንደተጀመረች ማውሳቱ ተገቢ ነው።

በ2006 (1999 ዓ.ም) ሀ ተብላ ከመጀመሯ በፊት የሐሳቡ ጀማሪ መጣጥፎች ለሌሎች ድረ ገጾች የመላኩ ልምድ ነበረው። አብዛኞቹ ድረ ገጾች በተለምዶ “የፖለቲካ፣ ዓለማዊ” የሚባሉ ዓይነት እንደመሆናቸው እነርሱን የሚስማማ ጽሑፍ ካልሆነ በስተቀር ለማውጣት ፈቃደኞች አይደሉም።

በ2006 በጅማና በአካባቢዋ የክርስቲያኖች ጭፍጨፋ ወቅት የደጀ ሰላም ሐሳብ አመንጪ የተለያዩ ጽሑፎችን በማዘጋጀት ለድረ ገጾች ለመላክ ሞከሮ ነበር። ነገር ግን ድረ ገጾቹ እነዚያን ጽሑፎች ለማስተናገድ ፈቃደኞች አልነበሩም። ምክንያታቸውን እነርሱ ያውቃሉ። የጽሑፎቹ ዋነኛ መልእክት ግን ስለ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን “ችግር” እና እየደረሰባት ስላለው መከራ “ከፖለቲካዊ ትርጉም” በወጣ መንገድ የራሱን ትንታኔ ለመስጠት የሞከረባቸው ነበሩ። ይሁን እንጂ ድረ ገጾቹ አልተደሰቱባቸውም። ስለዚህም በቁጭት “ለምን የራሳችን የጡመራ መድረክ አንጀምርም?” ሲል አሰበ። እናም በማይም እጁ ደጀ ሰላምን መጦመሩን ሀ አለ። እነሆ 3 ዓመት ሆነ። ይህንን ያደረገ አምላክ ክብር ምስጋና ይድረሰው።

“ደጀ ሰላም” በአንድ ሰው ትጀመር እንጂ በአሁኑ ወቅት ግን በሁሉም መስክ የሚረዷት ብዙ ደጀ-ሰላማውያን ወንድሞችና እህቶች ተገኝተዋል። እርስ በርሳቸው ሳይተዋወቁ ነገር ግን በብዕር ስማቸውና በኢ-ሜይላቸው ብቻ በመገናኘት ይህንን የጡመራ ሥራ በማካሄድ ላይ መሆናቸው የደጀ ሰላም አንዱ ጠንካራ ጎኗ ነው። ወደፊትም እያደገችና እየሰፋች እንደምትሄድ በእግዚአብሔር ተስፋ አላት። ለቤተ ክርስቲያናቸው የሚያስቡ ሁሉ ይረዷታል።

ለግንዛቤ እንዲሆን ከሁለት ምንጮች የምናገኘውን መጠነኛ ስታቲስቲክስ ማሳየት ያስፈልገናል። የ“http://blogpatrol.com” ዘገባ የደጀ-ሰላማውያንን ቁጥር ማስላት ከጀመርንበት ከ2007 ጀምሮ 123 521 አንባብያን እንደጎበኟት ያሳያል። ሌላው ከ27 March 2009 ጀምሮ ስታቲስቲክስ የምንሰበስብበት (http://webstats.motigo.com) ደግሞ የሚከተለውን ዘገባ ያስቀምጣል።

United States 215,529 64.8 %
2. Germany 21,169
3. Canada 19,123
4. United Kingdom 15,574
5. Norway 6,811
6. Ethiopia 6,432
7. Italy 5,426
8. Austria 3,980
9. Sweden 3,744
10. Netherlands, The 3,190
The rest 31,441
Total 332,419

ለሁሉም አምላካችንን እያመሰገንን የጽሑፍ አገልግሎታችንን እንቀጥላለን። ታማኝ ዜናዎችንና መረጃዎችን እናቀርባለን። ጥብቅናችንን ለማንም ሳይሆን ለቤተ ክርስቲያናችን ብቻ እንዳደረግን እንዘልቃለን። ምእመናን ስለ ቤተ ክርስቲያናቸው አውቀው እንዲያሳውቁ የበኩላችንን እንጥራለን። ለዚህም ሁላችሁም “ደጀ ሰላማውያን” ትተባበሩ ዘንድ በድጋሚ እንጋብዛለን። አስተያየቶቻችሁ፣ ጥቆማዎቻችሁና ጸሎታችሁ አይለየን።
ቸር ወሬ ያሰማን
አሜን
++++++++++

ደጀ ሰላም የማን ናት?
(ደጀ ሰላም፤ ጁላይ 28/2009)
ሁልጊዜም ቢሆን ማንነትን መጠየቅ፣ ማወቅና መለየት ይገባልና አንዱ ሌላውን “አንተ ማነህ?” ይለዋል። “ደጀ ሰላምም” ተራው ደርሷት “ማነሽ? የማነሽ? ከማን ወገን ነሽ? ከእኛ ወይስ ...?” ተብላለች። ጥያቄው የመጣው በተለያዩ መንገዶች ቢሆንም ዋነኞቹ ግን የሚከተሉት ናቸው።
1. አስተያየት ሰጪዎች በመሰላቸው መንገድ፣ በተለያዩ አጋጣሚዎች “የነእንትናና የነእንቶኔ” ብለዋታል፣
2. የዲሲው ባለ 10ሺህ ዶላሩ “የማፊያው ጋዜጠኛ” የማህበረ ቅዱሳን ናት ብሏታል፣
3. ማህበረ ቅዱሳን ራሱ ደግሞ “የእኔ አይደለችም፣ አላውቃትም” ብሏታል፣
4. የማፊያው ቡድን ምንጯን ለማወቅ ደፋ ቀና እንደሚል ተረድተናል፣
5. ቅዱስነታቸውና አቡነ ገብርኤል “ስማችንን አጥፍታለች” ብለው “የት ባገኘናት” ብለዋታል።
“ደጀ ሰላም” ስለ ራሷ እንዲህ ትላለች።

የተጀመረችው በ2006 ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ላለፉት 3 ዓመታት ደስ ባላት፣ አትኩሮቷን በሳቡ ጉዳዮች ዙሪያ ስትጦምር (ብሎግ ስታደርግ) ቆይታለች። ብሎግ ናትና ከየት ሀገር ነሽ፣ ማነው የጣፈሽ፣ ማን አገባሽ? ማን ፈታሽ? የሚላት የለም። ስለ ጡመራ (መ ይጠብቃል) ወይም ብሎጊንግ የማያውቁ ሰዎች ደግሞ መከራዋን ሲያበሏት ይህንን ለመጻፍ ተነሳች።

አንድ ታሪክ ስለ ታዋቂ ጦማሪ (ብሎገር) በማንሳት እንጀምር።
ሰውየው ኢራቃዊው ሳላም ፓክስ (Baghdad Blogger Salam Pax) ይባላል። እውነተኛ ስሙ አይደለም። መጦመሪያ ስም ነው። ምንም ውስጥ አወቅ ዜና በማይሰማበት የኢራቅ ጦርነት ወቅት ከባግዳድ ተቀምጦ ስለ ከተማዋ ሁናቴ ለወዳጁ ይጽፈው የነበረውን ሐተታ “ብሎግ”ከፍቶ ይልክለት ነበር። በሁዋላ ያንን ብሎግ ("Where is Raed?" የሚል ብሎግ) ዜና ማሰራጫዎች አገኙትና የሰውየው ማንነት ሳይታወቅ ነገር ግን በሚያቀርባቸው ሐተታዎችና ተአማኒ ዜናዎች ከበሬታን አገኘ።

It began as an internet joke with a friend. But then the media - including the Guardian - picked it up, and suddenly he was the Baghdad blogger, the most famous web diarist in the world. Salam Pax describes what it was like to play cat-and-mouse with Saddam's censors.

ጦርነቱ አልቆ፣ አማሪካኖች ባግዳድን ተቆጣጥረው ነገር ከበረደ በሁዋላ ያንን ጦማሪ ቢፈልጉ ማግኘት አልቻሉም። በሁዋላ ላይ በብዙ ማግባባት ማንነቱን ዘ ጋርዲያን ደረሰበት፣ እርሱም ራሱን ገለጠ። ዘግየት ብሎ ለእነርሱው ተቀጥሮ እስከ መስራት ደረሰ። ለህይወቱ የሚያሰጋው ነገር ሲመጣ አገር ጥሎ ለተወሰኑ ዓመታት አሜሪካ እስከመኖር ደረሰ። ታሪኩንና ይጦምረው የነበረው ነገር ሁዋላ ላይ መጽሐፍ አድርጎ The Baghdad Blog (ISBN 1-84354-262-5) አሳትሞታል።ወዘተ ወዘተ። ዝርዝሩን ራሳችሁ አንብቡት!!!

ይህንን ለማለት የተፈለገበት ምክንያቱ አንድን ጦማሪ “የት ነህ? ከማን ወገን ነህ?” ብሎ ማፋጠጥ ያሳፍራል፣ ነውርም ነው ለማለት ነው። ንጉሴ ሆነ አቡነ ገብርኤል፣ ፓትርያርክ ጳውሎስ ሆኑ ገለልተኛ-ስደተኛ፣ ማህበረ ቅዱሳን ሆነ ማህበረ ሰንበቴ “ድንበር አትለፉ” እንላቸዋለን።

መልሳችን “የምንጽፈውን እንጽፋለን”፤ “ለቤተ ክርስቲያናችን የሚበጀውን እገሌ ይቆጣናል፣ እገሌ ያፈርሰናል፣ እገሌ ያግደናል፣ እገሌ ይቀየመናል ሳንል እንጽፋለን”። ከልባችን መሆኑን ሁሉም እንዲረዳው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስም ሆኑ ከቧቸው ያለው የማፊያ ቡድንን ለምን እንደምንቃወማቸው እንዲያውቁ በሰፊው መዘገባችንን በእግዚአብሔር ቸርነት እንቀጥላለን። “አባቶቼን አዋረዱብኝ” የሚል ካለ ጠበቃነቱ ለቤተ ክርስቲያኑ ወይም ለማፊያው መሆኑን እየጠየቅን እንሞግተዋለን።
“እኛ የቤተ ክርስቲያን ነን”!!! የማንም አይደለንም!!!
ቸር ወሬ ያሰማን፤
አሜን

Click Here to Read More..

አዲስ አበባ ሀ/ስብከት ያለምንም መፍትሔ ወደ ሌላ የተስፋ ወር

(አቤል ወለቴ)
በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ ሥር የሰደደውን የአስተዳደር ችግር ለማስወገድ ተጀምሮ የነበረው እንቅስቃሴ “ለመጨረሻ ጊዜ መፍትሄ ያገኝ ይሆን?” በማለት የተዋሕዶ ልጆች በያሉበ በተስፋ ሲጠባበቁት የቆየው የወርኃ ጥቅምት የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ብዙዎቹም የተጠቀሱት ችግሮች መፍትሄ ሳይገኝላቸው በድጋሚ ለግንቦቱ ምልዓተ ጉባኤ አስተላልፎታል።

በሐምሌ ወር በአሜሪካ ድምጽ ሬድዮ እና በሌሎችም የሕዝብ ግንኙነት ጣቢያዎች እንደሰማነው ብፁዓን አባቶች ቅዱስ ፓትርያርኩ ላይ አንስተውት የነበረው መሠረታዊ ጥያቄ ተድበስብሶ ታልፏል። ይህንንም ጥያቄ ባነሱት ብፁዓን አባቶች ላይ ጥቃት ያደረሱት የቤተ ክህነቱ ተናካሾች ለፍርድ አልቀረቡም።

የቤተ ክርስቲያኒቱን ዘመንን ያልዋጀ ብልሹ እና ኋላ ቀር የአስተዳደር ችግር መፍትሄ ከማበጀት ይልቅ፤ የግለሰቦች ፀብ በማስመሰል አለባብሰው በይቅርታ አልፈውታል። ይቅር መባባሉ መልካም ቢሆንም መሠረታዊ እና መልስ ይሹ ለነበሩት የአስተዳደር በደል ጥያቂዎች ግን ምላሽ ማግኘት ነበረባቸው። ሚሊየነር ከሆነው ከአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጋር ተያያዥነት ያለው የብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ጉዳይ ሶስት ሙሉ ቀን ፈጅቶ፣ ብፁዕነታቸውም ጊዜያዊ የሥራ መደብ አግኝተው፣ ችግሩም በዘላቂነት ሳይፈታ አሁንም ለግንቦቱ ምልዓተ ጉባኤ መተላለፉን ሰምተናል።
የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ከሌሎች ሀገረ ስብከቶች በተለየ ሁኒታ በሕገ ቤተክርስቲያን ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት ሕግ ቢቀመጥለትም ሕጉም በትክክል እየተተረጐመ አይመስልም። ሕገ ቤተክርስቲያን “የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት በ1991 ዓ.ም ቅዱስ ሲኖዶስ ባወጣው ሕገ ቤተክርስቲያን አንቀጽ 35/ ንዑስ አንቀጽ 3 መሰረት የሚመራ የአስተዳደር ዐቢይ ኮሚቴ አለው። ዐቢይ ኮሚቴው በቅዱስ ሲኖዶስ ይሰየማል” ይላል።
የዐቢይ ኮሚቴው አባላት፦
• ከቅዱስ ሲኖዶስ አባላት የሚመረጡ ሦስት ሊቃነ ጳጳሳት ወይም ጳጳስት፣
• ከጠቅላይ ቢተክህነት ሶስት አባላት፣
• ከአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የሚመረጡ ሦስት አባላት፣
• በድምሩ ዘጠኝ አባላት ይኖሩታል።
የዐቢይ ኮሚቴው ሰብሳቢ በቅዱስ ሲኖዶሱ ከተመረጡት ሊቃነ ጳጳሳት ወይም ጳጳስ ወይም የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ይሆናል። የዐቢይ ኮሚቴው የአገልግሎት ዘመን ሶስት ዓመት ሲሆን እንደ አስፈላጊነቱ የኮሚቴው አባላት በሙሉ ወይም በከፊል ለተጨማሪ ሦስት ዓመት ብቻ ሊመረጡ ይችላሉ። ዐቢይ ኮሚቴው ተጠሪነቱ ለቅዱስ ሲኖዶስ ይሆናል።
የተቀመጠው ሕግ ይህ ሆኖ ሳለ ቅዱስ ፓትርያርኩ ግን ሀብታሙን (ሚሊየነሩን) የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት “የራሴ ሀገረ ስብከት ነው” በማለት ፈላጭ ቆራጭ የአገዛዝ ክንዳቸው ሲሰነዝሩበት ይታያሉ።

Click Here to Read More..

በቅዱስ ዮሐንስ ጠበል ከሆድ ውስጥ ወፍ ወጣ

(ማኀበረ ቅዱሳን ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ)፦ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በደብረ ወልደ ነጎድጓድ ቅዱስ ዮሐንስ እና በመካነ ጎለጎታ ቅድስት ማርያም ጠበል ሰሞኑን ከአንዲት እኅት ከሆዷ ጥቁር ወፍ ወጣላት፡፡ በክርስትና ስሟ መንበረ ማርያም ተብላ የምትጠራው እኅት ለ20 ዓመታት ያህል በሆድ ሕመማት ስትሰቃይ መቆየቷን የምትናገረው መንበረ ማርያም፤ ስቃይዋን በዘመናዊው ሕክምና ለማስታገስ ያልሔደችበት ቦታና ያልወሰደችው መድኃኒት የለም፡፡ ይሁንና የምትወስደው ሕክምና ለጊዜው ስቃይዋን ከማስታገስ በስተቀር ከሕመሟ ልትድን ባለመቻሏ ከዚህ በኋላ ይግደለኝ እንጂ ሕክም ናም ሆነ መድኃኒት መጠቀም የለብኝም፤ ብላ ጠበል ለመጠመቅ እንደ ወሰነች ትናገራለች፡፡ በውሳኔዋም መሠ ረት ወደ ወልደ ነጎድጓድ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተክርስቲያን ጠበል በመሄድ ስትጠመቅ በላይዋ ላይ የሰፈሩ 681 አጋንንት እንዳሉ በላይዋ ላይ ያደሩት የሰይጣን ሠራዊት ለፍልፎ በጥቁር ወፍ አምሳል ከሆዷ ውስጥ ሊወጣላት ችሏል፡፡

ምእመናን በዕለቱ ከሆዷ ውስጥ በትውከትነት እንደ ጥይት ተወርውሮ የወጣውን ጥቁር ወፍ ከነሕይወቱ በማየት በቪዲዮ በመቅረጽ የእግዚአብሔርን ድንቅ ተአምር እንደ መሰከሩ ተገልጿል፡፡

የስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ ዝግጅት ክፍል የእግዚአብሔርን ድንቅ ሥራ ሰምቶ ይህንኑ ወፍ የወጣላትን መን በረ ማርያምንና ያጠመቋትን አባት ሊቀ ትጉኃን ስሙር አሐዱን በማነጋገር ድርጊቱ እንዴትና ምን ይመስል እንደነበር በሰፊው ዘግቧል፡፡

እግዚአብሔር ሥራው ድንቅ ነው፤ ተዓምሩ ዕፁብ ነው፤ ተነግሮ አያልቅም፤ ይህን ሥራውን መመስከር ደግሞ የእኛ ተግባር ነው፡፡ ለረጅም ዓመታት በሕመም ስትሰቃይ የነበረች በስመ ጥምቀቷ መንበረ ማርያም የተባለች ወጣት የእግዚአብሔርን የድንቅ ሥራው መገለጫ ሆናለች፡፡

ለዚህች እህት እግዚአብሔር ያደረገላት ገቢረ ተአምር ሲሰሙት ለጆሮ የሚከብድ፤ እንዲሁም በወቅቱ ድር ጊቱ ሲፈጸም የተመለከቱ ምእመናንን ሁሉ ያስደመመ ነበር፡፡ «ማን ያርዳ የቀበረ፤ ማን ይናገር የነበረ» ነውና ሥረ መሠረቱ ምን፣ እንዴትና መቼ ሆነ? የሚለውን ጉዳይ እሷው ባለታሪኳ እንዲህ ትተርክልናለች፡፡

«ያመኝ የነበረው ገና የአራት ዓመት ልጅ እያለሁ እሰቃይ ነበር፡፡ ለምሳሌ የራስ ምታት፣ ነስር፣ የሆድ ቁርጠት፣ የአንጀት ኢንፌክሽን ወዘተ እየተባለ በመታመም ሁልጊዜ ሐኪም ቤት እመላለስ ነበር፡፡ እናቴ እንደ ነገረችኝ የሕመሙ መነሻ ወተት ነው፡፡ «ወተት ጠጥተሽ የአንጀት ኢንፌክሽን ያዘሽ» ያለችኝ እናቴ በየክሊኒኩ እየወሰደችኝ ስታስመረምረኝ መድኃኒት እንደሚያዙልኝ አጫውታኛለች፡፡ ራሴን ማወቅ ስጀምር ትምህርት ቤት ገብቼ ስማር ሆዴን ያመኛል፡፡ በተለይ በበጋ ወራት ተምሬ ሁለት ወር ክረምት በሚሆንበት ወቅት ክፉኛ ያመኛል» ስትል ተናግራለች፡፡

መንበረ ማርያም በሕመሟ መጥናት ብዙ ጊዜ ሐኪም ቤትና ክሊኒክ ተመላልሳ እንደታከመች ገልጻል ናለች፡፡ ነገር ግን ጠበልስ አልሞከረች ይሆን? የሚለው ጥያቄ አጫረብንና ጠየቅናት፤ እርሷም ስትመልስ «በዚያን ወቅት ቤተሰቦቼ የሚያስቡት ሐኪም ቤት የሚባለውን እንጂ ጠበልን አልነበረም፡፡ እኔም ቢሆን በወ ቅቱ ጠበልን አላሰብኩትም፤ ብቻ ሐኪም ቤት ሔጄ የተለያየ መድኃኒት ይታዘዝልኛል እወስዳለሁ፡፡ ለጊዜው ያስታግሥልኛል፤ ጨርሶ ግን ሊያድነኝ አልቻለም፡፡ ይባስ ብሎ የ12ኛ ክፍል ብሔራዊ ፈተና ወስጄ ጥሩ ውጤት በማምጣት አራት ኪሎ ዩኒቨርሲቲ ገብቼ የመጀመሪያ ዓመት መማር ስጀምር በሽታው ክፉኛ አሰቃየኝ፡፡ ያስጨንቀኛል፣ ከፍተኛ የራስ ምታት ሕመም ይሰማኛል፤ ማጥናት አልችልም ነበር፡፡ የሴሚስተር ፈተና ደርሶ ሁለት ሳምንት ሲቀረው አንደኛው ዐይኔ ውስጡ ሲቆስል ሌላኛው ዕንባ ማፍሰስ ጀመረ፡፡ ዕንባው ያለምንም ማቋረጥ ለ24 ሰዓታት ይወርዳል፡፡ ቤተሰቦቼ ሁኔታው አላምር ቢላቸው ወደ አንዲት ታዋቂ የዐይን ሐኪም ወሰዱኝ፡፡ እሷም 'በሕይወቴ እንዲህ ዐይነት ነገር ዐይቼ አላውቅም፤ ዐይኗ ውስጥ ቁስል አለና የመታት ነገር አለ ወይ?' ብላ ጠየቀች፡፡ ይሁንና ቤተሰቦቼም ሆኑ እኔ ምንም ነገር የመታኝ ነገር እንደሌለ ለዶክተሯ ነገርናት፡፡ በየሰዓቱ የሚደረግ ጠብታ አዛልኝ ለጊዜው ተሻለኝ፡፡ የከፍተኛ ትምህርቴን ግን ሳልማር ለሁለት ዓመት ያህል አቋረጥኩ» ትላለች የሕመሙን አስከፊነት የምትናገረው መንበረ ማርያም፡፡

መንበረ ማርያም እንደገለጸችልን በጤና መታወክ ሳቢያ ለጊዜው ትምህርቷን ብታቋርጥም ለትምህርቷ ያላት ቁጭት ከፍተኛ ስለነበር በሽታው መጣ ሔድ እያለ ቢያስቸግራትም ከዩኒቲ ዩኒቨርሲቲ ኮሌጅ በመግባት ትምህርቷን በሥራ አመራር የትምህ ርት ዘርፍ ለአራት ዓመታት ያህል ተከታትላ በ1996 ዓ.ም በዲግሪ ተመርቃለች፡፡

ይሁንና ሌላ ያላሰበችው ችግር ገጠማት፤ ይህስ ምን ይሆን? ለዚህም መንበረ ማርያም ስትናገር «የወር አበባዬ ከመጣበት ጊዜ አንሥቶ አሁን እስከዳንኩበት ጊዜ ድረስ በየወሩ በጣም እያመመኝ ክፉኛ ያሰቃየኛል፡፡ ስቃዩን ለማስታገሻ እያልኩ ፓ¬ራሲታሞል ክኒን በየአራት ሰዓት ልዩነት ሁለት ሁለት ፍሬ በመዋጥ በቀን 10 ፍሬ እወስድ ነበር፡፡ ሐኪም ቤትም ብሔድ የሚሰጡኝ መርፌ ነው፡፡ አልሻል አለኝ፡፡ የሕክምና ባለሙያዎቹ 'አግብታ ትውለድ፤ ሴቶች እንዲህ ዐይነት ሕመም ሲሰማቸው ይሻላቸዋልና መውለድ አለብሽ' ብለው አስተያየት ይሰጡኛል» ትላለች፡፡

እንደ መንበረ ማርያም አገላለጽ ብዙ ጊዜ መድኃኒትም መዋጥ ሌላ ችግር /Side-effect/ ስላለው መድኃ ኒት መውሰዱን ታቋርጣለች፤ «ከድጡ ወደ ማጡ» እንዲሉ ይባስ ብሎ በየወሩ ያማት የነበረው እንደ አዲስ የማያቋርጥ የማኅፀን ሕመም ይሰማት ጀመር፡፡ በዚህን ጊዜም በታወቁ የማኅፀን ሐኪም በመታየት በወር አበባ ሳቢያ የተነሣ በማኅፀኗ ውስጥ ትናንሽ ዕጢዎች እንዳሉ ይነገራትና የወር አበባዋ ከመምጣቱ በፊት ለአንድ ሳምንትና ከመጣም በኋላ ለአንድ ሳምንት የሚወሰድ ከባድና በጣም ውድ የሆነ መድኃኒት ይታዘዝላ ታል፡፡ ይህ የሆነው ከሁለት ዓመት በፊት ነው፡፡

«በዚህን ጊዜ የመጨረሻ ቁርጥ ውሳኔ ወሰንኩ» ትላለች መንበረ ማርያም፡፡ «መሞቴ ለማይቀር ነገር ለምን እሰቃያለሁ? በመድኃኒትስ ለምን እቃጠላለሁ?» በማለት ወደ ጠበል ቦታ ለመሔድ ወሰነች፡፡ ጠበሉን እንድትሞክር ያነሣሣትና ምክንያት የሆነቻት ደግሞ ጓደኛዋ እንደሆነች ተናግራለች፡፡ «አንድ ጓደኛዬ እንደ እኔ ዓይነት ሕመም ይሰማት ስለነበር ጻድቃኔ ማርያም ሔዳ ጠበል ጠጥታ እንደዳነች ነገረችኝ፡፡ እኔም ጠበል መጠጣትና መጠመቅ እንዳለብኝ መከረችኝ፡፡ መድኃኒቱን አቋርጬ ጠበል መጠመቅ ጀመርኩ፡፡ እየጾምኩ በተከታታይ ጠበሉን ስጠጣና ስጠመቅ በየወሩ የወር አበባዬ ሲመጣ ያመኝ የነበረውን ተወኝ፡፡ በመቀጠል ከማኅፀኔ ሥጋ ነገር ተቆርጦ ወጣ፡፡ በዚህ ጊዜ ቤተሰቦቼ «እጢው ወጣልሽ» በማለት ተአምር አሉ፡፡ ሥጋ መሰል ባዕድ አካል ከወጣልኝ በኋላ ምንም ዓይነት ስሜት ሳይሰማኝ ጤነኛ ሆንኩ፤ ጠበሉንም አቋረጥኩት» በማለት ገልጻለች፡፡

በዚህ መልኩ ለውጥ ያገኘችበትን ጠበል ስታቋርጥ ዳግም ሕመሙ ጀመራት፡፡ መንበረ ማርያም ትናገራ ለች፡፡ «ጠበሉን ለአንድ ዓመት እንዳቋረጥኩ በሽታው በባሰና በሚያስፈራ መልኩ ተመልሶ መጣ፡፡ እንደገና ጠበሉን መጠጣት ጀመርኩ፤ በዚህን ጊዜም ደጋግሞ የሆነ ነገር በሕልሜ ያሳየኛል፤ በሆነ መንገድ ላይ በጣም ጥቁርና ትልቅ ሰውዬ ዝም ብሎ ቆሞ ዐያለሁ፣ ቀጥሎ እኔ ሕፃን ልጅ ታቅፌ ሳመልጥ እሱ ትልቅ ድንጋይ ይዞ እየተከተለ በማስፈራራት ሲያሯሩጠኝ ዐያለሁ፡፡ ይህን ያየሁት በድሮው ቤታችን መገናኛ አካባቢ ነው፡፡

የመንበረ ማርያም ዋናው ታሪክ የሚጀምርው በግንቦት ወር 2001 ዓ.ም ነው፡፡ በዕለተ ሰንበት እሑድ ቀን ቅዳሴ አስቀድሳ ስትመለስ እንደተለመደው የወር አበባ ይታያትና በቃላት ሊገለጽ በማይችል ሁኔታ በጽኑ ትታመማለች፡፡ መንበረ ማርያም እንደገለጸችው «መጽሐፈ አርጋኖን ይዛ ከአንዱ ክፍል ወደ አንዱ ክፍል እየተንቆራጠጠች 'ወይኔ! እመቤቴ ኧረ አድኚኝ' እያለች መኝታ ክፍሏ ሆና ስታጣጥር በድንገት በግድግዳ ላይ የተሰቀለውን የቅዱስ ሚካኤል ሥዕል ታያለች፡፡ እያጣጣርኩ በክፍሌ ውስጥ ቁጭ ብዬ ድንገት የተሰቀለውን የቅዱስ ሚካኤል ሥዕል ቀና ብዬ ማየት ስጀምር የፌዝ ሳቅ መሳቅ ጀመርኩ፡፡ በዚህን ጊዜ ራሴን እየለወጠኝ ነው፤ አልፎ አልፎ እንጂ ምን እንደምሠራም አላውቅም፤ መጣሁልህ ይላል፡፡ እንደዛር ማጓራት ጀመርኩ፤ አባቴ ሲሰማ ደነገጠ፡፡ እሱ እንደነገረኝ ሁለት እጄን ይዞ የቅዱስ ገብርኤል ጠበል እየረጨ 'አንተ ማነህ?' ሲለው 'እባክህ አንተ አታውቀኝም! ዝም ብለህ ነው፤ ተቃጠልኩ ጊዜዬ ሲደርስ የምለቅበት ቀን አለ፡፡ እሷን የያዝኩት ከማኅፀን ጀምሮ ያሳደግኳት እኔ ነኝ' በማለት ለፈለፈ፡፡ በመቀጠል 'እናቷንም የገደልኩ እኔነኝ' ሲል ራሱን ገለጠ» በማለት መንበረ ማርያም አስረድታለች፡፡ እናቷ በካንሰር ሕመም ምክንያት በ1995 ዓ.ም ከዚህ ዓለም በሞት መለየታቸውንም ገልጣልናለች፡፡

በቅዱስ ሚካኤል ሥዕል ሳቢያ ማንነቱን የገለጠው ሰይጣን እንደያዛት ስታውቅ፣ የትመጠመቅ እንዳ ለባት ታስባለች፡፡ በመጨረሻም በደብረ ወልደ ነጎድጓድ ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን ሔዳ ጠበል መጠመቅና መጠጣት ትጀምራለች፡፡ በአምስተኛው ቀን ያደረባት ርኩስ መንፈስ መለፍለፍ ይጀምራል፡፡ በተለይ ሰኔ 10 ቀን 2001 ዓ.ም በዕለተ ረቡዕ ስትጠመቅ 681 አጋንንት እንደ ሠፈረባት ይለፈልፋል፡፡ ብዙ ሰው እንደጨረሰና አሁንም ብዙዎችን እንደያዘ ገልጾ እርሷ ላይ ሲደርስ ግን እንደተጋለጠ ተናግሯል፡፡ «ምእመናን እንደነገሩኝ ከሆነ «አንቺ ስትጮኺ እንደ አንበሳ ነው፤ የሚያስፈራና ከአንቺ የሚወጣ ድምፅ አይመስልም ብለውኛል፡፡ እኔ ግን በመሐሉ «መድኃኔዓለም መጣ» የሚል ድምፅ ሰማሁ እንጂ ራሴን አላውቅም፡፡ መጨረሻ ላይ ራሴን ሳውቅ ከእኔ የወጣውን ጥቁር ወፍ ይዘው አሳዩኝ፡፡ አላመንኩም፡፡ ሰው እልል እያለ 'አይዞሽ ተነሽ እመቤታችን ከነልጇ የሠራችልሽ ተአምር በጣም ድንቅ ነው፡፡ ተነሥተሽ ድንቅ ተአምሯን ትመሰክሪያለሽ' አሉ፡፡ ልብሴን ለብሼ ስወጣ ብዙ ምእመናን ቆሞ በሞባይልና በቪዲዮ የወጣውን ጥቁር ወፍ ይቀርጻል፡፡ ከሆዴ የወጣው ትልቅ አፍ ያለው ወፍ ደም ጎርሶ በሕይወት ለተወሰነ ደቂቃ ልቡ ይመታል፡፡ እኔ ራሴን አላመንኩም፤ ደስታ አይሉት ሐዘን ተደበላለቀብኝ፣ ሰውነቴ ከላይ እስከታች ይርዳል» ስትል የእግዚአብሔርን ድንቅ ተአምር መስክራለች፡፡

ሰኔ 10 ቀን ከ681 አጋንንት ውስጥ ሰማንያው ጥቁር ወፍ ሆኖ ሲወጣ ሰኔ 12 ቀን ሌሎች ቀሪዎቹ በጉንዳን መልክ ወጥተናል ብለው በመለፍለፍ ለቀቁ፡፡ በወቅቱም የጠበሉ ቦታ በጉንዳን ተወሮ እንደነበር መንበረ ማርያም ገልጻለች፡፡ ያ በሕልሟ ሲያባርራት ያየችው ጥቁር ሰው እርኩስ መንፈስ እንደሆነና ሕፃኑ ደግሞ መድኃኔዓለም ሆኖ እንዳዳናት አምና ተርጉማዋለች፡፡

መንበረ ማርያም ስለተደረገላት ድንቅ ተአምር ሰኔ 10 እና 21 ቀን 2001 ዓ.ም የእመቤታችን ክብረ በዓል ዕለት በቅዱስ ዮሐንስ ወልደ ነጎድጓድ ቤተክርስቲያን በመድረክ ላይ ወጥታ ለሕዝበ ክርስቲያኑ መስክራለች፡፡

በመጨረሻ ያነሣንላት ጥያቄ «የተደረገልሽን ተአምር እንዴት ትገልጭዋለሽ?» ነበር፡፡ እሷም «እግዚአብሔር ያደረገልኝን ድንቅ ተአምር በቃላት ልገልጸው አልችልም፡፡ ኃያሉ እግዚአብሔር እኔን አድኖኛል ምስጋና ይድረሰው፡፡ እኔ ግን የማተኩረው ስለተደረገልኝ ተአምር መመስከር ብቻ ሳይሆን ስለማስተላለፈው ነገር ነው፡፡ ይኽም እግዚአብሔር እንዲህ ማዳን እየቻለ ሰይጣን ሊሰለጥንብን አይገባም፡፡ በሥራ፣ በትምህርት ቤትና በዕለት ተዕለት ሥራችን ላይ ውጤታማ እንዳንሆን መሰናከል እየሆነ ነው፡፡ ሕይወታችንን እያበላሸ መሆኑን አልተረዳንም፡፡ ስለዚህ ስመ ክርስትና ብቻ ይዘን መቀመጥ ሳይሆን በጾም በጸሎት እግዚአብሔርን ማገልገል ይኖርብናል፡፡ ከንስሓ አባት ጀምሮ የሃይማኖት አባቶችም ማስተማር አለባቸው፡፡ እያንዳንዱ ሰው ራሱን ይመርምር፤ ክፉ መንፈስን መዋጋት አለበት» ብላለች፡፡

«ማየት ማመን ነው» እንደተባለው በወቅቱ በደብረ ወልደ ነጎድጓድ ቅዱስ ዮሐንስና በመካነ ጎለጎታ ቅድስት ማርያም የጠበል ቦታ ሲያጠምቋት የነበሩትና ድርጊቱን የተመለከቱት ሊቀ ትጉኃን ስሙር አሐዱ ስለሁኔታው እንዲነግሩን ጠይቀናቸው እሳቸውም ታሪኩን እንዲህ አወጉን፡፡ «ለእግዚአብሔር የሚሳነው ነገር የለም፤ ነገሩ ተአምር ነው፡፡ ከዚህ በፊት በእርኩስ መንፈስ የታሰሩ፣ የተተበተቡ ሰዎችን በእግዚአብሔር ኃያልነትና መስቀል በመታገዝ በላያቸው ያለውን አጋንንት አስለቅቄያለሁ፡፡ ይህ ግን ልዩና በሕይወቴም ገጥሞኝ የማያውቅ ነው፡፡ በዕለቱ እኅታችን መንበረ ማርያም ወደምትጠመቅበት ክፍል ስትገባ ጀምሮ በጣም ትጮሃለች፡፡ በመስቀል እያጠመቅሁ ምንድን ነህ? ስለው አጋንንት ነን አሉ፡፡ ቀጥሎ ስንትናችሁ? አልኩት 600 አጋንንት ነን አሉና እውነቱን አውጣ ብዬ አጥብቄ ስይዘው 680 ብሎ ለፈለፈ፡፡ መጨረሻ ላይ 681ኛ ተልከስካሽ የዛር መንፈስ እንዳለ ገልጾ ከሰኔ 10 ቀን 2001 ዓ.ም ጀምሮ በተከታታይ በአራት ቀናት ውስጥ ተከፋፍሎ ወጣ» ብለዋል፡፡

እንደ እሳቸው አባባል ሰኔ 10 ቀን 2001 ዓ.ም 80ው ጥቁር ወፍ ሆኖ ሲወጣ፤ በነጋታው «593ቱ ጉን ዳን ሆኜ እወጣለሁ» ብሎ ጮኸ፤ ሲለቅ ወዲያውኑ ከየት መጣ ሳይባል አካባቢውን ጉንዳን ወረረው፡፡ በሦስተኛው ቀን ደግሞ ሰባት ሲወጣ ከሰባቱ አንዷ ብቻ ሴት ሆና ተገኘች፡፡ እሷም «ከውጭ ሀገር ነው የመጣነው፤ ሥራችን ተመሳሳይ ፆታዎችን ማጋባት ሲሆን በውጭው ዓለም አጥለቅልቀነው ወደ አፍሪካና ኢትዮጵያ በብዛት እየገባን ነው» ብላ ተናግራለች፡፡

«በመጀመሪያ ዋናውና አለቃው ' አጋንንት ጥቁር ወፍ ሆኖ ሲወጣ 600ው ሠራዊት ነኝ ብሎ ወጣ፡፡ አለ ቃውን አጋንንት» እንዴት ብለህ ነው የምትወጣው» ስለው እንደ አንበሳ አጓርቼ እወጣለሁ አለ፡፡ ልጅቷ እንደ አንበሳ እያጓራች ሳለ ጥቁር ወፍ በደም ተለውሶ ከሆዷ ውስጥ በአፏ ወጣ፤ ሲወጣም ልክ እንደ አየር ሞገድ ተወርውሮ ገንዳ ነገር ላይ አረፈ፡፡ ይህ እርኩስ መንፈስ ወፍ ሆኖ ሲወጣም ግፊት ስለነበረው እኔን ሁሉ ገፍትሮኛል፡፡ የወጣው ጥቁር ወፍ ከነሕይወቱ በመሆኑ ለተወሰነ ደቂቃ የማስካካት ድምፅ አሰምቷል፡፡ ለግማሽ ሰዓት ያህልም በሕይወት ቆይቶ ምእመናን ዐይተውታል፡፡ ድርጊቱ የሁሉንም መንገደኛ ቀልብ የሳበ ስለነበር መናፍቆች ሳይቀሩ ተመልክተው በእመቤታችን ድንቅ ተአምር ተገርመ ዋል፡፡ በተለይ አንድ ከነቀምት የመጣ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይ በተአምሩ ተደንቆ ሲያለቅስ ዐይቻለሁ» በማለት ሊቀ ትጉኃን ስሙር አስረድተዋል፡፡

«አጋንንቱ መንበረ ማርያምን እንዴት እንደያዛት ስጠይቀው በተለያየ ምክንያት በይበልጥ በዛር ውላጅ ሲወርድ ሲዋረድ በዘር ሐረግ የመጣ እንደሆነ ለፍልፏል፡፡ ለ20 ዓመታት ያህል በሆዷና በማሕፀኗ ላይ ከፍተኛ ጫና በማድረስ ያሰቃያት እንደነበር ዘርዝሯል፡፡ በወር አበባዋ ጊዜ ምጥ እያበዛ ያሰቃያት እንደነበር ተናግሯል፡፡ እመቤቴ፣ እመቤቴ እያለች የእመቤታችን ማርያምን ስም እየጠራች አስቸገረችኝ እንጂ ሆዷን ኦፕራሲዮን አስደርጌ በሰበብ ልገድላት ነበር» ሲልም ተናግሯል ይላሉ፡፡

«ድርጊቱ በጣም የሚከብድ እና በእኔ ላይ የደረሰ ያህል ተሰማኝ፤ እኔም በሁኔታው በጣም ያዘንኩበትና ያለቀስኩበት ነው፡፡ ምክንያቱም ይህ ድርጊት በእኔ ላይ ተከስቶ ቢሆን ኖሮ ምን ልሆን እንደምችል ትንሽ ቆም ብዬ ማሰብ ጀመርኩ፡፡ እሷ ግን እጅግ በጣም ጠንካራ፣ በእምነቷ ጽኑ ነች፡፡ በእምነቷ ጽናት እግዚአብሔር ድንቅ ሥራውን ሠራላት፡፡ አሁን ሙሉ ለሙሉ ጤነኛ ነች ብለዋል፡፡ እርኩስ መንፈሱ አባቷን ሳይቀር ሌሎች ሰዎችንም ይዣለሁ ብሎ በመለፍለፍ ልጅቷ ቤት ድረስ በመሔድ መጥተው እንዲጠመቁ ተናግሬያለሁ» በማለት ሊቀ ትጉኃን ተናግረዋል፡፡

በመጨረሻም «የማስተላልፈው መልእክት አለ፡፡ እግዚአብሔር ብዙ ሥራ ይሠራል፤ እግዚአብሔር እኛ እንድንድን የማያደርግልን ነገር የለም፡፡ ከዚች እኅት ትልቅ ትምህርት አግኝተንበታል፤ የክርስቶስ ስልጣን ይህን ዐይነት የሚሠራ ከሆነ እኛ የት ነን? ብለን ማሰብ አለብን፡፡ ትንሽም ብትሆን እምነት ያስፈልጋል፡፡ ስለዚህ ወደ እግዚአብሔር በመቅረብ ጠበሉን፣ እምነቱን ልንጠጣ ይገባል፤ ሥጋና ደሙን ልንቀበል ያስፈልጋል፡፡ ይህ ከሆነ መዳን እንዳለ ማመን ይገባል» ሲሉ ሊቀ ትጉኃን ስሙር አሐዱ አስረድተዋል፡፡

በርግጥም መንበረ ማርያምና አጥማቂዋ ሊቀ ትጉኃን እንደገለጡት በየጠበሉ ቦታ ሲታይ በርኩስ መንፈስ በመተት፣ በዛር፣ በአጋንንትና በመሳሰሉት የተያዙ ሰዎች በእግዚአብሔር ኃይል ሲፈወሱ ማየት ጉድ ያሰኛል፡፡ ሰይጣን የምንፈራው ሳይሆን ታግለን የምናሸንፈው መሆኑን ማንም ሰው ሊያውቀውና ሊረዳው ይገባል፡፡ አውቆም በጾም በጸሎት እርምጃ ሊወሰድ ይገባል፡፡ የበለጠ ደግሞ መምህራን ሓላፊነት ወስደው ማስተማር ይኖርባቸዋል፡፡
ምንጭ፦ ማኀበረ ቅዱሳን ስምዐ ጽድቅ ጋዜጣ፤
ተአምሩ የወጣበት የድረ ገጽ አድራሻ፦

Click Here to Read More..

ጥያቄ፦ "ቅዱስ ሲኖዶስ ስለ ማኀበረ ቅዱሳንስ ምን ወሰነ? የአዲስ አበባ ሀ/ስብከትስ ጉዳይ?"

ጥያቄ፦
Dear deje selam! Do you have any information about the today´s meeting of the Holy Synod? You have written about the transfering of Abune Samuel to development commission of EOTC. Could you answer the following my questions please?
1.Who is appointed as an archbishop to A.A Hagere Sebket?
2.What kind of decision is passed to solve the problem of Mahebere Kedusan?
It was one of the expected agendas.

መልስ፦

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 29/2009)

የትናንትናው የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ስለ ማኀበረ ቅዱሳን ጉዳይ እንዲነጋገር ብፁዓን አባቶች ጠይቀው እንደነበር ታውቋል። በተለይም የመምሪያው ሃላፊ አባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል በቅርቡ ለመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ሳቀር ግልባጭ በማድረግ ባሠራጩት አጉራ-ዘለል ደብዳቤ የተበሳጩት የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ይስሐቅ ጉዳዩ እንዲመከርበት ጠይቀው እንደነበር ተጠቁሟል።

ይሁን እንጂ ቅ/ሲኖዶሱ በጊዜ እጥረት በመቸገሩ ምክንያት ይህንን አጀንዳ ሊመለከተው አልቻለም። ይልቁንም በመምሪያው ላይ የተሾሙት ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ መፍትሔ እንዲፈልጉለት ኃላፊነቱ ለርሳቸው ተሰጥቷል ተብሏል። እንደ ተባለው ከሆነ ብፁዕነታቸው የመምሪያውን ችግር በመቅረፍ ከማጀት ወደ አደባባይ ለወጣው “ጉድ” መፍትሔ ይሰጡታል።

በተያያዘ ዜና የዚህ ሁሉ እሰጥ-አገባ መነሻና መድረሻ የሆነው ሀብታሙ የአዲስ አበባ ሀገረ ስክበት ጉዳይ እንዴት እንደተቋጨ እርግጠኛ የሆነ መልስ የላትም ደጀ-ሰላም። ውላ-አድራ ግን ዘርዘር ያለ “ሪፖርታዥ” ለማቅረብ ትሞክራለች።
ቸር ወሬ ያሰማን አሜን

Click Here to Read More..

የአፍሪካ ወጣት ወንዶች ክርስቲያናዊ ማህበር (ወወክማ) ሕብረት ጉባኤ አዲስ አበባ ውስጥ ተጀመረ

አዲስ አበባ፤ ጥቅምት 19 ቀን 2002 (ኢ.ዜ.አ) - ለአምስት ቀናት የሚቆይ የአፍሪካ ወጣት ወንዶች ክርስቲያናዊ ህብረት ጉባኤ አዲስ አበባ ውስጥ ዛሬ ተጀመረ፡፡ ኢትዮጵያ የወወክማን ጉባኤ ስታስተናግድ ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ ነው፡፡ በተባበሩት መንግስታት ድርጅት የስብሰባ ማእከል የተጀመረውን ጉባኤ በንግግር የከፈቱት የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ብጹህ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ወጣቶች የወደፊቱ ህይወታቸው ብሩህና ተስፋ የተሞላበት እንዲሆን በመቻቻልና እርስ በእርስ በመደጋገፍ መስራት ይኖርባቸዋል ብለዋል፡፡

ወጣቶች ነገ እንዲኖራቸው ለሚሹት መልካም ህይወት ዛሬ ላይ ቆም ብለው በእርጋታና በጥንቃቄ መራመድና ማሰብ እንዳለባቸው የመከሩት ብጹእነታቸው የአፍሪካ የወደፊት ተስፋዋ የተማሩና በስነ ምግባር የታነጹ ወጣት ዜጎቿ መሆናቸውንም ተናግረዋል፡፡

የወጣቶችና ስፖርት ሚኒስትር ወይዘሮ አስቴር ማሞ እንዳሉት በኢትዮጵያ በሚካሄዱ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮች ላይ የወጣቶችን አቅም ለማጎልበት እና ንቁ ተሳታፊ እንዲሆኑ ለማስቻል መንግስት ብሄራዊ የወጣቶች ፖሊሲ ቀርጾ እየተንቀሳቀሰ ይገኛል፡፡ በወጣቶች ዙሪያ የቀረጻቸውን ፖሊሲዎች ተግባራዊ ለማድረግም ፖለቲካ፣ ማህበራዊና ኢኮኖሚያዊ ጉዳዮችን የተመለከቱ የወጣቶች የልማት ማእቀፍ አዘጋጅቷል፡፡

ባለፉት ሁለት አመታት ብቻ እንኳ በተለያዩ መስኮች ከ72 ሺህ በላይ የወጣት ድርጅቶች በመላው አገሪቱ ተመስርተዋል፡፡
እንዲያም ሆኖ ወጣቶች ያሉባቸው ሁሉን አቀፍ ችግሮች በመንግስት ጥረት ብቻ ይፈታሉ ብለው እንደማያስቡ ገልጸዋል፡፡ እናም ሚኒስትሯ የሁሉም አካላት የተባበረ ጥረት እንደሚያስፈልግ ጠቁመዋል፡፡

የኢትዮጵያ ወጣት ወንዶች ክርስቲያናዊ ማህበር /ወወክማ/ ፕሬዚዳንት ዶክተር ብርሃኑ ታደሰ በበኩላቸው ማህበሩ በ1952 በቀዳማዊ ሃይለ ስላሴ ዘመነ መንግስት መቋቋሙን ገልጸዋል፡፡ ማህበሩ በንጉሱ ጊዜ የሚያደርጋቸው እንቅስቃሴዎች መልካም የሚባሉ እንደነበሩ ያስታወሱት ፕሬዚዳንቱ የደርግ መንግስት ማህበሩን ሙሉ በሙሉ እንዳይንቀሳቀስ በማገዱ የማህበሩ እንቅሰቃሴ ተቋርጦ መቆየቱን ገልጸዋል፡፡

ማህበሩ ዳግም ተመስርቶ መንቀሳቀስ የጀመረውም እ ኤ አ ከ1992 ጀምሮ ሲሆን በአሁኑ ወቅትም 15 ሺህ አባላት እንዳሉት ተናግረዋል፡፡ በአራት ክልሎች ዘጠኝ ቅርንጫፍ ጽህፈት ቤቶች አሉት፡፡
ፕሬዚዳንቱ እንዳሉት ዛሬ አዲስ አበባ ውስጥ የተጀመረው የአፍሪካ ወወክማ ህብረት ጉባኤ ዋነኛ አጀንዳም ወጣቱ ትውልድ የወደፊቱ አገር ተረካቢ በመሆኑ ከተመልካችነት ወደ ተዋናይነት እንዲሸጋገር ለማስቻል ሲሆን በየአገሩ ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ በመገንዘብ መጪውን ጊዜ ለመቀየስ በሚያስችሉ ሁኔታዎች ላይ ለመምከር ነው፡፡
ወወክማ በህብረተሰቡ ውስጥ ዝቅተኛ ህይወት ያላቸውንና ጉዳት የደረሰባቸውን የህብረተሰብ ክፍሎች በተለይም ወላጆቻቸውን በሞት ያጡ ህጻናትን፣ ሴተኛ አዳሪዎችን፣ ጎዳና ተዳዳሪዎችን ምንም አይነት የፖለቲካ፣ የሃይማኖትና የብሄር ልዩነት ሳያደርግ እገዛ በማድረግ ላይ እንደሆነም ፕሬዚዳንቱ ተናግረዋል፡፡
የኢትዮጵያ ወወክማ 124 አባል አገራት ያሉት የአለም አቀፉ ወወክማዎች ህብረት አባል ነው፡፡

Click Here to Read More..

ደጀ ሰላማችን ሰላም እንድትሆን!

(ከብርሃኑ አ.)

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ትኩረቷ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የሆነ፣ ባለቤቷንና ማንነቷን ለመግለጽ አይን አፋር የሆነች ነገር ግን ከቤተክርስቲያኒቷ የውስጥ አዋቂዎች መረጃ የምታገኝ መሆኑ የማይጠረጠር ደጀ ሰላም የተሰኘች ብሎግ የብዙዎችን ትኩረት እየሳበች መጥታለች። ፈጥኖ ደራሽነቷና የሰማችውን ሳትደብቅ እንደወረደ ማቅረቧ በብዙዎች ዘንድ ተነባቢ አድርጓታል። ደጀ ሰላም የምትዘግበው ሁሉ እውነት ነው ለማለት ባያስደፍርም የቤተክርስቲያኒቷን ወቅታዊ ሁኔታዎች ለመረዳት ከየትኛውም ይልቅ ጥሩ የመረጃ ምንጭ መሆኗ አሌ የማይባል ሀቅ ነው። የሚገርመው መጽሐፍ “…ባለበት አሞሮች በዚያ ይሰበሰባሉ።” እንዲል ደጀ ሰላምን የሚከታተሉት የቤተክርስቲያኒቷ ልጆች ብቻ ሳይሆኑ መናፍቃን ጭምር መሆናቸው ነው። በተለይም መናፍቃኑ የሚያነሷቸውን ሃሳቦችና ቤተክርስቲያንን የሚነቅፉበትን ሁኔታ በሚገባ ለተመለከተ ቤተክርስቲያን ምን ያህል ጠላቶች እንደከበቧት ለመረዳት ይቻላል። ለዚህም ነው ለብዙ ዓመታት በዚህች ብሎግ ላይ “በአስተያየት” መልክ በተደጋጋሚ እየተሰጡ ያሉ ሀሳቦችን ስከታተል ቆይቼ ጥቂት ለማለት የፈለኩት።

የቤተክርስቲያናችን አብዛኛዎቹ አገልጋዮች ዘመናዊ ሥልጠና የሌላቸው በመሆኑና “የተማሩት” የቤተክርስቲያኒቷ ልጆች ደግሞ “ብእረ-አፈር” መሆናቸው በቤተክርስቲያናችን ላይ የተከፈተውን የሳይበር ጦርነት የዳዊትና የጐልያድ ግጥሚያ አስመስሎታል (ምንም እንኳን ውጊያው የእግዚአብሔር ቢሆንም)። ይኸንን ለማለት ያስደፈረኝ በደጀ ሰላም ላይ በመናፍቃኑ እየተሰራ ያለውን ሸፍጥ በመረዳቴ ነው።
የቤተክርስቲያን ጠላቶች ደጀ ሰላም ላይ ምን እየሰሩ ነው?
እውነተኛ ጠላትም የሚታወቀው በክፉ ቀን ነው። እውነትም በተፋፋመ ጦርነት መካከል ለወገን ጦር በሚዋጋው ወታደር ላይ ከኋላ አድብቶ ከሚተኩስ የበለጠ ምን ዓይነት ጠላት ይኖራል? በአሁኑ ወቅት መናፍቃን ይልቁንም በተሐድሶ ስም የተደራጁት እያደረጉ ያሉት ይኸንን ነው። ቤተክርስቲያናችን በተለያዩ ውስጣዊና ውስጣዊ ችግሮች በተጠመደችበት በዚህ ወቅት ካለማሰለስ የቤተክርስቲያንን የውስጥ ድክመት ሽፋን በማድረግ አላማቸውን በማስፈጸም ላይ ይገኛሉ። ደጀ ሰላም ላይ በያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ሳያሰልሱ ሰፋ እና ዘርዘር ያለ “አስተያየት” የሚሰጡት እነዚህ መናፍቃን ሲያሻቸው የቤተክርስቲያኒቷን ትምህርት አጣመው የሚያቀርቡ፣ ሲያሻቸው ለእነሱ መሰሪ አላማ እንቅፋት የሆኑባቸውን እንደ ማህበረ ቅዱሳን ያሉ ስብስቦችን መልካም ተግባር ጥላሸት እየቀቡ በምእመናን ልቡና ጥርጣሬ በመዝራት፣ ጊዜያዊውን አስተዳደራዊ ችግሮች በማጋነን ምእመናንን በአባቶች ላይ ያላቸው አመለካከት እንዲቀየር የተለያዩ ፈጠራዎችን በመጨመር የሚጽፉ ብዙ መናፍቃንን አይተናል። አንዳንድ የቤተክርስቲያኒቷ ልጆች መናፍቃኑ ለሚያነሷቸው ጉዳዮች ምላሽ ለመስጠት የሚያደርጉት ጥረት የሚደነቅና መንፈሳዊ ተግባር ቢሆንም እነርሱ አውቀውና አልመው የሚያደርጉት ከመሆኑ አንጻር አደብ የሚያስገዛቸው አይመስልም። ምክንያቱም እነርሱ የተላኩበት አላማ ለማስፈጸም እንጂ የተሳሳቱት ነገር ካለ ተረድተው ለመመለስ የተዘጋጀ ልቡና የላቸውም። ይልቁንም ብዙዎች የዋሃንን ግራ ሊያጋባ የሚችል የተዛባ አስተያየታቸውን ባገኙት አጋጣሚ ሁሉ ይዘራሉ። አላማቸው አንድና አንድ ሲሆን ይኸውም የቤተክርስቲያኒቷን ትምህርትና ሥርዓት መቃወም፣ ቤተክርስቲያናችንን ታሪክ አልባና ቅርስ አልባ በማድረግ ባለማዊነት አስተሳሰብ የተጠለፈች ቤተክርስቲያን እንድትሆንና በስተመጨረሻም እንደ ምእራባዊያኑ ሀገራችንን እምነት አልባ ማድረግ ነው።
ምን ማድረግ ይቻላል?
የቤተክርስቲያናችን ወቅታዊ ሁኔታዎች ልንረዳበትና ችግሮች ሲኖሩ ጠቃሚ ውይይቶች ልናደርግበት የምንችልባቸው እንደ ደጀ ሰላም ያሉ የውይይት መድረኮች በመናፍቃኑ የጥፋት አጀንዳ መጠለፍ የለባቸው። በመሆኑም ፦
1. የቤተክርስቲያንን መሠረታዊ ትምህርት ለማዛባት የሚሞክሩ አስተያየቶች በብሎጓ ላይ እንዳይስተናገዱ በአዘጋጆቹ ጥረት ቢደረግ፤ ይህንንም በማድረግ መናፍቃኑ ለሚሰጡት አስተያየት ወይም የተዛባ መረጃ ማስተባበያ ለመስጠት የሚባክነውን የውይይት ጊዜአችንንና ሃሳባችንን ስለ ቤተክርስቲያናችን ጉዳይ ተገቢ ውይይት ለማድረግ እንጠቀምበታለን፤
2. ምንም እንኳን የቤተክርስቲያኒቷ አስተዳደራዊ ችግሮች በአደባባይ ጭምር ውይይት ሊደረግባቸው ቢገባም ተጨባጭ መረጃዎች ላይ ያልተመሰረቱ አሉቧልታዎችን በአስተያየት ሰጪዎች ሲሰጡ ማገድ፤
3. ስለቤተክርስቲያናችን ችግሮች ስንወያይ ግለሰቦች ላይ ከማተኮር ይልቅ የችግሩ ምንጭ እና መፍትሔዎች ላይ የሚያተኩር ውይይቶችን ማበረታታት፤
4. በብሎጉ ላይ የሚደረጉ ውይይቶች ሰበብ እየፈለግንና እየተነቃቀፍን እርስ በእርስ የምንለያይበት ሳይሆን ሁሉንም የቤተክርስቲያን ልጆች በአንድነት የሚያሳትፍ እንዲሆን ጥረት ማድረግ፤ ለዚህም ማንኛውንም ዓይነት አባቶችንም ሆነ ምእመናንን ለመከፋፈል የሚሞክሩ ዘገባዎችን፣ አስተያየቶችን ያለመቀበል፤
በአጠቃላይ ደጀ ሰላማችን ሰላም እንድትሆንና የመናፍቃን መጠቀሚያ እንዳትሆን ሁላችንም በንቃት ልንጠብቃት ይገባል።

++++++++++
ደጀ ሰላም
ግለሰቦች ለሚጽፏቸው ጽሑፎች “ደጀ-ሰላም” ኃላፊነቱን አትወስድም። ደጀ-ሰላም ራሷ ያዘጋጀቻቸውን ጽሑፎች “ደጀ-ሰላም” ብላ ትጠቅሳለች። ኃላፊነቱን የምትወስደው ለነዚያ ጽሑፎች ብቻ ነው።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

የአቡነ ሳሙኤል ልማት ኮሚሽን ላይ መሾም ምን አንድምታ አለው?

(ደጀ ሰላም Oct 28/2009)፦

የዛሬ ረቡዕ የቅዱስ ሲኖዶስ ውሎ ምን ይመስላል? ቅዱስ ሲኖዶስ በዛሬው ውሎው በዐቢይነት በብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ምደባ ዙሪያ የተጀመረውንና በእንጥጥል የተላለፈውን አጀንዳ ከዳር በማድረስ ብፁዕነታቸውን ለልማት ኮሚሽን ኃላፊ እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። እስካሁን ቦታውን ይዘው የነበሩት የፓትርያርኩ የረዥም ጊዜ ቀኝ-እጅ አቡነ ገሪማ ነበሩ።

የጥቅምት የቅ/ሲኖዶስ ጉባዔን አብዛኛ ሰዓት በወሰደው የአቡነ ሳሙኤል ምደጋ ጉዳይ ቅዱስ ፓትርያርኩ ለብቻቸው፣ ሌሎች አባቶች በአንድነት የቆሙ ሲሆን ፓትርያርኩ ግን በደፈናው “አይሆንም፣ አይቻልም፤ አይቻልም ብያለኹ” በማለታቸው ብቻ ውሳኔ ሳያርፍበት ቆይቷል። ቅዱስ ፓትርያርኩ በመጨረሻ አንስተዋል እንደተባለው ከሆነ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል መቐለ ካልሄዱ የቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ ኃላፊ እንዲሆኑ ሐሳብ አቅርበው ነበር። በአዲስ አበባ ዛሬ እስከ 10 ሰዓት (4ፒ.ኤም) ድረስ በተካሄደው ስብሰባ ማጠቃለያ አቡነ ሳሙኤል የልማት ኮሚሽንን ቦታ መያዛቸው ተረጋግጧል። ልማት ኮሚሽን ከ1972 እ.ኤ.አ ጀምሮ የተለያዩ ምግባረ ሰናይ ተግባሮች የሚፈጸም የቤተ ክርስቲያናችን ትልቅ ተቋም ነው። ገጠር ልማት፣ ውሃ ማውጣት፣ በግል ንጽሕና፣ በኤች.አይ.ቪ ኤይድስ፣ በስደተኞች፣ በጾታና ዕድገት፣ በሰላም ዙሪያ እንዲሁም አህጉረ ስብከትና አጥቢያዎች ዙሪያ ፕሮጄክቶችን በመቅረጽ የሚሠራ ትልቅ ድርጅት ነው። ልማት ኮሚሽን ይህንን ሁሉ ሥራ የሚሠራ ይሁን እንጂ የሚታማበትና የሚወቀስበት ብዙ ጉዳዮች አሉ።

የመጀመሪያው ሠራተኞቹ ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚቃወሙ ፕሮቴስታንቶች ጭምር መሆናቸው ነው። ስለዚህ ጉዳይ በተለያዩ ጊዜያት የተጠየቁ ኮሚሽነሮች “ዋናው ሥራቸው ነው” እያሉ ኢመልሱ ነበር። የቤተ ክርስቲያኒቱን ደሞዝ እየበሉ ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚሰድቡት እነዚህ ሰዎች ለምን እንደዚያ እንዲያደርጉ እንደሚፈቀድላቸው ለብዙ ኦርቶዶክሳውያን የሚገርም ጉዳይ ነበር።

ሁለተኛው የልማት ኮሚሽን ችግር ገንዘቡ በጥንቃቄ ለታለመለት ሥራ ብቻ እንደማይውል መታማቱ ነው። በዚህ ጉዳይ ከሚታሙት ሰዎች መካከል ደግሞ ቅዱስ ፓትርያርኩ አንደኛው ናቸው። ፓትርያርኩ ለገንዘብ ብክነቱ አስተዋጽዖ አድርገዋል የሚባሉት “የሥጋ ዘመዶቻቸውን” ያለ ብቃታቸው በመመደባቸው ነው። ለዚህ ዓይነቱ ሕገ ወጥነት ሌላው አስተዋጽዖ የሚያደርጉት በበላይ ጠባቂነት የሚሾሙ እንደ አቡነ ገሪማ ያሉ ጳጳሳት ናቸው። የአቡነ ሳሙኤል በቦታው መሾም ትልቅ አንድምታ የሚኖረው ከዚህ አንጻር ነው። በአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ላይ እንደታዩት ከሆነ ለዚህ ዓይነቱ የሙስና ተግባር አይመቹም፣ የሥራ ሰውም ናቸው፣ ለቤተ ክርስቲያናቸውም ፍቅር አላቸው።

ቅ/ሲኖዶስ በዚህ የጥቅምት ጉባዔው 17 አጀንዳዎች ላይ የተወያየ ሲሆን ነገ ማጠቃለያ ተደርጎ ለጋዜጠኞች መግለጫ ከመሰጠቱ በፊትም ሌሎች “ጥቃቅን” ጉዳዮች ላይ ሊወያይ ይችላል።

Click Here to Read More..

ስለ ቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ የEthiopia zare ሪፖርታዥ፦ “የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን አባቶች ውዝግብ ተቋጨ”

(ደጀ ሰላም Oct 28/2009)፦ ከዚህ በታች የቀረበው የዛሬ Oct 28/2009 የEthiopiazare ሪፖርታዥ ነው። መልካም ንባብ።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን
+++++

• አቡነ ሳሙኤል የልማትና ተራድኦ ኮሚሽን ስልጣን ፀደቀላቸው

Ethiopia zare (ረቡዕ ጥቅምት 18 ቀን 2002 ዓ.ም. October 28, 2009)፦
አቡነ ሳሙኤል እጣ የወጣላቸው የልማትና ተራድኦ ኮሚሽን ተቋም ኃላፊና በመሆን እንዲሰሩ ዛሬ ረቡዕ ጥቅምት 18 ቀን 2002 ዓ.ም የፀደቀላቸው መሆኑን የአዲስ አበባ ምንጮቻችን ገለጹ።

ፓትሪያርክ አቡነ ጳውሎስ በሌሎች የቅዱስ ሲኖዶስ ጳጳሳት ላይ በመንግሥት ሰዎች የታገዘ ተጽዕኖአቸውን በማሳረፍ ላይ ቢሆንም ቅዳሜ ጥቅምት 14 ቀን 2000 ዓ.ም በአጠቃላይ ስምምነት ያበቃል የተባለለት የሲኖዶሱ ጉባኤ ለሰኞ ጥቅምት 16 ቀን ተለዋጭ ቀጠሮ የተያዘለት ጉባኤ በአባ ጳውሎስ ዕምቢኝ ባይነት በዕለቱም መፍትሔ አልተገኘለትም።


የቤተክህነት ምንጮች ውዝግቡ እልባት ሊያገኝ ያልቻለው “አቡነ ጳውሎስ የአባ ሳሙኤልን የሥራ ምደባ እኔ ባልኩት መሠረት ይፈጸም፤ የሲኖዶሱ አባላት አባ ሳሙኤል ዕጣ በወጣላቸው መሠረት የልማትና ተራድኦ ኮሚሽን ተቋም ሃላፊ ሆነው ይቀመጡ መባሉን አልቀበልም በማለታቸው ነበር። ይልቁንም አቡነ ጢሞቲዎስን ጨምሮ ሌሎች ጳጳሳትን በመዝለፍና በማንጓጠጣቸውም ምክንያት ነው” ብለዋል።

ፓትሪያርክ አቡነ ጳውሎስ አባ ሳሙኤልን ከአዲስ አበባ ወደ መቀሌ አርቀው በመወርወር በእሳቸው አስተዳደር ዙሪያ ተነስቶ የነበረውን ጥያቄ በሙሉ ለማዳፈን የሚፈልጉ ሲሆን፤ ከእሳቸው በተቃራኒ ወገን የቆሙ የሲኖዶሱ አባቶች ደግሞ የሥራ ምደባ በሲኖዶሱ ውሳኔና በተመደበው ፈቃድ ወይም በዕጣ መሆን ይገባዋል እንጂ አባ ጳውሎስ በሚሰጡትና ሊታጠፍ አይገባውም እያሉ በአምባገነንነት በሚሞግቱበት ትዕዛዝ መሆን የለበትም” የሚለውን አቋም ይዘዋል።

ብዙሃኑ ጳጳሳት ከአባ ሳሙኤል ወገን ሆነው በአዲስ አባባና በአቅራቢያው ወይም በአሰበተፈሪ ይመደቡ ይህም ካልሆነ በልማትና ተራድኦ ኮሚሽን ውስጥ እንዲሠሩ ይሁን” የሚል ሃሳብ አቅርበው ነበር “ማንም ሊያስፈራራኝና ሊዝትብኝ አይችልም……” ያሉት አባ ጳውሎስ “ ተፈፃሚ መሆን ያለበት የእኔ ሃሳብ ብቻ ነው” በሚለው አቋማቸው ጸንተው እንደነበር ታውቋል።

ከእነ አባ ሳሙኤል ጋር የተጣሉበትን በቤተሰብ የመሥራት ችግር ጥያቄ ለማለዘብ ዋንኛ ተቀናቃኛቸውን ወደ መቀሌ ለማዝመት፣ የአዲስ አበባንም ሀገረስብከት በ5 ቦታ ለመሸንሸን ያላቸውን ፍላጎት ከጥቅምት 11 ቀን 2002 ዓ.ም ጀምሮ በተደጋጋሚ አንፀባርቀዋል።

አቡነ ሳሙኤል በመግቢያ ንግግራቸው ብዙሀን አባቶችን በሚማርክ መልኩና ታላቅ አባት መሆናቸውን በሚያስመሰክር ሁኔታ ጉባኤውን ጥፋት አጥፍተው እንደሆነ ይቅርታ በመጠየቅና ራሳቸውን ዝቅ በማድረግ የነበረ ሲሆን ብዙ አባቶችም የአቡኑን ወነመቀሌ መሄድ ተቃውመው እንደነበር ለመረዳት ችለናል። በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተ ክርስቲያን ህግና ደንብ መሰረት የአባቶች ሹመት በእጣ ሳይሆን በፈቃዳቸው በሲኖዶሱ ውሳኔ እንዲሆን ያዛል።

Click Here to Read More..

ስለ ቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ የሪፖርተር ጋዜጣ ሪፖርታዥ:- "የቅዱስ ሲኖዶሱ ጉባዔ ያለስምምነት ተበተነ"

(ደጀ ሰላም Oct 28/2009)፦ ከዚህ በታች የቀረበው የዛሬ Oct 28/2009 የሪፖርተር ጋዜጣ ሪፖርታዥ ነው። ስለ ቅ/ሲኖዶስ ጉባዔ ጥሩ ተደርጎ ማጠቃለያ የተሠራበት ከመሆኑ አንጻር “ደጀ-ሰላም” እስካሁን ሳታሰልስ ስትዘግብ ለቆየችው ማጠናከሪያ  ይሆናል። መልካም ንባብ።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን
+++++++


የቅዱስ ሲኖዶሱ ጉባዔ ያለስምምነት ተበተነ
ልዩነት የፈጠረው የአቡነ ሳሙኤል ምደባ ጉዳይ ነው

በታምሩ ጽጌ

(ሪፖርተር፤ Oct 28/2009)፦
በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ጥቅምት 11 ቀን 2002 ዓ.ም. በእርቅና በጸሎት ተጀምሮ ጥቅምት 15 ቀን 2002 ዓ.ም. ያለ ስምምነት መበተኑን ከተሳታፊዎቹ አንዳንድ አባቶች በተለይ ለሪፖርተር ጋዜጣ ገለጹ፡፡


ጉባኤው ያለ ስምምነት የተበተነበትን ምክንያት አባቶቹ ሲያስረዱ፣ ለጉባኤው ቀርበው የነበሩት 18 አጀንዳዎች ላይ ውይይት ተደርጐ በሰላም ካጠናቀቀ በኋላ፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የፓትርያርኩ ረዳት ሊቀ ጳጳስ አቡነ ሳሙኤልን በእጣ እንዲመደቡ፣ በእጣው ውስጥም ከተካተቱት ትንሣኤ ማተሚያ ቤት፣ የሕፃናት ጉዳይ ድርጅት፣ የልማትና ተራድዖ ኮሚሽን እና በመንበረ ፓትርያርክ ትምህርትና ማሰልጠኛ ክፍል መካከል፣ የቤተ ክርስቲያኗ የልማትና ተራድዖ ኮሚሽን በመውጣቱና ቅዱስ ፓትርያርኩ በመቃወማቸው ነው፡፡

የአቡነ ሳሙኤልን አዲስ ምደባ በተመለከተ ከጥቅምት 14 ቀን 2002 ዓ.ም. ጀምሮ አዲስ አጀንዳ የቀረበ መሆኑን የገለጹት አባቶች፤ ”የት ይመደቡ” ለሚለው ጥያቄ ቅዱስ ፓትርያርኩ፤ መቀሌ እንዲመደቡ የመጀመሪያ ጥቆማ ማድረጋቸውን ተናግረዋል፡፡

ቀደም ብሎ ከግንቦት ወር እስከ ሐምሌ 2001 ዓ.ም. በነበረው ውዝግብ የተነሣ በትግራይ ሕዝብ በኩል ተቀባይነት ሊያገኙ ስለማይችሉ፣ በልማትና ተራድኦ ኮሚሽን ቢመደቡ የተሻለ እንደሚሆን አንድ የሲኖዶሱ አባል ሌላ ጥቆማ መስጠታቸውን አባቶቹ ገልጸዋል፡፡ “እርሳቸው ረአቡነ ሣሙኤልሪ ከውጭ ይሁኑና ምደባውን በተመለከተ እኛ እንነጋገር” በሚል ሌላ አባል ሐሳብ ቢያቀርቡም ምላሽ አለማግኘታቸውን ተናግረዋል፡፡

በሀገረ ስብከቱ ለረጅም ዓመታት መሥራታቸውን፣ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ትዕዛዝ ብዙ የማይረሱ ሥራዎችን መሥራታቸውንና ብዙ ፈተናዎችንም ማለፋቸውን በመግለጽ ንግግራቸውን የጀመሩት አቡነ ሳሙኤል፤ በአንድ ቤት ታምቀው ይሠሩ ለነበሩ የቤተ ክርስቲያኒቱ አገልጋዮች ባሠሩት ሕንፃ ውስጥ በመመደብ፣ የሀገረ ስብከቱን ሥራ ቀና እንዲሆን ማድረጋቸውን ተናግረው፤ “ጥፋተኛ ተብዬ ከሀገረ ስብከቱ ብወጣም ደስተኛ ነኝ፤ አይከፋኝም” ማለታቸውን አባቶቹ ገልጸዋል፡፡

“አባቶች ባዘዙኝ ቦታ ለመሥራት ፈቃደኛ ነኝ፡፡ አባታችንና አባቶቻችን ያሳዘንኳችሁ ካለ ይቅር በሉኝ” በማለት እርቅ ወርዶ እንደነበር አንዳንድ የጉባኤው ተካፋይ አባቶች አስታውሰዋል፡፡

አቡነ ሳሙኤል ተናግረው ሲያበቁ፣ ቅዱስ ፓትርያርኩ “መቀሌ መድቤዎታለሁ” ሲሉ ሌሎቹ ሁለት የሲኖዶሱ አባሎች ደግሞ የሀገረ ስብከቱን ፋይናንስ በሚያጣራው ኮሚቴ በየጊዜው ለቃለ ምልልስ ስለሚፈለጉ አሰበ ተፈሪ ወይም በአዲስ አበባ ዙሪያ ቢመደቡ የተሻለ እንደሚሆን ሐሳብ አቅርበው እንደነበር ተሳታፊ አባቶች ተናግረዋል፡፡

ቅዱስ ፓትርያርኩ ስለተባሉትም ሆነ ስለተጠቆሙት ቦታዎች ምንም ምላሽ ባለመስጠታቸው፤ የሲኖዶሱ አባላት የተለያዩና ጠንካራ አስተያየቶች መሰንዘራቸውን ተሳታፊ አባቶች ገልጸዋል፡፡

ቅዱስ ሲኖዶሱ እንደሚያዘው፣ አንድ አባት የሚመደቡት በፈቃዳቸው እንጂ በግድ መሆን እንደሌለበት በመግለፅ ተጽዕኖ መደረግ እንደሌለበት የጉባኤው አባላት አስተያየት መስጠታቸውን ተሳታፊ አባቶች ተናግረዋል፡፡

“እኔ እዚህ የመጣሁበትንና የተወለድኩበትን ዕለት ረግሜዋለሁ” በማለት አስተያየት በሰጡት አንድ አባት በሰጡት አስተያየት፣ ሦስት አባቶች ተመርጠው ቦታውን አጥንተው እንዲያቀርቡ ሐሳብ ማቅረባቸውን ታውቋል፡፡

ቅዱስ ፓትርያርኩ ስብሰባው በአግባብና በስርዓት እንዲመራ እንዲያደርጉ አባላቱ መጠየቃቸውንና አንዳንዶቹም ይቅርታ በመጠየቅ አቋርጠው በመውጣት፣ ከሰዓትም ሳይመለሱ መቅረታቸውን ተሳታፊ አባቶች ገልጸዋል፡፡

አንዳንድ የሲኖዶሱ አባላት በሰጡት አስተያየት፣ ቅዱስ ሲኖዶሱ ለማኝና ተለማኝ መሆን እንደሌለበት ተናግረው፣ “የሰላም ሲኖዶስ ከሆነ ለምን በሰላም አንፈታውም” ሲሉ ቅዱስ ፓትርያርኩ “ያላለቀ ጉዳይ አለ፡፡ ከአንድ ወር በኋላ ቅዱስ ሲኖዶሱ ይሰበሰባል፤ ወይም ይደርና እንነጋገር” በማለታቸው ለጥቅምት 15 ቀን 2002 ዓ.ም. መቀጠሩን ተሳታፊ አባቶች ተናግረዋል፡፡

ለጥቅምት 16 ቀን 2002 ዓ.ም. በይደር የተቀጠረው ጉባኤ በጸሎት ከተከፈተ በኋላ የአቡነ ሳሙኤል ጉዳይ ሦስት ሰዎች ተመርጠውና አጥንተው እንዲመጡ እንዲደረግ የሚል አስተያየት ሲነሳ፤ ቅዱስ ፓትርያርኩ “ወደመረጥኩት ሀገረ ስብከት ቢሄዱ የተመረጠ ነው” ማለታቸውን ተሳታፊ አባቶች ገልጸዋል፡፡

የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት አስተዳደር ጉዳይንና የፋይናንስ ኦዲት ሪፖርት እንዲያቀርብ የተሰየመው ኮሚቴ፤ ..የፋይናንስ ኦዲት ሪፖርት እንዳልደረሰለትና ተጨማሪ ጊዜ እንዲሰጠው ጠይቆ አስተዳደርን በተመለከተ ባቀረበው ሪፖርት ችግሩ የቤተ ክርስቲያኗ መሆኑን በመናገር የምትመራበት ስርዓት እንደሌላትና ሕግም ቢኖር እርስ በርሱ የሚጋጭ መሆኑን በገለጸው መሠረት አቡነ ሳሙኤል አስተያየት መስጠታቸውን ተሳታፊ አባቶች ተናግረዋል፡፡

አቡነ ሳሙኤል በሰጡት አስተያየት፤ አጣሪ ኮሚቴው ስለ ሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ጉዳይ ባደረገው ሪፖርት ችግሩ በሙሉ የቤተ ክርስቲያኗ መሆኑን እንጂ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ችግር ባለመሆኑና ጥፋተኛ ስላልሆኑ ወደ ሥራቸው እንዲመልሷቸው በድጋሚ መጠየቃቸውን ተሳታፊ አባቶች ገልጸዋል፡፡

በሰላማዊ መንገድ ቅዱስ ሲኖዶሱ በፈለገው ቦታ እንዲመድባቸው በድጋሚ አስታውሰው፤ “በቀድሞ ቦታዬም ቢሆን ችግር ስለሌለብኝ በሕግም ቢሆን እገባለሁ” ብለው ከተናገሩ በኋላ፣ በሁሉም የሲኖዶሱ አባላት ዘንድ ለጥቂት ደቂቃዎች ያህል ዝምታ ሰፍኖ እንደነበር ተሳታፊ አባቶች ተናግረዋል፡፡

እሑድ ጥቅምት 15 ቀን 2002 ዓ.ም. ከሰዓት በኋላ ባደረጉት ስብሰባ ቅዱስ ፓትርያርኩ ስብሰባውን ሲጀምሩ እንደተናገሩት፤ በግንቦት 2001 ዓ.ም. ስብሰባ አዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በአምስት ይከፈል ሲባሉ ረአቡነ ሳሙኤልሪ አሻፈረኝ ማለታቸውን ነገር ግን ከቦታቸው ይነሱ አለማለታቸውን፤ እራሳቸው ባመጡት ጣጣ እዚህ መድረሳቸውን፣ በአሜሪካ ድምፅ ሬዲዮ (ቪ.ኦ.ኤ) “ፓትርያርኩ ለ17 ዓመታት ምንም አልሰሩም” በማለት ስም የሚያጠፉ አንዳንድ አባቶች መኖራቸውን በመግለጽ “አታስፈራሩኝ፤ ዛቻ ለማንም አይጠቅምም” በማለት መናገራቸውን ተሳታፊ አባቶች ተናግረዋል፡፡

ከብዙ ልመናና አስተያየት በኋላ ሦስት አባቶች (አቡነ ኤልሳዕ፣ አቡነ አትናቴዎስና አቡነ ፊልጶስ) ተመርጠው አቡነ ሳሙኤል ሊመደቡ ይችላሉ ያሏቸው ቦታዎችን መምረጣቸውን የተናገሩት ተሳታፊ አባቶች፤ አራት ቦታዎች (ትንሣኤ ማተሚያ ቤት፣ የሕፃናት ጉዳይ ድርጅት፣ የልማት ኮሚሽንና የመንበረ ፓትርያርክ ትምርትና ስልጠና ክፍልን) መምረጣቸውን ተናግረዋል፡፡

ከቃለ አዋዲ ውጭ በእጣ እንዲመደቡ ቢደረግም ዕጣው ሲወጣ “ልማት ኮሚሽን” የሚለው በመውጣቱ ቅዱስ ፓትርያርኩ “በፊትም ብያለሁ፤ አሁንም አልስማማም” በማለታቸው፣ የተወሰኑ የሲኖዶሱ አባላት ጉባኤውን ጥለው በመውጣታቸው ጉባኤው ያለ ውጤት መበተኑንና ድርጊቱም ብዙ አባቶችን ያሳዘነ መሆኑን ተሳታፊ አባቶች ገልጸዋል፡፡

ለቅዳሜ ጥቅምት 14 ቀን 2002 ዓ.ም. 5፡00 ሰዓት ጋዜጣዊ መግለጫ ይሰጣል በሚል ጋዜጠኞቹ ተጠርተው የነበረ ቢሆንም “ይቅርታ ልጆቼ ስብሰባው ስላላለቀልን ለነገ (እሑድ) 9፡00 ሰዓት ተመለሱ” በማለት ቅዱስ ፓትርያርኩ አሰናብተው፣ በማግስቱ ጋዜጠኞች በተባሉበት ሰዓት ደርሰው እስከ 11፡30 ከቆዩ በኋላ “ይቅርታ ስብሰባው ለረቡዕ ስለሚቀጥል ሐሙስ ጥቅምት 19 ቀን 2002 ዓ.ም. መግለጫው ይሰጣል” በሚል አቡነ ገሪማ (የተራድኦ ልማት ኮሚሽኑ የበላይ ጠባቂ ሊቀ ጳጳስ) ጋዜጠኞቹን በድጋሚ አሰናብተዋል፡፡

ቅዱስ ሲኖዶሰ ያቋረጠውን ስብሰባ በዛሬው ዕለት ይቀጥላል ተብሎ እንደሚገመት ለጉዳዩ ቅርበት ያላቸው ወገኖች አረጋግጠዋል፡፡
+++++++++

ደጀ ሰላም
በቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ዜናዎችን፣ አስተያየቶችን፣ ጥያቄዎችን፣ መልሶችን የምታወጣ የጡመራ-መድረክ ናት። ግለሰቦች ለሚጽፏቸው ጽሑፎች “ደጀ-ሰላም” ኃላፊነቱን አትወስድም። ደጀ-ሰላም ራሷ ያዘጋጀቻቸውን ጽሑፎች “ደጀ-ሰላም” ብላ ትጠቅሳለች። ኃላፊነቱን የምትወስደው ለነዚያ ጽሑፎች ብቻ ነው።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

ቅዱስ ሲኖዶስ ዛሬ ሳይሰበሰብ ዋለ፤ ነገ ይቀጥል ይሆናል

• የአቡነ ሳሙኤልን የሥራ ሁኔታ እንዲያጣራ የተቋቋመው ኮሚቴ “ጥፋት” አላገኘባቸውም፤
• አባ ሰረቀ የተቃውሞ “ጋዜጣ” እያዘጋጁ ነው፣
(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 27/2009)፦ ካለፈው ሐሙስ ጀምሮ ሲካሄድ የሰነበተው የቅ/ሲኖዶስ የጥቅምት ጉባዔ ዛሬ ሳይሰበሰብ የዋለ ሲሆን ምክንያቱ ቅዱስ ፓትርያርኩ ለሥራ ጉዳይ ወደ አኩሱም በማቅናታቸው መሆኑ ታውቋል። ጉባዔው ነገ በድጋሚ በመሰብሰብ ወሳኝ ጉዳዮች ላይ ውሳኔ ያሳልፋል ተብሎ ይጠበቃል። ባለፉት ጥቂት ዓመታት አዲስ አበባን በሥራ አስኪያጅነት እና በሊቀ ጳጳስነት ባስተዳደሩበት ጊዜ “የሚያስመሰግን ሥራ ሠርተዋል” የሚባሉት የብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ጉዳይ ገና እልባት አላገኘም። ቅዱስነታቸው አዲስ አበባ የተመለሱ ስለሆነ ስብሰባው ነገ ይቀጥል ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል።


በተያያዘ ዜና የብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ሀገረ ስብከት በሆነው አዲስ አበባ ተፈጽሟል የተባለውንና ከሀ/ስብከታቸው እንዲነሡ ያስከሰሳቸውን የ“ሙስናና የአስተዳደር ችግር” እንዲያጣራ ባለፈው ግንቦት ወር 2002 ዓ.ም ማግስት የተቋቋመው ኮሚቴ ሊቀ ጳጳሱን ከተሰነዘሩባቸው “የጥፋት አስተያየቶች” ነጸ አውጥቷቸዋል። ብፁዕነታቸው ጥፋት ባልተገኘባቸው ሁኔታ ይልቁንም በኮሚቴው ማጣራት “አስመስጋኝ” ሥራ ሠርተው ሳለ ከሀ/ስብከታቸው እንዲነሱ መወሰኑ አስገራሚ ሆኗል።

በሌላ ተያያዥ ጉዳይ ከሰንበት ት/ቤቶች ማ/መምሪያ ፈላጭ ቆራጭነታቸው ጋብ እንዲሉ የበላይ ሊቀ ጳጳስ የተሾመባቸው አባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል ይህንና ተያያዥ ጉዳዮችን በተመለከተ ያላቸውን ተቃውሞ ለመግለጽ አንድ ጋዜጣ በማዘጋጀት ላይ መሆናቸው ታውቋል። በመምሪያው ስም ያሳትሙታል ተብሰሎ በሚጠበቀው በዚህ ጋዜጣ ላይ ቅ/ሲኖዶስ አባላት አባቶችን ጨምሮ ሌሎችንም ይጠቅሱበታል ተብሎ ይጠበቃል። አባ ሰረቀ በቦታቸው ያላቸው ሥልጣን ከቀነሰ “የልብ የልባቸውን” ተናግረው በፊት ወደነበሩበት ወደ አሜሪካ ሳይሄዱ አይቀርም የሚል አስተያየት አለ።

Click Here to Read More..

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ዓለም አቀፋዊ የምእመናን ማሕበር መግለጫ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ዓለም አቀፋዊ የምእመናን ማሕበር መግለጫ
WORLD ASSOCIATION OF PARISHIONERS OF THE ETHIOPIAN ORTHODOX TEWAHEDO CHURCH
10107 Branwood Circle, Dallas, TX 75243, U.S.A. WWW.eotcipc.org
Tel: (469)855 8488 (214)697 8928; (813)312 1502; e-mailmiimenan@yahoo.com
መስከረም 18 ቀን 2002 ዓ/ም

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ፤ አሐዱ አምላክ፤ አሜን።
ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን
ቅዱስ ሲኖዶስ፤
ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትሪያርክ
ለብፁዓን የቅዱስ ሲኖዶስ አባላት
አዲስ አበባ።

ጉዳዩ፤ በቤተክርስቲያናችን፤ ሰላም፤ አንድነትና ዘላቂ እድገት እንዲገኝ ስለ ማድረግ፤

በመጀመሪያ፤ ለቅዱስ ሲኖዶሱ ያለንን እጅግ ከፍ ያለ አክብሮት እየገለጽን፤ ለብፁዓን የቅዱስ ሲኖዶሱ አባላት
የእግዚአብሔር ሰላምታችንን በትሕትና እናቀርባለን።
እኛ በዓለሙ ሁሉ ተሰራጭተን የምንገኝ ተባባሪዎች የቤተክርስቲያናችን ምእመናን በቅርቡ በቅዱስ ሲኖዶሱ
አባላት መሀል በተከሰተው ውዝግብና ባጋጠሙት ድርጊቶች እጅግ ተሳቅቀናል፤ አዝነናልም። ሆኖም፤ በጥቅምት
ወር 2002 ዓ/ም የቅዱስ ሲኖዶሱ ስብሰባ ስለሚከናወን ጉባኤው ለቤተክርስቲያናችን የተሙዋላ ሰላምና አንድነት
እንዲያስገኝና የዘለቄታ እድገት የሚያመቻች ስልት እንዲተልም የበኩላችንን ግንዛቤና ማሳሰቢያ ከዚህ በታች
በአክብሮት እናቀርባለን። የቅዱስ ሲኖዶሱ ጉባኤም በቤተክርስቲያናችን ላይ ተጋርጠው የሚገኙትን እጅግ ከባድ
ችግሮች ለማስወገድ ተገቢ የሆኑ መፍትሔዎችን እንደሚያስገኝ ያለንን ፅኑ ተስፋ በቅድሚያ እንገልጻለን። ስለዚህ፤
ቅዱስ ሲኖዶሱ፤ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት፤ ከዚህ በታች የምናቀርባቸውን ሀሳቦች በጥሞና ተመልክቶ ቅድስት
ቤተክርስቲያናችንን ለዘለቄታ በሚያጠናክርና በሚያስፋፋ ስልት ተገቢውን ውሳኔ እንዲያደርግ እንማጸናለን።
1. ስለ ቅዱስ ሲኖዶሱ ሥልጣን፤
እንደሚታወቀው፤ በ1991 ዓ/ም በቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ የተደነገገው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን
ሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ 5 የቅዱስ ሲኖዶስን ሥልጣን እንደሚከተለው በግልጽ አስቀምጦታል፤
“1. በመንፈስ ቅዱስ የሚመራው ቅ/ሲኖዶስ የመንበረ ሐዋርያት ወራሽ ስለሆነ በቤተ ክርስቲያኒቱ
የመጨረሻው ከፍተኛው ሥልጣን ባለቤት ነው።
2. ከማንኛውም የቤተ ክርስቲያኒቱ የሥልጣን መዋቅር ሁሉ የበላይ አካል ቅዱስ ሲኖዶስ ስለሆነ
ሕጎችን፤ ልዩ ልዩ ደንቦችንና መመሪያዎችን የማውጣትና የዳኝነት ሥልጣን አለው።”
2
ከላይ በሁለቱ ንኡስ አንቀጾች እንደተገለጸው፤ የቅዱስ ሲኖዶስ ሥልጣን በማያሻማ ሁኔታ በግልጽ የተደነገገ ስለሆነ
በቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ወቅት በወገናዊነትም ሆን በዓለማዊ ጥቅም ፍለጋ ምክንያት በማንም የውጪም ሆነ የውስጥ
አካል ተጽእኖ እንዳይሸረሸርና እንዳይዛባ በእግዚአብሔር ስም ከፍ ባለ ትሕትና እንጠይቃለን።
2. ስለ ሰላምና አንድነት፤
በአባቶቻችን መካከል የተፈጠረው አለመግባባትና መከፋፈል አደባባይ ወጥቶ መዘባበቻ በመሆኑ በአባቶቻችን ላይ
በቀላሉ የማይፋቅ ታሪካዊ ትዝብት ያተረፈላቸው መሆኑ ግልጽ ነው። ይህ ሁኔታ ቤተ ክርስቲያናችንን እጅግ
በሚያሰጋና በሚያሳስብ ሁኔታ አደጋ ላይ ጥልዋታል። ይህ በአባቶች መካከል የተከሰተው መከፋፈል፤ መኖቆርና
አንድነት ማጣት፤ በአመራር ደረጃ የሚታየው ግዴለሽነትና ብቃት ማጣት፤ ምእመናንን ግራ ያጋባው ስደተኛ
ሲኖዶስ በመባል ያስከተለው መወጋገዝና የቤተ ክርስቲያናችን መከፋፈል አዝማሚያ መታየት እነዚህና ሌሎችም
ሁኔታዎች ለቤተ ክርስቲያናችን ጠላቶች መጠናከርና መስፋፋት አመች ሁኔታ ፈጥሮላቸዋል። ስለዚህ የቅዱስ
ሲኖዶስ አባላት እነዚህን ለቤተ ክርስቲያናችን በጣም አደገኛ የሆኑትን ክስተቶች በማጤንና በማሰላሰል፤
በክርስቲያናዊ አስተሳሰብና ይቅር ባይነት በመካከላችሁ የተፈጠረውን አለመግባባትና መከፋፈል አስወግዳችሁ
በፍጹም ፍቅርና ሕብረት በመወያየት ቤተ ክርስቲያናችንን ከተጋረጡባት አደጋዎች እንድታድኑዋት በጌታችን፤
በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስና በእናቱ በቅድስት ድንግል ማርያም ስም ከፍ ባለ ትሕትና እንማጸናችሁዋለን።
3. ስለ አስተዳደር ጉድለት፤
በባለሙያ የተጠና መዋቅር፤ ግልጽና የማያሻማ የአስተዳደር ደንብ፤ ዓላማው ግልጽ የሆነ የአጭር፤ የመካከለኛና
የረዥም ጊዜ እቅድ የሌለው ማንኛውም ተቁዋም፤ ብክነት፤ ሙስና፤ አድልዎ፤ የሥራ ቅልጥፍና ማጣትና
የመሳሰሉት የአስተዳደር ብልሹነት የሚታይበት መሆኑ አያጠራጥርም። ቤተ ክርስቲያናችንንም እዚህ ምስቅልቅልና
አደጋ ላይ ጥሎ ለውድቀት ከዳረጉዋት ምክንያቶች ውስጥ አንዱ ይህ ሁኔታ መሆኑ እውነት ነው። በተለይ እንደ
ቤተ ክርስቲያናችን ያለ ግዙፍ ተቁዋም በየመስኩ በሚገኙ ባለሙያዎች የተጠና መዋቅር፤ በመዋቅሩ ላይ
የተመሠረተ ግልጽና የማያሻማ የአስተዳደር ደንብ፤ በቤተ ክርስቲያኒቱ ዓላማዎች ላይ የተመሠረተ የአጭር፤
የመካከለኛና የረዥም ጊዜ ጥርት ያሉ እቅዶችና በእቅዶቹ ላይ የተመሠረቱ ምእመናንንና ምእመናትን በሰፊው
የሚያሳትፉ የሥራ ፕሮግራሞች በባለሙያዎች ተጠንተው እንዲዘጋጁ ማድረግ ቤተ ክርስቲያናችንን ከውድቀት
ለማዳን አማራጭ የማይገኝለት ጉዳይ መሆኑ ሊታወቅ ይገባል። ስለዚህ ቤተ ክርስቲያናችን ትክክለኛውን አቅጣጫ
ይዛ በመጉዋዝ እየተስፋፋችና እየተጠናከረች በመሔድ በሕገ ቤተክርስቲያናችን በአጠቃላይ የተደነገጉትን
መንፈሳዊውንና ዓለማዊውን ዓላማዎቹዋን ግብ ለማድረስና ከገጠሙዋት ችግሮች መላቀቅ እንድትችል እላይ
በጠቀስናቸው አማራጭ በማይገኝላቸው ጉዳዮች ላይ የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ሥርነቀል
ውሳኔ እንዲያስተላልፍ
በማክበር እናሳስባለን።
4. ስብከተ ወንጌልን ስለ ማጠናከርና ስለ ማስፋፋት፤
በሕገ ቤተ ክርስቲያናችን እንደሚከተለው ተደንግጉዋል፤
አንቀጽ 7 ቁጥር 7 “የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት በአገር ውስጥና በውጭ አገር እንዲስፋፋ
ያደርጋል።”
ነገር ግን፤ ከላይ በተጠቀሰው ሕገ ቤተ ክርስቲያን መመሪያ መሠረት የተወሰደው እርምጃ እጅግ አነስተኛ ነው።
እንደሚታወቀው፤ በአገራችን በኢትዮጵያ የቤተ ክርስቲያናችን ምእመናንና ምእመናት ስለ እምነታቸው በቂ
ትምሕርት ስለማያገኙ በብዛት ወደ ሌሎች እምነቶች እየፈለሱ በመሔዳቸው የቤተ ክርስቲያናችን እምነት
ተከታዮች ቁጥር እየቀነሰ ከመሔዱም በላይ በተለይ በገጠሩ የሚኖሩት ምእመናን ስለ ወንጌልም ሆነ ስለ
እምነታችን ያላቸው ግንዛቤ እጅግ አነስተኛ መሆኑ የታወቀ ነው። በአንጻሩ፤ የሌሎች እምነት ተከታዮች ቁጥር
እየጨመረ መሔዱ ብቻ ሳይሆን እያንዳንዱ የሌላው እምነት ተከታይ እምነቱን እንዲቀበል በስልት ተምሮ
የተቀበለውን እምነት በጣፈጡ ቃላት ለእኛው እምነቱን ያስተማረው ለሌለውና ለማያውቀው ምእመን እየሰበከ
ባል ሚስቱን፤ ሚስት ባልዋን ሲያስኮበልሉ ይታያሉ። ከኢትዮጵያ ውጪ በመላው ዓለም ተሰራጭተው በሚገኙ
ኢትዮጵያውያን ጥረትና በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንም ፕሮግራም በውጭ ሐገሮች በብዛት
3
በተቁዋቁዋሙት አብያተ ክርስቲያናት የሚገኙ ካሕናት የቅድስት ቤተ ክርስቲያናችንን እምነት በይፋ ለሌሎች ዜጎች
ስለማያስተምሩ ቤተ ክርስቲያናችን ብዙ የሌሎች ዜጎች ምእመናንንና ምእመናትን አባል ማድረግ ስትችል
የሚያስተምራቸው ስለሌለ እምነታችንን የተቀበሉ የውጭ ሐገር ዜጎች በጣም ጥቂት ናቸው። ስለሆነም፤ ከላይ
የተጠቀሰውን ችግር ቀስ በቀስ ማስወገድና ስብከተ ወንጌልን በስፋት እያሰራጩ ኢትዮጵያውያንና የውጭ ዜጎች
ምእመናንና ምእመናትን ቁጥር ማብዛት የሚቻልበት ዘዴዎች በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት ዘንድ የሚታወቁ ቢሆንም
ለመጠቆም ያህል የወንጌል መልእክተኞቻችን በሐገራችን ቁዋንቁዋዎችና በሌሎች ዜጎች ልዩ ልዩ ቁዋንቁዋዎች
በብዛት ማሠልጠንና እንደ ሌሎቹ እምነት አስተማሪዎች በየገጠሩ በቤተ ክርስቲያን ብቻ ሳይሆን በየመንደሩ
እየተዘዋወሩ እንዲያስተምሩ ማድረግ፤ በመጻሕፍት ብቻ ሳይሆን በቀላሉ የሚነበቡ በራሪ ወረቀቶችን በልዩ ልዩ
ቁዋንቁዋዎች በብዛት እያዘጋጁ ማሰራጨት፤ በመገናኛ ብዙኅን ማለት በሬዲዮ፤ በቴሌቪዥን፤ በድረገጽና
በመሳሰሉት ትምሕርተ ወንጌልን፤ እምነታችንና ቀኖናችንን ማሰራጨት ስለሚቻል ቅዱስ ሲኖዶስ በዚህ አስፈላጊና
አሳሳቢ ጉዳይ ላይ ውይይት አድርጎ አመርቂ ውሳኔ እንደሚያስተላልፍ እናምናለን።
5. ደብሮችንና ገዳሞችን ስለ መርዳት፤
ከደርግ ዘመን ጀምሮ፤ ቤተክርስቲያናችን አብዛኛውን ንብረቷን ስለ ተዘረፈች ብዙ ደብሮችና ገዳሞች ችግር ላይ
ይገኛሉ። በብክነት ምክንያት፤ ከምእመናን የሚገኘውም በትክክሉ እንዲደርሳቸው አልተደረገም። በተከሠተው
መናቆር ምክንያትም፤ ውጪ ሐገሮች ያሉት ምእመናንም በሚችሉት መርዳት አልቻሉም። በተጨማሪም፤ እጅግ
አሳሳቢ ሆኖ የቆየው፤ ታሪካዊው የኢየሩሳሌሙ “ዴር ሡልጣን” (1) ገዳማችን የሚያስፈልገው ጥገና
ስላልተከናወነለት የመፍረስ አደጋ ላይ ነው። ስለዚህ፤ ቤተክርሲቲያናችን ካላት ገቢ፤ ደብሮችና ገዳሞች ተገቢውን
ድርሻቸውን እንዲያገኙ፤ ለዘለቄታውም ራሳቸውን እንዲችሉ ተገቢ በሆነ ሥልት እንዲጠቀሙና፤ ከውጪም
የሚገኘው ድጋፍ እንዲዳብር፤ የእሥራኤል መንግሥትም የኢየሩሳሌም ገዳማችን እንዲጠገን ፈቃዱ እንዲሆን፤
ቅዱስ ሲኖዶሱ ተገቢ የሆነ ጠንካራ ሥልት አዘጋጅቶ ሥራ ላይ እንዲያውል በማክበር እናሳስባለን።
6. ስለ ትምህርት ማስፋፋትና ማጠናከር፤
ስለ ቅዱስ ሲኖዶስ የወጣው ሕገ ቤተክርስቲያን፤ አንቀጽ 7 ስለ “የቅዱስ ሲኖዶስ ሥልጣንና ተግባር”½
እንደሚከተለው ደንግጓል፤
ቁጥር 8፤ “የክርስቶስን ወንጌለ መንግሥትና ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን ያስተምራል ያስፋፋል።”
ሆኖም፤ ቤተክርስቲያናችንን ካጋጠሟት እጅግ ከባድ ችግሮች አንዱ የአብነት ትምሕርት ቤቶች መዳከም ነው።
ቀድሞም ሆነ በአሁኑ ዘመን፤ የአብያተ ክርስቲያናችን ሕልውና መሠረት የአብነት ትምህርት ቤቶች መሆናቸው
ይታወቃል። ገዳማትንና አድባራትን የሚያገለግሉት ካህናት ምንጭ የአብነት ትምህርት ቤቶች ናቸው። የብፁአን
ወቅዱሳን ፓትሪያርኮች፤ የብፁአን ሊቃነ ጳጳሳትና ኤጲስ ቆጶሳት ምንጭ የአብነት ትምሕርት ቤቶች ናቸው።ስለዚህ
የእነዚህ አብነት ትምህርት ቤቶች መዳከም ማለት የቤተ ክርስቲያን መዳከም ማለት መሆኑ እውነት ነው።
ከአስተዳደር ችግሩ በተጨማሪ የገጠሬው ምእመን በከፋ ድሕነት ስለሚሰቃይ ለቆሎ ተማሪውና ለአስተማሪው
የተለመደ ቸርነቱን ሊያበረክትለት አልቻለም። ለጋሽ የነበረው የኢትዮጵያ ገበሬ ተመጽዋች በመሆኑ የቆሎ
ተማሪዎችና መምህራኖቻቸው የእለት ጉርሳቸውንና የዓመት ልብሳቸውን ከገበሬው በምጽዋት ማግኘት ስላልቻሉ
ወደየከተማው በመሰደድ ላይ ናቸው። በዚህ ምክንያት፤ የቤተክርስቲያናችን ምንጭ የሆኑት የአብነት ትምሕርት
ቤቶች አስጊ ሁኔታ ላይ ይገኛሉ። ውጪ ሀገሮች ላሉት ምእመናንም ተገቢ የሆኑ የሥልጠና ማእከሎች
(1) ማሕበራችን ስለ ታሪካዊው የኢየሩሳሌም ገዳማችን ለእስራኤል መንግሥት ጠቅላይ ሚኒስትር የሚያቀርበውን
አቤቱታ በዓለምአቀፍ
ደረጃ በማስፈረም ላይ መሆኑን የሚያሳየውንና ያሰራጨውንም መግለጪያ በድረገጹ
በwww.eotcipc.org½ይመልከቱ።
4
ስላልተቋቋሙላቸው በቤተክርስቲያናችን ትምሕርት የጠለቀ እውቀት ሊያገኙ አልቻሉም። ስለዚህ፤ የአብነት
ት/ቤቶች እንዲጠናከሩና ውጪ ሐገሮችም የቤተክርስቲያናችን ት/ቤቶች እንዲቋቋሙ፤ ቅዱስ ሲኖዶሱ ለጉዳዩ ልዩ
ትኩረት በመስጠት በባለሙያዎች ጥናት ላይ የተመሠረት ዘላቂ መፍትሔ እንዲያስገኝለት በትሕትና እናሳስባለን።
7. አክራሪዎች ስላደረሱት ጥቃት፤
ቤተክርስቲያናችንን ካጋጠሟት እጅግ መራርና አስቆጪ ጥቃቶች አንደኛው አክራሪ እስላሞች ካሕናትንና
ምእመናንን አሰቃቂ በሆነ መንገድ መጨፍጨፋቸው፤ ደብሮችንና ገዳሞችን ማቃጠላቸውና ከጠላት ሐገሮች
በሚያገኙት ገንዘብ ቤተክርስቲያናችንን በብዙ መንገድ መፈታተናቸውን መቀጠላቸው ነው። በተለይ በ1997 እና
1998 ዓ/ም ከምሥራቅ ሐረርጌ ክፍለ ሐገር ጋራሙለታ ጀምሮ በምዕራብ እስከ ኢልባቦርና ከፋ ክፍላተ ሐገራት
ባሉት አገሮች በባሌና አርሲ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት የፈረሱና የተቃጠሉ፤ ብዙ ካህናት የተሰየፉ፤ እንደ እንስሳ
የተቀሉ፤ ተገድደው የሰለሙ መሆናቸው ያደባባይ ምሥጢር ነው። ስለዚህ ሁሉ ግፍ፤ በቤተክርስቲያናችን አመራር
ምን እንደ ተከናወነና ምን ክትትል በመደረግም ላይ እንዳለ የሚታወቅ ነገር የለም። የተከናወነው አሰቃቂ ግፍ
ተጀመረ እንጂ ያበቃለት አለመሆኑን፤ እንዲያውም የባሰ ጥቃት ሊከሰት እንደሚችል አውቆ፤ ነቅቶ እንዲጠብቅ
ለቤተ ክርስቲያናችን ምእመናን በሰፊው ማስገንዘብ ያስፈልጋል። ስለዚህ፤ ቅዱስ ሲኖዶሱ ይህን ከባድ ጉዳይ
በዝርዝር በማጥናት ተገቢው ሕጋዊ እርምጃ እንዲወሰድ እንዲሁም ቤተክርስቲያናችን ለራሷ ብቁ፤ ለዘመኑ አመች
የሆነ ሕጋዊ መከላከያ እንዲኖራት ለማድረግ የሚያስችል ሥልት አዘጋጅቶ ሥራ ላይ ማዋል የሚያስፈልግ መሆኑን
በአክብሮት እናሳስባለን።
8. ስለ ድሕነት፤
ከላይ በተጠቀሰው ሕገ ቤተክርስቲያን፤ አንቀጽ 6 ቁጥር 6 አንደኛው የቅዱስ ሲኖዶስ ዓላማ እንደሚከተለው
ተገልጿል፤
“የሰው ዘር ሁሉ ከርሃብ፤ ከእርዛት፤ ከበሽታና ከድንቁርና ተላቆ በሰላምና በአንድነት በመተሳሰብና
በመረዳዳት በመንፈሳዊ ሕይወት እንዲኖር ማስተማርና መጸለይ፤”
የሐገራችን ሕዝብ እጅግ በከፋ የድሕነት አረንቋ ፍዳውን እያየ መሆኑ የታወቀ ነው። ቤተክርስቲያናችንንም
ለእምነቱ መጠጊያ፤ ለረሐቡም ማስታገሺያ እንድትሆንለት ይፈልጋል። በዚህ ረገድ፤ ቤተክርስቲያናችን ለደኸየውና
ለታረዘው ወገናችን በበለጠ ሁኔታ ደራሽ እንድትሆን ተገቢ ሥልት እንዲቀየስና ሥራ ላይ እንዲውል፤ ቅዱስ
ሲኖዶሱ አስፈላጊውን እርምጃ እንዲወስድ በትሕትና እናሳስባለን።
9. መደምደሚያ፤
ከላይ የዘረዘርናቸው ጉዳዮች የቅዱስ ሲኖዶስ አስቸኩዋይ ትኩረት የሚገባቸው መሆኑ ቢታወቅም፤ ምእመናን
መፍትሔ የሚሹባቸው ሌሎች ችግሮችም አሉ። ከነዚህ ውስጥ ጥቂቱን ለመጥቀስ፤ (ሀ)ቃለአዋዲውን
ስለ
ማሻሻል፤ (ለ) መጠናት ስለሚገባቸው ድርሳናት፤ ገድላት፤ ውዳሴያትና ታምራት፤ (ሐ) የምእመናትን ተሳትፎ ስለ
ማጠናከር፤ (መ) ቅዱስ ቁርባኑን ባለመቀበል፤ አብዛኛዎቹ ምእመናንና ምእመናት በቅዳሴያችን በግልጽ እንደ
ተቀመጠው፤ የእግዚአብሔርን ሕግ አፍራሾች ሆነን ስለ መገኘታችን፤ ወዘተ ይገኙበታል።
ቅዱስ ሲኖዶሱ መልካም ፈቃዱ ሆኖ፤ ከላይ የዘረዘርናቸውን ጉዳዮች በጥሞና ተመልክቶ አስፈላጊውን መመሪያ
እንዲሰጥና ቅድስት ቤተክርስቲያናችን ሰላምና አንድነት የሰፈነባት፤ በተሟላ ሥልት፤ አቅድና፤ ፕሮግራም
የምትንቀሳቀስ፤ በቅልጥፍና፤ በግልጽነትና በአስተማማኝ ቁጥጥር የምትሠራ፤ ስብከቷና ትምሕርቷ ለዓለም ሕዝብ
ሁሉ የሚዳረስ፤ የማትደፈር፤ ራሷን የቻለች፤ ምእመኖቿም በእምነታቸው የጸኑ የብዙ ሐገሮች ዜጎች እንዲሆኑ
እንዲያደርግ የሁልጊዜም ጸሎታችን ነው።
ቅዱስ ሲኖዶሱ፤ በመንፈስ ቅዱስ መሪነት፤ ባሁኑ ጊዜ በቤተክርስቲያናችን ላይ የተጋረጡትን ከባድ ችግሮች
በሚገባ እንዲወጣ ለቸሩ የኢትዮጵያ አምላክ ተንበርክከን እንጸልያለን። አሜን።
እጅግ ከፍ ካለ የአክብሮት ሰላምታ ጋር፤
ኢዮኤል ነጋ
የማሕበሩ ዋና ጸሐፊ።
ጽሑፉን በፒ.ዲ.ኤፍ ለማንበብ ይህንን ይጫኑ።

Click Here to Read More..

The Ongoing Crimes of “Patriarch Abune” Paulos against the Ethiopian Orthodox Church

Ze Debrezeit Kidus Rufael

When ever the history of the Ethiopian Orthodox Tewahido Church is raised, one finds the archbishops and patriarchs who contribute a lot for the expansion, growth and glorification of the Church. Abune Fremnatos the first Patriarch of Ethiopia has accomplished his apostolic duty by preaching the nation and translating religious and other canonical books to the Ethiopic language Geez. His effort to spread Christianity in Ethiopia has been intensified by the nine saints who introduced and expand monastic life for the church.


The 13th century archbishops of Ethiopia Archbishops Abune Michael and Abune Gabriel, who played significant role in reconciling administrative and theological split between Bete Tekle Haymanot and Bete Ewstatitos and protected the church from the herestic teaching of Estifanos, can never be forgotten1. During the reign of Susnyos, Archbishop Selama died defending his faith from Jesuits missionary plot2 .The recent past 20 th century story also tells us how Archbishop Petros, Archbishop Michael, Patriarch Baslious and Patriarch Teweflos died for their religion and beloved country .

The third Patriarch of Ethiopian Orthodox church, His Holiness, Abune Tekle Haymanot died for the same reason .He preferred to die of hunger than handing over the historic church right and pride to the atheist Communist Junta3. Though Ethiopian Orthodox Church history is full of such martyrs and committed church fathers act, Patriarch Paulos, the fifth Ethiopian Patriarch, is exercising a strange and odd behavior like nepotism, dictatorship, xenophobia, ethnocentrism and the likes which have never been exercise before, in the millennium old history of the apostolic church.4

The rise of the dictator Patriarch Paulos
The author of the memoirs of the journalist, Tesfaye Gebre Ab, who was very close to the key intelligence officers of the state, in his book argues that Patriarch Paulos enthronement and Patriarch Merkorios dethronement was engineered by the ruling
government. I don’t want to get deep down to this issue since there are many controversies being raised from different sides. But let us examine how this patriarch,
step by step, became a tyrant.

The first “apostolic duty” Patriarch Paulos did, soon after his enthronement, was to
change the 1,600 years old different traditions of the church. Unlike his predecessor, he
declared that the dress for a Patriarch should be white and for the first time in the history of the church he ordered this costly new dress and publicize that this should be the dress of a Patriarch. During that time it was fascinating for the faithful when they observe that the new Patriarch first task was to worry for his dress design and color. Though many scholars of the church were against his new dress style for violating the age old tradition, some took it for granted considering his relatively young age and the cultural influence he may have faced from his stay in United States of America while studying for his masters and PhD. He then changed the previous title of Patriarch and came up with new and long title: Patriarch Paulos, head of all Archbishops of Ethiopia, Ichege of the see of Tekle Haymanot and archbishop of Axum. It was fascinating for every follower of the church, again, why this patriarch was so hungry of power and authority this much. The reason why he singled out and took the title of Axum Archbishop was also a puzzle for many.

No Patriarch before him has claimed such centrality of power. But his thirst for power
and authority doesn’t stop there. After some years he claimed that the Holly synod shall
be accountable to him. The Holly synod, for the last 1,600 years, was accountable for The Holly Ghost. But Patriarch Paulos, shockingly, claimed this power. Surprisingly
surprising!

His dangerous and meaning less reformation act initiated huge resistance from
everywhere. Archbishops who are members of the Holly synod like the late Abune
Selama, Abune Kerlos and etc expressed their serious opposition. Aleka Ayalew Teamiru, the foremost scholar of the church zealously criticized and rejected his proposal.5

Different monks, priests, hermits did the same. The faithful protested strongly against
him. But the response from his side was militaristic. Hermit who used to critically oppose
him was gunned down by his entourage pistol 6. The vocal critic of him, Aleka Ayalew,
was fired out of his job, as simple as garbage, with no recognition for his 50 year of
service in various positions and passed away eventually7. For the reasons, which
historians may decode it in the future; his major opponents like Abune Selama were
pronounced dead in various occasions. The opposition of the public in many churches,
for the newly emerged ill administration in the church, was crushed by police forces.8
The patriarch who was supposed to protect the followers of Ethiopian Orthodox church
from spiritual crisis became source of crises for the church and the followers. Since his
anointment, the church lost millions of dollars through corruption9. Promotion by merit,
for the key administrative position of the church, was changed to promotion by blood ties and kinship. The spiritual father who was anointed to be the father of all the 47, million followers became the source of xenophobia10 All this unethical, dictatorial and visionless management of the patriarch for the last 17 years costed the church a lot. As per the report of the recent census, 2007, the church lost millions of its followers. This is the first time in the history when the church lost this much followers since the invasion of Ahmad Ibn Ibrihim al-Ghazi, commonly called Gragn Ahmed11. Members of the Holly Synod Archbishops exactly depicted the situation of the church under Patriarch Paulos like this,” Patriarch Paulos killed the Ethiopian Orthodox Church, we the other archbishops buried the church killed by his holiness by failing not to oppose him(the Patriarch )” 12

The Current Challenge the Church faced the Patriarch’s response
Recently the three big religious movements: Judaism, Christianity (different
denominations) and Wahabiyism , backed by huge finance and powerful states are in
competition for the soul of the country. Israel has shown its commitment to immigrate
Falashmura i.e “Christians who are apparently the descendants of Jews who accepted
Christianity under the influence of European or Ethiopian Church missionaries during the second half of the 19th century.”13 Parliament members are expressing the plan to airlift thousands of Christians from the strong hold of Ethiopian orthodox Christian city,
Gondar, to Israel. No question these new immigrants will convert their religion to
Judaism which is another loss for the church 14

Muslim fundamentalists are also working so hard to Wahabiyaze Ethiopia as fast as
possible. United States, British, Germany and many other countries elites, politicians,
reporters and religious leaders have exposed this fact and are advising for the church to
wake up. The German Newspaper paper 15, “Bund Freier Evangelischer” Gemeinden
Kdor had reported that the Arab countries were spending multi millions of petro dollars
to completely transform Ethiopia into a Muslim country within twenty years.( it is
quoted by Admas, Amharic periodical published in Zurich, May 1992. The London
based Islamic Watch October/November 1992 alleges Libya’s huge and secret plan of
Wahabiyasing Ethiopia like this: "Col. Ghadafi is reported to be financing a plan to turn
Ethiopia into an exclusively Islamic country by the end of the century”16

. Many more
Arab countries are fueling billions of dollars to change the nation to their Wahabiy camp
soon.17 Here I am not talking against Islam but the fundamentalist wehabiya movement
which never allows social mix and tolerance with Orthodox Christians and others. The
Ethiopian Islamic Affairs Supreme Council (EIASC) have also genuinely and responsibly
announced the danger of the expansion of these fundamentalist again and again like this
“. Members of the EIASC state that the Wahhabists believe in supremacy and do not tolerate
a mix of Muslims and Christians. The majority of Ethiopian Muslims continued to enjoy
collegial relationships with their neighbors, attending cross cultural and religious ceremonies
such as weddings and funerals. The Wahhabists within the country shun this type of social
mixing.” 18
Different non orthodox Christian denominations have also huge projects to attract
Ethiopian population to their respective camp.Vatican have started new operation to
Catholicize Africa, Ethiopia included19. Different protestant denominations, being backed
up by westerns, are also busy of hunting souls of Ethiopia. The followers of the Ethiopian Orthodox Tewahido church are the pray and the target be it for the Jewish,
fundamentalist, Catholic or protestant movement since a huge segment of the population of Ethiopia is follower orthodox religion still and for the inefficient leadership Abune Paulos is exercising in maintaining its flocks .

It was definitely clear that the church cannot keep its ground and accomplish its pastoral
service under the existing leadership as a result concerned and committed archbishops
like Abune Matios, Abune Samuel, Abune Kerlos and other confronted the Patriarch.

They strongly criticized the Patriarch for his visionless leadership and even requested to
limit the power of the Patriarch and conduct a new administrative reform which can makethe church conduct its apostolic mission effectively. 20

The shocking response
The response for the quest, raised by members of the holly synod, was one and the same. “Unknown gangs” raided the compound of the Bete Kihnet, broke the residence of the opposing archbishops who confronted the patriarch for administrative reform and gave strict warning and intimidation.21 On this coordinated raid, even police was not allowed to enter the compound of Bete kihnet and save the archbishops from the gangs, despite the continuous plea they made to Federal police by phone. These “unknown gangs” also attempted a murder trail to the journalist (he was seriously beaten with angle iron) of the reputed newspaper Addis Neger for extensively reporting the oppositions of the archbishops against the patriarch. It is also good to bear in mind that all these crimes were being done with in few meters from the national presidential palace of Arat kilo On the long awaited synod meeting of October 2009, which was expected to resolve this problem, it was exposed that those archbishops who were asking for visionary leadership and freedom of the church were told not to raise any issue about such things and Mahibere Kidusan by EPRDF government officials22. With in that day, the government owned Ethiopian News Agency reported that “the Church fathers have resolved their difference”. Funnily enough the news came before the end of the synod meeting.23

The Patriarch game still has continued. By the time when multi millions are reported to
have converted their religion from orthodox to other religion, EOTC church Patriarch
Abune Paulos gave an award for high performance of the church.24

He further expressed that he strongly support the recent expansion of Catholics in Africa (Ethiopia) like this “I am really very happy to participate to this Synod of the Catholic Church on Africa. …I carry my support as a friend and a brother to this endeavor of the Catholic Church for Africa. I thank His Holiness for the invitation and I wish to him a long life and a fruitful ministry.”25

I am not questioning the constitutional right of every religion. But Catholics have
committed a significant atrocities and crime in Africa. When the fascist Italy invaded
Ethiopia, Catholics bishops have blessed the poison gas and other weapons which were used to kill Ethiopian Orthodox Monks and priests and other citizens. They even gave their golden cross as a support to the invading army. To that end concerned Ethiopians were asking, time and again, Vatican to apologize for that dark history. But his holiness has zero courage to confront such issues. Rather to warmly welcome them.
By the time when the church needs more supporting man power, Patriarch Paulos
responded by giving warning and intimidation to Mahibere Kidusan , an association
under Sunday school department which is strongly fighting to defend Tewahido church
and its tradition.

Ethiopian Orthodox Tewahido Church is under pressure and danger. The visionless,
irresponsible and ethnocentric leadership of Patriarch Paulos and the unnecessary huge negative interference of EPRDF government on the issue of the church are threatening the legacy of the church.

In a nut shell His Holiness has became a shame and a spiritual parasite to the church. If
the church is needed to exist in the coming centuries, avoiding him is an imperative task.

Orthodox Tewahido Church is in danger. The followers of the church and others
concerned Ethiopians should think now, before the time is over.
Reference
1. Church in Africa: 1450-1950 by Adrian Hastings. Oxford history of Christian Church
2. The History of Ethiopian Orthodox church by his Holiness Abune Gorgorios
3. The History of Ethiopian Orthodox church from the birth of Christ up to the
millennium. A special book published for the Millennium celebration
4. VOA Amharic service interview with Abune Matiwos archbishop of Jerusalem,
2009. http://www.quatero.net/pdf/Zeregnenet_Be_betekehenet.pdf
5. http://www.aleqayalewtamiru.org/excommunication.html
6. http://en.wikipedia.org/wiki/Abune_Paulos
7. http://www.aleqayalewtamiru.org/excommunication.html
8. http://en.wikipedia.org/wiki/Abune_Paulos
9. http://www.ethiopianreview.com/content/10480
10. http://www.ethiopianreview.com/content/10480
11.
12. http://deje-selam.blogspot.com/2009/07/blog-post_9834.html
13. http://www.haaretz.com/hasen/spages/1122973.html
14. ibid.
15. Bund Freier Evangelischer” Gemeinden Kdor
16. The London based Islamic Watch October/November 1992
17. International Religious Freedom Report 2004, Ethiopia
http://atheism.about.com/library/irf/irf04/blirf_ethiopia.htm
18. http://www.zenit.org/article-27089?l=english
19. http://www.zenit.org/article-27314?l=english
20. Addis neger Newspaper Meskerem 16, 2001
21. http://deje-selam.blogspot.com/2009/10/blog-post_5208.html
22. ibid.
23. http://www.ethiotube.net/video/6278/ETV-News--Ethiopian-Orthodox-Churchstarts-
its-summit-to-discuss-main-dividing-topics
24. http://deje-selam.blogspot.com/2009/10/blog-post_719.html
25. http://www.zenit.org/article-27087?l=english

Click Here to Read More..

ኢህአዴግና የሃይማኖት ፖለቲካ

(በየማነ ናግሽ)
(Reporter:Oct.25/2009):-ኢትዮጵያ ውስጥ ከዚህ በፊት ባልተለመደ መልኩ እዚህም እዝያም የሃይማኖት ግጭቶች ተከሰቱ ሲባል መስማት የተለመደ እየሆነ መጥቷል፡፡ የሃይማኖት አባቶች ያለ አንዳች ልዩነት የእያንዳንዳቸው ሃይማኖት አቋም ሰላምን መስበክ እንደሆነ ይናገራሉ፡፡ ገዥው ፓርቲ በበኩሉ በሃይማኖት ሽፋን የሚነሱ እነዚህ ግጭቶች መንስኤ ሃይማኖቶች ውስጥ ተወሽቀው በሽፋንነት የሚጠቀሙ ፖለቲከኞች እንዳሉ ይፈርጃል፡፡ የአክራሪነት አስተሳሰብም ከኪራይ ሰብሳቢነት ነጥሎ ማየት እንደማይቻል ይገልፃል፡፡ ተቃዋሚዎች በበኩላቸው፣ ኢህአዴግ የሚጠቀምበት አንዱ የማሸማቀቂያ መንገድ መሆኑን በመግለፅ፣ “ፍረጃውን” ያስተባብላሉ፡፡

ሥልጣን ላይ ያለው ገዥው ፓርቲ ኢሕአዴግ፣ በቅርቡ ከፍተኛ ትኩረት እሰጣችኋለሁ ከሚላቸው አጀንዳዎች መካከል የሃይማኖት ጉዳይ ዋነኛ እየሆነ መጥቷል፡፡ በየሁለት ወሩ ለህትመት የሚበቃው የድርጅቱ የንድፈ ሃሳብ መፅሄት በተከታታይ ሰፊ ትንታኔ ከሰጠባቸው ጉዳዮች የሃይማኖት ግጭቶችና አክራሪነት ይገኝበታል፡፡ በቅርቡ የወጣው 2ኛ ዓመት ቅፅ 2 ሐምሌ - ነሐሴ 2001 “አዲስ ራዕይ” መጽሔት፣ ከአመራር መተካካተ ቀጥሎ ሰፊ ትንታኔ የተሰጠበት ጉዳይ “የሃይማኖት አክራሪነት”ን ነው፡፡ ኢሕአዴግ ከዚህ በፊት ባወጣው “አዲስ ራዕይ” መጽሔትም የሃይማኖት ግጭቶች መንስኤና ተያያዥ ጉዳዮች ተንትኗል፡፡

ኢሕአዴግ በሃይማኖት ሽፋን እየተነሱ የሚገኙ ግጭቶች እያሳሰበው እንደሆነ ለጉዳዩ ከሰጠው ሰፊ ሽፋንና ትንታኔ መገንዘብ ይቻላል፡፡ ገዢው ፓርቲ በተለይ በምርጫ 97 ተሸነፉ የሚላቸውና ሌላ አማራጭ ፈልገዋል የሚላቸው ተቃዋሚዎች “የከሰሩ ፖለቲከኞች” ብሎ የሚጠራቸው ሲሆን፣ የሃይማኖት ሽፋን በመጠቀም ግጭቶች እየቀሰቀሱ እንደሆነ ይገልፃል፡፡ እነዚህ በተለይ በእስልምናና በክርስትና ሃይማኖት ተወሽቀው ግጭት እይቀሰቀሱ ነው ያላቸው ፖለቲከኞች ለግጭቶቹ መነሻ ዋነኞች መሆናቸው የወነጀለ ሲሆን፣ አሁን ያለው ስርዓትና ራሳቸው ሃይማኖቶች የመከባበርና የመቻቻል እንጂ የግጭት ምንጭ እንዳልሆኑ መንደርደሪያውን ያስቀምጣል፡፡ ተቃዋሚዎች ግን ውንጀላውን አይቀበሉትም፡፡ ይልቁንስ ይህንን ተቃዋሚ የፖለቲካ ሃይሎችን የማሸማቀቅ ተግባር እንደሆነ ይገልፃሉ፡፡

ኢሕአዴግ የሃይማኖት አክራሪነት ከሰላምና ልማት ማስፈን አንፃር የተመለከተበት ሁኔታ አለ፡፡ በተለይ ከዴሞክራሲ አንፃር የሃይማኖት ነፃነት፣ የሃይማኖት እኩልነት፣ የሃይማኖትና የመንግሥት መለያየት ከኢፌዲሪ ህገመንግሥትና ከስርዓቱ አንፃር ሰፊ ትንታኔ ሰጥቶበታል፡፡

ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ በተከታይ ብዛትም ሆነ በአመጣጣቸው ግንባር ቀደም ሚጠቀሱት የእስልምናና የክርስትና እምነት መካከል የሚፈጠረው ግጭት፣ ብዙዎችን ያሳስባል፡፡ ይህ ኢትዮጵያ ውስጥ ያልተለመደና አዲስ ክስተት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተበራከተ መምጣት መንግሥት፣ ሕዝብንና ምሁራንን እያነጋገረ ነው፡፡ አንዳንድ ምሁራን በግጭቶቹ መነሻ ጥናት በማቅረብ መፍትሄ ይሆናል ያሉትን እየጠቆሙ ነው፡፡ ሕዝቡም በተለያዩ አጋጣሚዎች እነዚህ ግጭቶች የጥቂቶች አጀንዳ እንደሆነ ሲገልፅ በስፋት ይስተዋላል፡፡ የሃይማኖት አባቶችም ቢሆኑ፣ በተለያዩ አካባቢዎች በተለይ ሃይማኖትን መሰረት አድርገው የሚነሱ ግጭቶች ለመፍታት እየተንቀሳቀሱ እንደሆኑ ይገልፃሉ፡፡ በየፈርጃቸው ሰላምንና ፍቅርን ይሰብካሉ፡፡ የእያንዳንዱ ሃይማኖት ተከታዮችም ግጭት ቀስቃሾቹን ለሕግ እንዲቀርቡ ሲጠይቁ ይስተዋላሉ፡፡ ታዲያ የሃይማኖት ግጭቶች መንስኤ ምንና ማን ይሆን?

መንግሥታት ስልጣናቸውን ከሃይማኖት የመነጨ አድርገው በሚሰብኩበት ወቅት፣ አንድን ሃይማኖት (ከመንግሥት ጋር የተጠጋው) በሌሎች ላይ የበላይ ሆኖ ሌሎችን ሲጨቆን የነበረበት ሁኔታ ሩቅ አይደለም፡፡ በአሁኑ ዘመን ግን በአብዛኛው የዓለም መንግሥታት የሚከተሉት መርህ ሃይማኖትና መንግሥት የተለያዩበት አንዱ በሌላው ላይ ጣልቃ የማይገቡበት ሴኩላር መንግሥት (Secularism) እየተባለ የሚጠራው ነው፡፡ ኢትዮጵያም ውስጥ ከአክሱም ዘመነ መንግሥት ጀምሮ በተዋረድ የመጣው ስርወ መንግሥት እስከ አፄ ኃ/ሥላሴ ዘመን ሃይማኖትና መንግሥት የተደባለቁበት ሁኔታ ስለነበር፣ ክርስትና (ኦርቶዶክስ) እምነት የበላይ የሆነበትና ሌሎች በእኩል የማይታዩበት ሁኔታ ነበር፡፡ በደርግም ጊዜ መንግሥትና ሃይማኖት እንዲለያዩ ቢደረግም፣ ሃይማኖቶች እንደፈለጉ በነፃነት የሚንቀሳቀሱበት ማዕቀፍ አልነበረም፡፡

ኢሕአዴግ ባስፀደቀው የኢፌዲሪ ህገመንግሥት፣ መንግሥትና ሃይማኖት የተለያዩ እንዲሆኑ ማድረግ ብቻ ሳይሆን፣ ማንኛውም ሰው እምነቱ በነፃነትና በእኩልነት እንዲተገብርና እንዲያስፋፋ የሚፈቅድ ነው፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ በኢትዮጵያ ታሪክ በሕዝቡ መካከል የነበረው የመቻቻልና የእርስ በርስ መከባበር የሚያደፈርስ ግጭቶች እየታዩ ነው፡፡

አብዮታዊ ዴሞክራሲ ስለ አክራሪነት

ኢህአዴግ እንደሚለው፣ የሃይማኖት አክራሪነት የተለያዩ ወገኖች በተለያየ መመዘኛ ቢያዩትም፣ ድርጅቱ ከራሱ ስርዓት አንፃር ይመለከተዋል፡፡ “የዴሞክራሲ ስርዓታችን ሁሉም ዜጎች የእምነት ነፃነት እንዳላቸው ያስቀምጣል፡፡ ዜጎች የራሳቸውን የእምነት ነፃነት ማስከበር ይችሉ ዘንድ የሌላውን የእምነት ነፃነት መከበር እንዳለበት ያስቀምጣሉ፡፡ አክራሪነት የምንለው ይህንን መሠረታዊ የዴሞክራሲ መርህ በሃይማኖት ሽፋን መቃወም ነው” ይላል፡፡

ኢሕአዴግ ይህ የአክራሪነት አመለካከት በሁሉም ሃይማኖቶች ውስጥ የሚታይ እንደሆነ፣ በአንድ ሃይማኖት ውስጥም የተለየ አመለካከት ባላቸው ላይ አክራሪነት በተግባር እንደሚታይ ይናገራል፡፡ “አክራሪነት በአንድና ሁለት ሃይማኖቶች ብቻ ያልታጠረና አንዱ መሠረታዊ መገለጫው የራሱን የእምነት ነፃነት የሌላን ዜጋ የእምነት ነፃነትን በመሸራረፍ በማፈንና በማንቋሸሽ ለማስከበር የሚደረግ መሆኑ ነው፡፡ ይህ አመለካከት በሃይማኖት ሽፋን የሚካሄድ ፀረ ዴሞክራሲ ነው” ይላል፡፡

ይህ በሁሉም ኃይማኖቶች ተከታዮች የሚፈፀም ፀረ ዴሞክራሲ አመለካከት እንደሆነ ሲያስረዳ፣ ..ጥቂት ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንደ ድሮው ሁሉ ኦርቶዶክስ ክርስትና የመንግሥት ሃይማኖት እንዲሆን፣ ከሌሎች የተለየ መብትና ጥቅም እንዲኖረው ይመኛሉ፡፡ . . . በሌላ በኩል አንዳንድ ሙስሊሞች የሃይማኖት ብዙኅነት ባለበት አገር እነሱም እስልምና ነው ብለው ያመኑበት መመሪያ በመንግሥትና በመንግሥት ተቋሞች አማካኝነት እንዲፈፀም፣ እስልምና የመንግሥት ሃይማኖት እንዲሆን ሲከጅሉ ይታያሉ.. በማለት በተለያየ ደረጃም ቢሆን “የአክራሪነት ዝንባሌ የተጠናወታቸው” የሁሉም ሃይማኖቶች አባላት እንዳሉ ይገልፃል፡፡

አክራሪነት - ኪራይ ሰብሳቢነትና የ..ከሰሩ ፖለቲከኞች..

ኢሕአዴግ እያንዳንዱ ሃይማኖቶች ውስጥ አሉት ካላቸው የአክራሪነት አመለካከቶች በተጨማሪ፣ የአክራሪነት ምንጭ ያላቸው ሃይሎች መኖራቸውን ይገልፃል፡፡ ድርጅቱ በዋናነት በኢትዮጵያ ለሃይማኖት አክራሪነት ምንጮች የሚላቸው የታሪክ ቅሪትና ዓለም ዓቀፉ የአክራሪነት ዘመቻ ናቸው፡፡ ድርጅቱ እነዚህ ምንጮች በኢትዮጵያ ተፅዕኖ የሚያሳድሩበት ሁኔታ፣ እነዚህ የአክራሪነት አመለካከቶች ሊያስተናግድና ሊቀበል የሚችል የፖለቲካ ሁኔታና የፖለቲካ ሃይሎች መኖራቸውን ያምናል፡፡

ኢሕአዴግ በዚህ የአክራሪነት አመለካከት ምቹ ያለውን ነባራዊ ሁኔታ ድህነትና ኋላ ቀርነት በግንባር ቀደምትነት ይጠቅሳል፡፡ ይህንን የሚያስረዳውም፣ በቅረቡ በአዲስ አበባ በርካታ ሕዝብ ለችግር የተጋለጠበት የአተት በሽታ “አለመማርና ኋላ ቀርነት” የወለደው እንደሆነ፣ በጠበል ቦታዎች የሆነውን በመግለፅ ነው፡፡ ሁኔታው በማንም ሌላ ሰው ላይ ቀጥተኛ ጉዳት ባያደርስም፣ ጠበሉ የታጠቡ ሰዎች ያስከተለባቸው የአተት በሽታ እንደመፈወስ መመልከታቸው ኋላ ቀርነትና አለመሰልጠን ..ከአክራሪ አመለካከት.. ጋር እንዴት ሊዛመዱ እንደሚችሉ ድርጅቱ ተመልክቷል፡፡

እንደ ገዥው ፓርቲ ትንታኔ፣ ድህነትና ኋላ ቀርነት ግን የአክራሪነት አመለካከቶች እንዲስፋፉ ይፈቅድ እንደሆነ እንጂ የአክራሪነት እንቅስቃሴ መፍጠር አይችሉም፡፡ ድርጅቱ አገሪቱ ከሃይማኖት ጋር በተያያዘ ያላትን የታሪክ ቅሪትና ዓለም አቀፍ አክራሪነት የሚያራግቡ የፖለቲካ ሃይሎች ናቸው ሲል በተቃዋሚዎች ላይ ጣቱን ይቀስራል፡፡

“በአገራችን የአክራሪነት አደጋ ቀላል ተደርጎ የማይወሰድበት ደረጃ ላይ የደረሰው ይህንኑ በማራገብ የፖለቲካ አላማቸውን ለማራመድ የሚፈልጉ የጥፋትና የኪራይ ሰብሳቢ ሃይሎች ስላሉ ነው” የሚለው ኢሕአዴግ፣ አንዳንድ ዓማፂ ሃይሎች በተለይ ከኤርትራ መንግሥት ጋር ያካሂዱታል ያለው የጥፋት ሥራ በመግለጫነት ያስቀምጣል፡፡ አገር ውስጥ ያሉት ተቃዋሚዎችም ቢሆኑ፣ ህጋዊና ህገወጥ ተግባራትን እያጣመሩ ይህንን አመለካከት ከማራገብ ወደ ኋላ አይሉም ይላል፡፡

ኢሕአዴግ እንደሚለው ተቃዋሚዎች ህብረተሰቡ በጥፋት መንገድ ለመምራት፣ ሁለት መንገድ ይጠቀማሉ፣ ብሔርና ሃይማኖት፡፡ በአሁኑ ወቅት የብሔር ጥያቄ በዴሞክራሲያዊ መንገድ እልባት ያገኘ በመሆኑ፣ ሃይማኖትን በሽፋን ለመጠቀም በአማራጭነት እንደሚጠቀሙበት ይወነጅላል፡፡ “ዋናው መሳሪያቸው ትምክህተኝነትና ጠባብነት በማራገብ በብሔር ጥያቄ ዙሪያ ለመፍጠር የሚሞክሩት የጥፋት እንቅስቃሴ ቢሆንም ሃይማኖትንም በመሳሪያነት ከመጠቀም አልቦዘኑም”፡፡

ኢሕአዴግ ቀደም ብሎም እንዳለው “የከሰሩ ፖለቲከኞች” የሚላቸው “ህጋዊና ህገወጥ” መንገድ እያጣቀሱ የሃይማኖት አክራሪነት ያራግባሉ የሚላቸው ተቃዋሚ ወገኖች እነማን እንደሆኑ ተጨባጭ ምሳሌ ባያቀርብም፣ የኤርትራ መንግሥት ጀሌዎች የሚላቸው እንደ ኦነግ የመሳሰሉ ሃይሎች ግን ይጠቅሳል፡፡ በተለይ ሃዋርጂያ የተባለው የእስልምና አክራሪ ቡድን አባላት አብዛኛዎቹ የኦነግ አባላት የነበሩና በምህረት የተፈቱ እንደሚገኙባቸው ይጠቁማል፡፡ ገዥው ፓርቲ እንደሚለው፣ በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ ትርምስ ለመፍጠርና ከሌሎች ተከታዮች ጋር ግጭት ለመቀስቀስ የሚሞክሩት የደርግና የተለያዩ የትምክህት ሃይሎች ቅሪቶችም አሉ፡፡ “ከ97 ምርጫ በኋላ አንዳንድ በአሜሪካ የሚገኙ ጳጳሳት ቅንጅት በመራው ሰልፍ ላይ የሃይማኖት አባትነት ካባቸውን እንደለበሱ ከመሰለፍም አልፈው አስተባባሪ ሆነው መታየታቸው በቂ ማረጋገጫ ነው” ይላል፡፡ አንዳንዱም የገንዘብ ምንጭ አድርገው ይጠቀሙበታል የሚለው ኢሕአዴግ፣ “የሃይማኖት አክራሪነትና ኪራይ ሰብሳቢነት በአገራችን ያላቸው የማይነጣጠል ትስስር” መገንዘብ የአክራሪነት ባህሪና ገፅታ ለመረዳት ያስችላል የሚል እምነት አለው፡፡

በእርግጥ፣ ኢሕአዴግ እንደሚለው ተቃዋሚዎች በሃይማኖት ግጭት እናተርፋለን ብለው ያስባሉ? ወይስ ገዥው ፓርቲ ትክክለኛ ባልሆነ መንገድ ተቃዋሚዎችን እየፈረጀና እየነጠለ ይሆን? በትክክል በእንደዚህ ዓይነት ወንጀል የተሰማሩ ተቃዋሚዎችስ ሕግ ፊት መቅረብ የለባቸውም? ተቃዋሚዎችስ በሃይማኖትም ሆነ በብሔር ሽፋን ግጭት እንዳይቀሰቀስ ምን ያህል ጥንቃቄ ያደርጋሉ? የሚሉና የመሳሰሉ ጥያቄዎች በጉዳዩ ላይ ሊነሱ የሚችሉ ናቸው፡፡

በዓማፂነት እየተንቀሳቀሱ የሚገኙት ሃይሎች መንግሥት እንደሚለው ሁሉ ከደሙ ንፁህ ናቸው ማለት ይከብዳል፡፡ በተለያዩ መንገዶች የኢትዮጵያን አንድነት ለማተራመስ ሌት ተቀን ደፋ ቀና ከሚለው የኤርትራ መንግሥት ጋር ..እጅና ጓንት.. ሆነው የሚሰሩ ወገኖች የፖለቲካ ዓላማቸውን ለማራመድ የማይፈነቅሉት ድንጋይ እንደሌለ ከሚያደርጉት እንቅስቃሴና ከሚያወጡዋቸው መግለጫዎች መገንዘብ እንደሚቻል ብዙዎች ይናገራሉ፡፡ በአገር ውስጥ በህጋዊነት የሚንቀሳቀሱ ወገኖች ግን “አጠቃላይ ፍረጃ” ይሉታል፡፡

አብዛኛዎቹ ተቃዋሚዎች እንደሚሉት፣ ኢሕአዴግ በአገር ውስጥ በሚፈጠር ማንኛውም ጥፋትና ችግር በእነሱ ላይ ማላከክ ይወዳል፡፡ የፖለቲካ ምህዳሩን ከሚጠቡበት መንገድ አንዱ እንደሆነና ኢሕአዴግ ተቃዋሚዎች ከሕዝብ ለመነጠል፣ ለማጥቃትና ለማሸማቀቅ እንደሚጠቀምበትም ይገልፃሉ፡፡ “ይህንን ግን ለችግሩ መፍትሄ አይሆንም” ይላሉ፡፡

የአንድነት ለዴሞክራሲና ለፍትህ ፓርቲ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ ዶ/ር ሃይሉ አርአያ፣ “የሃይማኖት የአክራሪነት አመለካከት ምንጭ የ፣ከሰሩ ፖለቲከኞች፣ ናቸው” የሚለውን የኢሕአዴግ ፍረጃ “ራሱ የከሰረ አመለካከት” ይሉታል፡፡ ዶ/ር ሃይሉ ለሪፖርተር እንደገለፁት፣ “ኢሕአዴግ ራሱ የፈጠረውን ችግር መፍታት ሲያቅተው በእኛ ላይ ማላከክ አመሉ ነው” ያሉ ሲሆን በገዢነት ደረጃ እንዲህ የዘቀጠ አስተሳሰብ ማራመዱ አሳፋሪ እንደሆነ ይከራከራሉ፡፡ ለሃይማኖት መከባበር እንጂ ለግጭት ምክንያት የምንሆንበት ምንድን ነው? ሲሉም ይጠይቃሉ፡፡

የዓረና ትግራይ ሊቀመንበር የመድረክ የሕዝብ ግንኙነት ኃላፊ አቶ ገብሩ አስራት በበኩላቸው፣ ይህንን ሃሳብ ይጋራሉ፡፡ ኢሕአዴግ ማንኛውም ዓይነት ችግር ሲፈጠር በጉዳዩ ላይ ከማተኮር ይልቅ “እገሌ ያለው ነው፣ እገሌ ያስተጋባው ነው” በማለት በተቃዋሚዎች ላይ ጣቱን ይቀስራል ብለዋል ለሪፖርተር፡፡ እንዲያውም፣ የሕዝቡ የአስተሳሰብ ንቃተ ህሊና ዝቅ አድርጎ የመመልከት ውጤት መሆኑን ይናገራሉ አቶ ገብሩ፡፡ “ሕዝቡ የቧንቧ ውሃ አይደለም፡፡ በተወሰኑ ቡድኖች አመለካከት ብቻ የሚነዳ”፡፡ በሃይማኖትም ሆነ በሌሎች ምክንያቶች የሚነሱ ግጭቶች የራሳቸው ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ መነሻ እንደሚኖራቸው ገልፀው፣ ያንን ከስርዓቱ አንፃር ከመፈተሽ ይልቅ ተቃዋሚዎች የፈጠሩት ችግር ነው ማለት በራሱ መፍትሄ አይሆንም ይላሉ፡፡ “ስልጣንን በብቸኝነት ተቆጣጥሮ መኖር የሚፈልግ ነው ግጭቶች እያባባሰ የሚንቀሳቀስ”ም ይላሉ፡፡ አቶ ገብሩ፣ በሃይማኖት ዙሪያ ግጭት የሚቀሰቅስ ወገን አይተውም ሰምተውም እንደማያውቁ ገልፀው፣ “ይሄ የፖለቲካ ጉዳይ ሳይሆን የሕግም ጥያቄ ነው፡፡ እንዲህ ያደረገ አካል ካለ ሕግ ፊት መቅረብ ይኖርበታል” ይላሉ፡፡

ኢሕአዴግ የሃይማኖት አክራሪነት አመለካከት ከኪራይ ሰብሳቢነት አስተሳሰብና ከኋላ ቀርነት የሚያይዘው ሲሆን፣ እንደ መንግሥትም እንደ ድርጅትም በተደራጀ መልኩ የችግሩን ምንጭ ለማድረቅ እንዲህ ዓይነት አመለካከቶች በሕግም ሆነ በፖለቲካ እታገላቸዋለሁኝ ይላል፡፡ ተቃዋሚዎች በበኩላቸው እነዚህ አመለካከቶችና ግጭቶች አጠቃላይ የፖለቲካ ሁኔታ የፈጠራቸው በመሆኑ፣ መንግሥት ተቃዋሚዎች ላይ ጣት ከመቀሰር ፖሊሲውና ችግሩ ላይ እንዲያተኩር ያሳስባሉ፡፡ የሃይማኖት አባቶች የሚሰብኩት ሰላም የሚደነቅ ቢሆንም፣ በሃይማኖት ተቋማት የሚሰራጩ አንዱ በሌላው ላይ ያነጣጠሩ አንዳንድ ጽሑፎች መታረም እንዳለባቸው አስተያየት ሰጪዎች ይናገራሉ፡፡

Click Here to Read More..

ቅ/ሲኖዶስ በብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ዝውውር ላይ የጀመረውን ውይይት ሳይፈጽም ቀረ

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 25/2009)፦
ዛሬ ቀጥሎ በዋለው የቅ/ሲኖዶስ ስብሰባ በብፁዕ አቡነ ሳሙኤል የዝውውር ቦታ ጉዳይ ሲወያይ ውሎ አጀንዳውን ሳይቋጭ ተበትኗል። በትናንትና ውሎው ብፁዕነታቸውን ከአዲስ አበባ አንሥቶ ወደ ሌላ ቦታ ለማዛወር ከስምምነት የተደረሰ ቢሆንም ‘የት ይመደቡ?” የሚለውን ተመልክቶ ምክረ ሐሳብ (ፕሮፖዛል) እንዲያመጣ የተመደበው ኮሚቴ ባመጣው ምርጫ ስምምነት ሳይገኝ ቀርቷል።

ልማት ኮሚሽን፣ ሕጻናት ማሳደጊያ ወይም ትንሣዔ ዘጉባዔ የሚሉ ምርጫዎች ከመጡ በሁዋላ ብፁዓን አባቶች “ልማት ኮሚሽን ይመደቡ” የሚለውን በድምጽ ብልጫ ቢወስኑም ቅዱስ ፓትርያርኩ “እርሱ ቦታ ሌላ ሰው አለበት” በማለታቸው ከስምምነት ሳይደረስ ቀርቷል። በድምጽ ብልጫ የተወሰነውም ውሳኔ በእርሳቸው አለመስማማት ሳይሳካ ቀርቷል ማለት ነው።


ቅዱስ ሲኖዶስ ብድምጽ ብልጫ የሚሠራ ቢሆንም በእንዲህ ዓይነቱ አጋጣሚ ፓትርያርኩ “ድምጽን በድምጽ የመሻር” (ቬቶ) መብት (? ?) ውሳኔዎች ይታጠፋሉ። የዛሬው የአቡነ ሳሙኤል ምደባ ጉዳይ በቬቶ ከተሻረ በሁዋላ ጉባዔው መበተኑ ታውቋል። ስብሰባው ይጠቃለላል ብለው ጋዜጣዊ መግለጫ ለመስማት የመጡ ጋዜጠኞችም ባዶ እጃቸውን ተመልሰዋል።
ጉባዔው ነገ ቅዱስ ፓትርያርኩ ወደ ሌላ ቦታ የሚሄዱ በመሆናቸው የማይቀጥል ሲሆን ሲመለሱ ወደ ረቡዕ አካባቢ ይደረግ ይሆናል ተብሎ ይጠበቃል።
በተያያዘ ዜና ትናንት ተነሥቶ ለውይይት ሳይቀርብ የቀረው የማህበረ ቅዱሳን ጉዳይ ዛሬም በሌላ አባት በድጋሚ ተነሥቶ እንደነበር ታወቀ። በመምሪያውና በማህበሩ መካከል ያለው ችግር ሙሉ በሙሉ እንዲፈታ የጠየቁ አንድ አባት ሐሳባቸውን ለመወያያነት ለማብቃት የሞከሩ ቢሆንም ሳይሳካ ቀርቷል ተብሏል።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

ቅ/ሲኖዶስ በሁለት አጀንዳዎች ላይ የጀመረውን ውይይት ሳይፈጽም አሳደረ

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 23/2009)፦
ቅዱስ ሲኖዶስ በዛሬው ውሎው ስለ አዲስ አበባ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ሲወያይ ውሎ ሳይጨርስ ለነገ አሳደረ። በሌላ በኩል አባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል በማህበረ ቅዱሳን ላይ በቅርቡ ጽፈው በበተኑትና ለመንግሥት መሥሪያ ቤቶች ሳይቀር ግልባጭ ባደረጉት ጠንካራ ደብዳቤ ዙሪያም ሐሳቦች ተሰጥተዋል ተብሏል።

አቡነ ሳሙኤልን በተመለከተ በተደረገው ረዥም ውይይት ቅዱስ ፓትርያርኩ “አቡነ ሳሙኤል ወደ መቐለ መቀየር አለባቸው” የሚል ሐሳብ አጠንክረው ይዘዋል። “ወደ አሶሳና ጋምቤላ ከመላክ መቐለ መላክ ሳይሻል ስለማይቀር ሐሳቡን ብትቀበሉት ይሻላል” በሚል ፓትርያርኩ ጫና ለማድረግ የሞከሩ ቢሆንም ቅ/ሲኖዶስ ሐሳቡን ሳይቀበለው ለበለጠ ውይይት ለነገ አሳድሮታል። አንዳንድ የቅ/ሲኖዶስ አባላት ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ከአዲስ አበባ እንዳይቀየሩ፣ መቀየራቸው ካልቀረ ግን ወደ ልማት ኮሚሽን የበላይ ጠባቂ ሆነው እንዲዛወሩ ሐሳብ አቅርበዋል ተብሏል።

በተያያዘ ዜናም ማህበረ ቅዱሳንን በተመለከተ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ ባነሱት ሐሳብ “በአባ ሰረቀ በኩል ማህበሩን በተመለከተ እየተሄደ ያለው አካሄድ ጥሩ ስላይደለ ጉዳዩ በሰላም ይፈታ” የሚል ሐሳብ እንዳቀረቡ የተጠቆመ ሲሆንብፁዕ አቡነ አብርሃምም ይህንኑ በመደገፍ ሐሳብ መስጠት ጀምረው እንደነበር ታውቋል። ቅዱስነታቸው በዚህ ጉዳይ ዙሪያ መነጋገር ፤ ለጊዜው አስፈላጊ አለመሆኑን በመጥቀስ ጉዳዩ ውይይት እንዳይደረግበት ዘግተዋል ተብሏል። ምናልባት በነገ ዕለት ጉዳዩ በድጋሚ ይነሣ ይሆናል የሚል ግምት ግን አለ።
ይህ የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ነገ ይጠናቀቃል ተብሎ ይጠበቃል።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

ቅዱስ ፓትርያርኩ “ይቅርታ አድርጉልኝ አባቶቼ፤ ሰዎች አሳስተውኝ ነው” አሉ፤

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 23/2009)፦ ቅዱስ ፓትርያርኩ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ከቅ/ሲኖዶስ አባላት አባቶች ጋር ሰላም ለመፍጠር ባደረጉት እንቅስቃሴ በቅርቡ ስለተፈጠሩት ችግሮች “ሰዎች አሳስተውኝ ነው” ማለታቸውን ምንጮቻችን አስታወቁ።

“እርቅ ለማውረድ” በሚል በተከናወነ የሽምግልና ውይይት ላይ ቅዱስነታቸው ተናግረዋል እንደተባለው ከሆነ ከብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ጋር ያላቸው አለመግባባትም ሆነ ሌሎች ተመሳሳይ ችግሮች የተፈጠሩት ሰዎች ስላሳሳቷቸው መሆኑን መናገራቸው ተሰምቷል። ምንጮቻችን ጨምረው እንዳብራሩት ቅዱስነታቸው “ሰዎች ያሳሳቷቸው” ስለየትኛው እንደሆነ፣ የአባቶች በር መሰበርን ይጨምር አይጨምር ግን አላወቁም።

ቅዱስ ሲኖዶስ ካለፈው የግንቦት ወር ወዲህ ጠንካራ ችግር የገጠው ሲሆን የዚህ ውጣ ውረድ አካል የሆኑትና ስማቸው በተደጋጋሚ የሚነሣው የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ የነበሩት አቡነ ሳሙኤል ከፓትርያርኩ ጋር እርቅ ማውረዳቸው የተሰማ ሲሆን ይህ ማለት ግን ከዚህ በፊት ያነሱትን አጀንዳ ትተዋል ማለት እንዳልሆነ ታውቋል። ከአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ስለተነሱበት ሁኔታ ቅ/ሲኖዶስ በነገው ውሎው ይነጋገራል ተብሎ ይጠበቃል።

በተያያዘ ዜና ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ያለ አ/አበባ ሀ/ስብከት ፈቃድ በየትኛው የአዲስ አበባ ደብርና ገዳም ሄደው መቀደስም ሆነ ማስተማር እንዳይችሉ የሚያግድ ደብዳቤ መውጣቱ ታወቀ። ታይቶም ተሰምቶም በማይታወቅ ሁኔታ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት በራሳቸው ፈቃድ ተነሥተው፣ ሄደው እንዳይቀድሱ እንዳያስተምሩ “እገዳ” የተጣለባቸው የዲሲና አካባቢው ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም በመርካቶ ራጉኤል ሲቀድሱ የብፁዕ አቡነ ሳሙኤልን ስም በቅዳሴ በመጥራታቸው እንደሆነ ታውቋል።

በቅርቡ ከኦስትሪያ መጥተው የሥራ አስኪያጅነትን ሃላፊነት በተቀበሉት በቀሲስ ፋንታሁን ሙጬ ፊርማ ወጪ የተደረገው ይኸው ደብዳቤ አባቶችን ማስቆጣቱ ታውቋል።

Click Here to Read More..

ቅ/ሲኖዶስ የሰንበት ት/ቤቶች ማ/መምሪያ በሊቀ ጳጳስ እንዲመራ ወሰነ

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 23/2009)፦ ቅ/ሲኖዶስ በዛሬ የስብሰባ ውሎው የሰንበት ት/ቤቶች መምሪያ በሊቀ ጳጳስ እንዲመራ ወሰነ።

ቅዱስ ሲኖዶስ በአባ ሰረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል ሥር የነበረውን በመተው ከበላይ ሊቀ ጳጳሱን አቡነ ቀሌምንጦስን ሾሟል ተብሏል።
በተያያዘ ዜናም የጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ዋና መምሪያዎች የሆኑት የስስብከተ ወንጌል ሐዋርያዊ አገልግሎት እንዱሁም የሰበካ ጉባዔ መምሪያዎች በሊቃነ ጳጳሳት እንዲመሩ አባቶች መድቧል። በዚህም መሠረት ለስብከተ ወንጌሉ ብፁዕ አቡነ ማርቆስን፣ ለሰበካ ጉባዔ ደግሞ ብፁዕ አቡነ ያሬድን መሰየሙ ታውቋል።

ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ዜና ርዕስ የሆነው ይኽ መምሪያ በሥሩ የሚተዳደረው ማህበረ ቅዱሳን ላይ እየፈጸመ በነበረው ሕግ ዘለል እርምጃ ፖለቲካዊ ትርጉም ይዞ የመገናኛ ብዙሃን መነጋገሪያ መሆኑ አይዘነጋም።

በዚህ አኳያ የሰንበት ት/ቤቶች መምሪያ በሊቀ ጳጳስ የሚተዳደር ከሆነ አባ ሰረቀ የሥራ ሃላፊነት ምን እንደሚሆን ለጊዜው ግልጽ አልሆነም።

Click Here to Read More..

Mahibere Kidusan, The Next Target?

By Ze Debre Zeit kidus Rufael
(zedebrezeitkidusrufael@yahoo.com)

Ethiopian Orthodox Tewahido Church (EOTC) is one of the ancient apostolic churches, having multi million followers with in and out side Ethiopia. This historic church has flourished for more than 1,600 years in the country, serving its followers and fulfilling the orders of Christ. It has also contributed significant share for the civilization of the country. The educational, health, economic, political, social and many other affairs of the country were significantly handled by the church scholars. Spiritual fathers even were playing fundamental role in defending the country against foreign invasion. The history of the priests who marched to Adwa, carrying the Arc of St Giorgis and the patriotic death of the archbishop martyr Abune Petros are some of the testimonies to this premise.

Recently however, the news being aired about the Ethiopian Orthodox Tewahido Church is being scary and gloomy. The Holly synod of the church is splited in two: one in the country and the other abroad. The synod in Addis Ababa has ex communicated the synod abroad, and vice versa. Racism is said to be deep rooted problem in the church .Some administrators and even bishops of church are also said to be highly corrupted. To this end, members of the holly synod have been accusing the unpopular Patriarch Abune Paulos. Though Ato Abay Tsehaye, State security and intelligence advisor, is said to have created concord and platform, the group of archbishops which is master minded by Abune Samuel, is still opposing Patriarch Abune Paulos and is requesting for administrative reformation. (1)

To curb this, it has been reported that supporters of Abune Paulos have created a lot of mace. The house of the archbishops, who protested Abune Paulos administration, was broken by “unknown” gangs. The rest archbishops were intimidated and harassed. When the dust seems settled, for the time being with the opposing archbishops, the wave of attack targeted the spiritual youth association which is suspected of being supporter of the opponent archbishop group. The patriarch, the intelligence advisor of the state, the federal affairs minister and some official of the church called for an emergency meeting and passed amazing decision against Mahibere Kidusan, one of the strong spiritual associations EOTC had. (2)

The crimes of Mahibere Kidusan according to pro Patriarch Paulo’s Groups:

The incident was like this. All of a sudden Aba Sereke Birhan, the newly appointed head for the Sunday School Department of EOTC, started questioning Mahibere Kidusan. With in few days, he called for a meeting to resolve the administrative problem encountered with this association.Ato Abay Tsehaye, the intelligence and security advisor of the state and Dr Shiferahu Tekle Mariam , federal affairs minister were invited to settle this administrative problem between the department head and the association (3) . One can imagine how much silly can it be when officials at ministry level are invited to participate on the meeting which was intended to resolve the administrative problem between one spiritual association and its department head. The actual reason was far beyond that, actually.

On the meeting Aba Sereke, accused Mahibere Kidusan for many seemingly administrative things. Addis Admas and Addis Neger has reported upon the issue extensively .Hereunder are some of the major crimes Mahibere Kidusan committed as per the officials (4)

1. በ1993 በቅድስት ማርያም በተ ክርስትያን ለመጠለል የመጡ ተማሪዎች በፖሊስ ሲወሰዱ በተ ክርስትያን መጠለያ ባልመስጠትዋ አፍረናል ብለው በጋዙጣቸው መገግለጫ አወጡ
2. there is a sign that the executive members of Mahibere Kidusan are inclining towards politics
3. The news paper of this association is trying to create gap between the government and the followers of EOTC. The evidence according to them was the commentary posted about the last census
4. The association is trying to create again gap in between the fathers (?) of the church and the followers of the religion

It is beyond funny when Aba Sereke accuses Mahibere Kidusan for reporting the unfairness of the agreement to hand over students who were sheltered in Saint Marry church in 1993, on its newspaper Simea Tsidk. During that time, the students don’t want to participate on any kind of violence and went to the church of Saint Marry, in search of peace. Other students also went to another place for the same purpose. But those students who were in Saint Mary church was taken by security force and thrown to different jails. This was ridiculous. Reporting this was crime of Mahibere Kidusan for Aba Sereke and the officials.

The validity and the reliability of the result of the recent census conducted in Ethiopia was also questionable for many citizens and any logical person. For reason which is hard to accept, millions are missing. Besides, the issue whether monks, hermits and nuns who are living in far places and in accessible monasteries and nunneries are counted or not was also under debatable question. Shedding light upon this issue was a crime Mahibere Kidusan committed for Aba Sereke and the officials.

Archbishops’ house was broken, for the simple reason that they opposed the corruption, racism and other unethical deeds in the church. Even some were intimidated and harassed. Opposing this open crime is again wrong as per the eyes of the “enlightened” officials.

Despite the strong opposition and evidence Mahibere Kidusan portrayed for not involving in politics, the ministers have insisted it has shown inclination. Ato Abay has also given warning for it: a warning for no valid reason.

Recent propagandas against Mahibere Kidusan
Pro government Medias,fans of the Patriarch’s and others are posting different article about Mahibere Kidusan since then. Aiga forum, Pro EPRDF government web page has posted the following analysis regarding the secret network between Addis Neger newspaper (notorious newspaper according to them) and Mahibere Kidusan.

“አዲስ ነገር የተመሰረተችው ከተመሳሳይ ሙያ የፈለሱ ተመሳሳይ እድሜ ባላቸው፣የተቀራረቡ የትምህርት ደረጃና ተመሳሳይ የፖለቲካ አቋም ባላቸው
ሰዎች ነው፡፡ በርካታዎቹ አምደኞችና አዘጋጆች ቀደም ሲል የቤተ ክህነት
ዲያቆናት የነበሩ፣ የማህበረቅዱሳን አባላትና በቅንጅት ዙሪያ የተሰባሰቡ
የፖለቲካ ፓርቲዎች አባላትና ጠንካራ ደጋፊዎች የነበሩ ሰዎች ናቸው ፡፡
…
ከዚህ አንፃር በሕትመቶቹ ይዘት ላይ በጉልህ
ተፅፎ የሚታየው የአዲስ ነገር ድርጅታዊ ባህል ፀረ ዴሞክራሲያዊ ፣ ሁሉን
ኮናኝ (Nihilist) ፀረ-ስርአተኛ (anti establishment) እና ጽልመተኛዊ
መሆኑ አያጠያይቅም፡፡ የሚንቀሳቀሱበት ድርጅታዊ ባህልም ዴሞክራሲያዊ
ስርዓቱን የማፍረስ ተልእኮና ግቦች ያሉት ጥርሱ ተበልቶ ያለቀ የአሮጌ
ባህል መዘውር ተደርጎ ለወሰድ ይችላል ፡፡ ይህ የአዲስ ነገር ፀለምተኛና፣
ፀረ ሥርአት ዝንባሌ በዴሞክራሲያዊ አገሮች ፕሬሶች የመንግስትን
ክንዋኔዎች በመተቸት ከሚያቀርቧቸው መጣጥፎች ጋር አንዳችም
ተመሳሳይነት እንደሌለው መጤን ይኖርበታል፡” (5)

Christian and Muslim “religions scholars” have opened new web pages and blogs to denounce Mahibere Kidusan. Mahibere Erkusan is the blog opened by the “Muslim elites” and Mahibere Seytan is of the concerned Christians. These scholars of different faith are speaking the same language to express the sinof Mahibere Kidusan. The” Muslim” blog express Mahibere Kidusan like this:

“This is to expose the real objective behind the so called mahabera 'Qudusan'. While mehaber means association in Amharic Qudusan stands for holy. The association portrays itself as a religious organization, but its activities proves that its objective is political and mainly to subjugate Muslims. In fact due to its anti-Islam and anti-Muslim activities many call it mehabera-erkusan (the cursed-association). It plays a very sophisticated political game and to make sure the superiority of the Church and the revival of the old monarchies. Some of the political parties are even under the mercy of this fanatic organization…. This association is well financed and well organized that even many Muslims recently claim that the government is reflecting its influence. They are behind the recent provocations and it is the core of Christian islandists. In fact many claim that they have already overtaken the guideline of many governmental sects (especially educational institutions) and they are closer than ever to effectively overtake the power.” (6)

Ethiomuslim webpage columnist have also expressed its view for Mahibere Kidusan like this

“Mahbera Qidusan is a band of illogical, anti-Ethiopia dabtaras who happen to get some kind of uncritical western academics” 7

The other dedicated “orthodox Christian’s” on their new blog, with the name Mahibere Kidusan weys Mahibere Seytan, also warn that this association is a political organization. A new book is also published in title Mahibere Kidusan weys Mahibere Seytan by these concerned “orthodox Christians”. It is amazing when Muslim scholars and Christian scholars agree and share the same term to accuse a Christian orthodox association for this and that story. The protestant pastors have also showed their hatred for this association .The International Christian Concern, citing Christian pastors in Ethiopia has also reported like this:

“Christian sources said a group within the EOC called "Mahibere Kidusan" ("Fellowship of Saints")…. The increasingly powerful group's purpose is to counter all reform movements within the EOC and shield the denomination from outside threats.” (8)

In a nut shell, many “concerned religious bodies” are repeating Ato Abay Tsehaye's sentence in different words. Though the name of the organizations differs, the idea they generate is the same. Even the words they used to denounce Mahibere Kidusan are similar. It seems that they originate from the same root source. .

The Suspected Invisible Plot
Long before, the popular Ethiopian webpage ECAD9 forum has exposed governments plan to arrest prominent religious leaders. No question that this plan targets Mahibere Kidusan members. Deje Selam another spiritual blog on its October 21, issue has posted the sad news to that end

“የመንግሥት የደህንነት መሥሪያ ቤት ቅዱስ ሲኖዶስን ለመጫን በቤተ ክርስቲያናቱ የውስጥ ተግባር በገቡበት ጉዳይ ዛሬ ከስድስት የማያንሱ ብፁዓን አባቶችን ለጊዜው ቦታውን ወዳላወቅነው ቦታ በመውሰድ ነገ በሚጀመረው ስብሰባ ላይ ስለ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልም ሆነ ስለ ማህበረ ቅዱሳን ምንም እንዳይናገሩ ማስጠንቀቂያ መስጠታቸውን ምንጮቻችን ገለፁ።” (9)

Many things are getting very clear now. Though the constitution prohibits any government involvement in religious activities, practically government bodies are dictating as to what religious leaders should discuss and what not, in the holly synod. I don’t think so that even the then Marxist government did this. Why do government requested the archbishops not to raise the issue of Mahibere Kidusan on their meeting? It is self explanatory. After few days arrest news on targeted members of this association like Dn Daniel Kibret will be announced.


Its Dangerous Aftermath

I know different bodies have different attitudes about Mahibere Kidusan. Despite what so ever feelings and attitudes we have however, no one denies the significant contribution this association made to EOTC. This association, hand in hand with different concerned bodies, has established Gibie Gubaes in every higher learning institutions of Ethiopia. For the first time in Ethiopian History of Ethiopia, Mahibere Kidusan has prepared spiritual curriculum and structured spiritual education for these institution students. One can state many achievements the association did: the books, magazines, tracts, newspapers and etc published; the projects implemented for different ancient monasteries, the spiritual songs released , the web pages constructed, the radio station started and so on.

Attacking Mahibere Kidusan is attacking all these sacred objectives and deeds. By the time when every religious institution is so organized to steal sheep, weakening and eventually dismantling the churches strong youth structure do have its own negative impact for the church .Every follower of Tewahido Christian, despite what so ever difference we have, shall fight this attempt.

The government bodies should also think upon what they are doing critically. Dismantling a peaceful spiritual association which do have around 50,000 highly educated members may have its own grave consequence. Their irresponsible act is leading many youths to another extreme end. Many members are expressing their anger through various means since the very beginning of this attempt. It may even lead to other crises in the country since government officials are intimidating innocent youths who have never involved in any type of conspiracy except exercising their religion peacefully. Government may boast for crushing so many political riots and parties and consider dismantling Mahibere Kidusan as a simple task. It is advisable if the government thinks upon it again and again.

The zeal and anger every member is exhibiting now is a huge potential for the association too. Members are seen and heard expressing their commitment more than any other time. In the mean time, the nation from east up to west has got the opportunity to truly know who Mahibere Kidusan is Those at the leading position of this association should devise method to tap this huge resource to the betterment of the church.

References
1. http://deje-selam.blogspot.com/2009/10/blog-post_03.html
2. http://www.addisadmass.com/Yesemonun/news_item.asp?NewsID=279
3. Addis Neger News paper , Meskerem 16, 2009
4. Addis Admas, October 04,2009
http://www.addisadmass.com/Yesemonun/news_item.asp?NewsID=279
5. http://aigaforum.com/articles/comment_on_addisneger.pdf
6. http://mahaberaerkusan.blogspot.com/2009/04/mahabera-qudusan-by-its-own-words.html
7. http://ethiomuslimsmedia.com/muslim/index.php?option=com_content&view=article&id=104:obsession-of-the-mahbera-qdusan&catid=3:newsflash
8. http://www.rightsidenews.com/200909266611/global-terrorism/prison-terms-upheld-for-two-christians-in-ethiopia.html
9. http://ecadforum.com/blog/2009/04/11/103-ecadf-news-addis-ababa/
10. http://deje-selam.blogspot.com/2009/10/blog-post_5208.html

Click Here to Read More..

የለንደን ቅ/ማርያም ቤተ ክርስቲያን ለቅ/ሲኖዶስ ጥሪ አቀረበ

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 22/2009)፦ ርዕሰ አድባራት ለንደን ደብረ ጽዮን ቅ/ማርያም ቤተ ክርስቲያን “የወቅቱን የቤተ ክርስቲያናችንን ችግር አስመልክቶ ለቅዱስ ሲኖዶስ “ቤተ ክርስቲያንን የማዳን ጥሪ” አቀረበ።

ሙሉ መግለጫውን ለመመልከት ይህንን  ይጫኑ።

መግለጫውን የላኩልንን ወንድም/ እህት በደጀ ሰላም ስም ከልብ እናመሰግናለን።

ቸር ወሬ ያሰማን፣

አሜን

Click Here to Read More..

ኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት - "በቤተክርስቲያኗ አባቶች መካከል ተፈጥሮ የነበረው አለመግባባት መፈታቱ ተገለፀ"

ውድ ENA፦ ለመሆኑ እነዚህ የተባሉት አባቶች መቼ ተገናኝተው ተነጋገሩ? በምን ጉዳይ ላይ ተነጋገሩ? ማን ዳኛቸው? ነው ወይስ እነ እንትና የሰጡትን ማስጠንቀቂያ እንደ ችግር መፍቻ ተቆጠረ። ወይ ጉድ!!!
ለማንኛውም ደጀ-ሰላማውያን እሰቲ አንብቡት።
ቸር ወሬ ያሰማን፣ አሜን
+++++++
አዲስ አበባ, ጥቅምት 12 ቀን 2002 (ENA/ኢትዮጵያ ዜና አገለግሎት) - በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሐዶ ቤተክርስቲያን የኃይማኖት አባቶች መካከል ተፈጥሮ የነበረው መጠነኛ አለመግባባት በቅን መንፈስና አባታዊ በሆነ መንገድ መፈታቱን የቤተክርስቲያኗ ፓትርያርክ ብጹዕ ውቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አመለከቱ፡፡ በዓመት ሁለት ጊዜ የሚካሄደው የቤተክርስቲያኗ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልዓተ ጉባኤ ዛሬ ተጀምሯል፡፡

ፓትርያርኩ ጉባኤውን ሲከፍቱ እንደተናገሩት ዓለም በየጊዜው ከፍተኛ የእድገት ለውጥ በምታመጣበት በአሁኑ ወቅት ሁሉም ወገን ችግሮቹን በሰላማዊ መንገድ በመፍታት ለሀገሩን ልማት ዕድገት የበኩሉን አስተዋፅዖ ማበርከት አለበት ብለዋል፡፡

የመደማመጥና የመተሳሰብ ብሎም የመረዳዳት ባህል በማጎልበት ለሕዝብና ለሀገር አርአያ መሆን እንደሚያስፈልግ አመልክተው በቅርቡ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ተፈጥሮ የነበረው መጠነኛ ችግርም አባታዊና መንፈሳዊ በሆነ መንገድ መፈታቱን ተናግረዋል

የሰላም ባህል እንዲስፋፋም መደማመጥ፣መከባበር መወያየትና አንዱ የሌላውን ሐሳብ መረዳት ያስፈልጋል ብለዋል፡፡ ከዚህ አኳያም ቤተክርስቲኗ የሰላምና የእርቅ እንዲሁም አብሮ በሰላም የመኖርና የመቻቻል ስሜት እንዲጎለበት ጥረት ማድረግ እንዳለባትም ገልፀዋል፡፡

ፓትርያርኩ እንዱሉት ክርስቲያኖች በአኗኗራችን ሰላም ለሚሰፍንበት ስነ ምግባር ተጠቃሽ ምሳሌዎች መሆን ይጠበቅብናል ብለዋል፡፡

ቤተክርስቲያኗ እስካሁን ያከናወነቻቸው ተግባራት የሚያስመሰግኑ ናቸው ያሉት አባ ጳውሎስ ከዚህ ይበልጥ ለመሥራት በሙሉ ኃይል እንድተነሳም የላቀ ተሳትፎ እንደሚጠበቅባትም አመልክተዋል፡፡

ለዚህ ደግሞ ከሁሉም በላይ የውስጥ አንድነትን በማጠናከርና የወቅቱን ሁኔታ በመከተል የበለጠ ሥራ እንደምትሠራ ተናግረዋል ።

የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤው የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከትን በአምስት ዞኖች መመደብ፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሥራ ጉዳይ እንዲያጣራ የተሰየመው ገለልተኛ ኮሚቴ ሪፖርት ላይ ተወያይቶ ውሳኔ መስጠት እንደሆኑም አመልክቷል፡፡

በተጨማሪም የዘመኑን በጀት ማጽደቅ፣ የቤተክርስቲያኒቱን የቤቶችና ሕንጻዎች አስተዳደር ጉዳይ፣ ከየአህጉረ ስብክቱ የሚቀርቡ ልዩ ልዩ ጉዳዮችና በሌሎች ርእሶችም ላይ የሚወያይ ሲሆን የተለያዩ ውሳኔዎችን እንደያሳልፍም የኢትዮጵያ ዜና አገልግሎት ዘግቧል ።

Click Here to Read More..

(ሰበር ዜና) መንግሥት አባቶችን አስጠነቀቀ ተባለ

• ከተወሰዱት አባቶች መካከል አንዱ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል ናቸው

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 21/2009)፦ የመንግሥት የደህንነት መሥሪያ ቤት ቅዱስ ሲኖዶስን ለመጫን በቤተ ክርስቲያናቱ የውስጥ ተግባር በገቡበት ጉዳይ ዛሬ ከስድስት የማያንሱ ብፁዓን አባቶችን ለጊዜው ቦታውን ወዳላወቅነው ቦታ በመውሰድ ነገ በሚጀመረው ስብሰባ ላይ ስለ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልም ሆነ ስለ ማህበረ ቅዱሳን ምንም እንዳይናገሩ ማስጠንቀቂያ መስጠታቸውን ምንጮቻችን ገለፁ።
(ፎቶ፦ ከግራ ወደ ቀኝ፦ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል እና ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ)

መንግሥት ፓትርያርኩ የሚፈጽሙትንና እየፈፀሙ ያሉትን ጥፋት ሙሉ በሙሉ በመከላከል ይልቁንም ችግሩን ለማስተካከል አባቶች የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ ፊት ለፊት በመቃወም፣ ከዚያም አልፎ አባቶችን እንዲህ ባለ ሁኔታ በማስፈራራት በመፈጸም ላይ ያለው ስሕተት ብዙ መዘዝ ሊያመጣ እንደሚችል ምንጮቻችን አብራርተዋል።

ዝርዝሩን እንደደረሰን እናቀርባለን።

Click Here to Read More..

"ቤተክርስቲያን በልማቱ መስክ የምታደርገውን ተሳትፎ ይበልጥ አጠናክራ ትቀጥላለች":- የዓመቱ ምርጥ ቀልድ

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 21/2009)፦
ይህ ከዚህ በታች ያለው የ“ENA” ዜና ስለ ቤተ ክርስቲያናችን “ዕድገት” እና “ጥንካሬ” የሚያትት ነው። በርግጥ ለሚዲያው ፍጆታ እና “ለመሸዋወድ” ይጠቅም ካልሆነ በስተቀር ቤተ ክርስቲያናችን ያለችበት ሁኔታ መቸም አይጠፋንም። ገዳሞቻችን እንዴት እንዳሉ፣ ምዕመናችን ያለ እረኛ እንዳለ፣ የገጠር አብያተ ክርስቲያናት “የካህን ያለህ” እያሉ በመዘጋት ላይ መሆናቸው የአደባባይ ምሥጢር ነው። ለቤተ ክህነት ሃላፊዎች ግን ይህ ሁሉ የለም፤ ሻምፓኝ ለመክፈት፣ ኬክ ለመቁረስ ደግሞ አሁን “የልማት አርበኞች” የምትባል ፖለቲካ ቀመስ ፋሺን ጀመሩ። አሳፋሪዎች!!!

አዲስ አበባ, ጥቅምት 11 ቀን 2002 (አዲስ አበባ)- የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተክርስቲያን ከመንፈሳዊ አገልግሎት ጎን በልማቱ መስክ የምታደርገውን ተሳትፎ ይበልጥ አጠናክራ እንደምትቀጥል አስታወቀች፡፡ ቤተክርስቲያኗ በተለያዮ የልማት ዘርፎች የተሳተፉ 45 አብያተ ክርስቲያናትን ትናንት ሸልማለች፡፡
ብጹእ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ የአለም አብያተ ክርስቲያናት ፕሬዚዳንት አብያተ ክርስቲያናቱ ሲሸለሙ እንደገለጹት ቤተክርስቲያን በልማት መስክ በስፋት በመሳተፍ ለአገር እድገት የበኩሏን አስተዋጽኦ እያበረከተች ናት፡፡
በአሁኑ ወቅተ በርካታ አብያተ ክርስቲያናት በልማት ዘርፍ በመሳተፍ ውጤት እያስመዘገቡ ነው ያሉት ፓትርያርኩ ይህ ተግባር ተጠናክሮ እንደሚቀጥልም ገልጸዋል፡፡

በሰሩት የልማት ስራ ለሽልማት የበቁት አብያተ ክርስቲያናት የተመረጡት ከመላው አገሪቱ ሲሆን ጳጳሳትና የሰበካ ጉባኤ አባላቱ ልማትን የበለጠ አጠናክረው መቀጠል እንዲችሉ ጀኔሪተር፣ የውሃ ፓንፕ፣ ኮምፒውተርና ሌሎች ሽልማቶች ተሰጥቷቸዋል፡፡

ሽልማቱን ከተቀበሉት መካከል የናዝሬት ዶብረ ፀሐይ ቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን አስተዳዳሪ መላከፀሐይ አባ ገብረማሪያም ወልደሐዋርያት እንዳሉት ቤተክርስቲያን በልማቱ መስክ መሳተፏ ለድሕነት ቅነሳው የበኩሉን አሰተዋጽኦ እያበረከተ ነው፡፡

ናዝሬት ቅድስት ማርያም ቤተክርስቲያን ከተገነባው ትምህርት ቤት በወር እስከ 76 ሺህ ብር ገቢ የሚገኝ በመሆኑ የቤተክርስቲያኗ አገልጋዩች ከተረጂነት መላቀቃቸውን ገልፀዋል፡፡

ሌላው ተሸላሚ የምስካይየ ሕዙናን መድሐኒ አለም ገዳም ዋና ፀሐፊ ቀሲስ ሰይፉ ጌታቸው በኩላቸው ሽልማቱ ቤተክርስቲያን የጀረችውን የልማት ስራ አጠናክራ እንድትቀጥል ያበረታታል ብለዋል፡፡

በአሁኑ ወቀት ቤተክርስቲያን በትምህርት ቤት፣ በጤና ጣቢያ እንዲሁም በሌሎች የማሕበራዊ አገልግሎቶች ላይ በመሳተፍ እራሷን መቻሏን አመልክተው ሁሉም ይህንኑ ፈለግ መከተል እንደሚገባቸው ተናግረዋል፡፡

ቤተክርስቲያን በልማሑ ዘርፍ መሳተፏ ከአገልጋዮጓቿ አልፎ ሕብረተሰቡን የሚረዳ በመሆኑ ይህንኑ በማጠናከር በአሁኑ ወቅት ገዳሙ በ19 ሚሊዮን ብር የኮሌጅ ግንባታ እያካሔደ መሆኑን ጨምረው ገልፀዋል፡፡

Click Here to Read More..

የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባዔ ነገ ይጀመራል፣ አባቶች ምንም እንዳይናገሩ እየተነገራቸው ነው፤

• የመንግሥት ባለሥልጣናት ብፁዓን አባቶችን ለብቻ ለማነጋገር ሞክረዋል

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 21/2009)፦ በጉጉት ሲጠበቅ የቆየው የቅዱስ ሲኖዶስ ጉባዔ ነገ ሐሙስ ጥቅምት 12/2002 ዓ.ም (10.22.2009) እንደሚጀመር ሲጠበቅ ዓመታዊው የሰበካ መንፈሳዊ ጉባዔ በበኩሉ በትናንትናው ዕለት ተፈጽሟል። ዛሬ በዋዜማው ጸሎት ይደረጋል። በዚህ ጉባዔ ለመገኘት አባቶች የተሰባሰቡ ሲሆን ያለፈውን ተቃውሞ የመሩት ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ ግን መታመማቸው ታውቋል። ከሕመማቸው አገግመው ከስብሰባው ይገኙ አይገኙ እንደሆነ አላወቅንም።

በዓመት ሁለት ጊዜ የሚከናወነው የቅ/ሲኖዶስ ጉባዔ በጉጉት እንዲጠበቅ ያደረገው በቅዱስ ፓትርያርኩና በቅ/ሲኖዶስ አባላት መካከል በተነሣው የሕገ ቤተ ክርስቲያንና የአስተዳደር ጉዳይ ልዩነት መሆኑ ሲታወስ በዚሁ ሰበብ የአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ከሥልጣናቸው መታገዳቸው አይዘነጋም።

ባለፈው ግንቦት በጀመረውና እስከ ሐምሌ አጋማሽ በዘለቀው ልዩነት ቅዱስ ፓትርያርኩ ሕገ ቤተ ክርስቲያንን አልቀበልም በማለት ሲገፉ፣ የእርሳቸውን ሐሳብ እንደግፋለን የሚሉ ወገኖች ደግሞ የርሳቸውን ተቃዋሚ አባቶች ቤት በመሰባበር፣ አባቶችን በማፈንና ዛቻና ማስፈራሪያ በማድረስ ታሪካዊ ስሕተት ፈጽመዋል። እስካሁን በፖሊስ ቁጥጥር ሥር ባልዋሉት በነዚህ ወንበዴዎች ድርጊት የቤተ ክርስቲያኒቱ ልጆች በእጅጉ ያፈሩ ሲሆን ድርጊቱ በየአቅጣጫው ሲወገዝ መቆየቱ ይታወሳል። የድርጊቱን ፈጻሚዎች ማንነት ለማጣራት በተደረገው ግላዊ አሰሳ ነገሩ ከፓትርያርኩ አቡነ ቀሲስ (የቅርብ ረዳት) የወጣ ትዕዛዝ መሆኑ ላይ የደረሰ ሲሆን የመንግሥት የደህንነት ክፍል እጅም እንዳለበት አሳማኝ ፍንጮች አሉ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ የቤተ ክርስቲያንን ጉዳይ እሸመግላለሁ በማለት ላይ የሚገኙት የመንግሥት የደህንነት መሥሪያ ቤት ሃላፊ አቶ አባይ ፀሐዬ በትግራይ አህጉረ ስብከት የሚገኙ ሊቃነ ጳጳሳትንና ጉዳዩ የሚመለከታቸውን ሰዎች በመሰብሰብ ልዩ ምክክር ማድረጋቸው ታውቋል። በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት አባቶች አነሳሽነት የተንቀሳቀሰውንና ቤተ ክርስቲያኒቱን ከፓትርያርክ ጳውሎስና ከዘመዶቻቸው አስነዋሪ አስተዳደር ለመታደግ በተጀመረው እንቅስቃሴ እረፍት ያጣው መንግሥት የትግራይን ጳጳሳት በመሰብሰብ “አረጋጉ” ማለቱ ታውቋል። ማረጋጋት ማለት አቡነ ጳውሎስን አትናገሩ፣ ፀጥ እረጭ ብላችሁ ተገዙላቸው፣ ቤተ ክርስቲያናችሁ ስትጠፋ ተመልከቱ ማለት እንደሆነ ለጊዜው አልታወቀም።
በሌላም በኩል ሰሞኑን የደረሱን መረጃዎች እንደሚያመለክቱት ከሆነ የመንግሥት ተወካዮች በቀጥታ በቤተ ክርስቲያኒቱ ጉዳይ በመግባት አባቶች ስለ ፓትርያርኩ ምንም እንዳያነሡ መመሪያ ቢጤ በመስጠት ላይ ናቸው። “እርሳቸው ተሻሽለዋል፤ ችግሩ ይፈታል” በሚል ማግባቢያ በመደለል ላይ ያሉት እነዚሁ ባለሥልጣናት በቤተ ክህነቱ ያለው ሙስናና የዘር አሠራር “ተሻሽሏል” ለማስባል የተወሰኑ የፓትርያርኩ ዘመዶች ከቦታቸው እንዲነሡ ተደርገዋል። በዚህም መሠረት የፓትርያርኩ ረዳት አቶ ሙሉጌታና ፀሐፊያቸውና የምታስሾመው የምታስሽረው አፀደ የተባለች ዘመዳቸው የተቀየሩ ሲሆን እነዚህን ሰዎች ማንሣታቸው “የቤተ ክርስቲያንን ችግር እንደቀረፉ” ተደርጎ እንዲቆጠርላቸው ያደረጉት መሆኑ ታውቋል።
ከዚህ ባሻገር የተቃውሞ በሮችን ሁሉ ለመዝጋት “ይናገራሉ” ተብለው የሚታሰቡ አባቶች ላይ የተጀመረው የስም ማጥፋት ዘመቻ ተጧጡፏል። ራሱን የፓትርያርኩ ሕጋዊ ወኪል ነኝ የሚለውና ከዚህ በፊት በጥንቆላ ሥራ ላይ ተሰማርቶ በቤተ ክርስቲያኒቱ ስም ሲነግድ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል ሕጋዊ ክስ አቅርበው ሥራውን ያቆሙበት “ጌታቸው ዶኒ” (አሁን ቄስ ነኝ ባይ) በተባለው ሰው በተጻፈና ትናንት ለሕትመት በበቃ “መሰናዘሪያ” በተሰኘ የአዲስ አበባ ጋዜጣ ላይ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤልና ብፁዕ አቡነ አብርሃም የጥቃቱ ዒላማ ሆነዋል። ይኸው ግለሰብ ከዚህ በፊት “ኢትዮ-ቻነል” በተባለ ጋዜጣ ላይ አባቶችን የሚያብጠለጥል፣ ፓትርያርኩ ተጠሪነታቸው ለቅዱስ ሲኖዶስ መሆን የለበትም ቅ/ሲኖዶስ ለፓትርያርኩ ተጠሪ መሆን አለበት የሚል ጽሑፍ ያወጣ መሆኑ ይታወሳል። ግለሰቡ የቤተ ክርስቲአንን ችግር በማጣመም “መፈንቅለ ፓትርያርክ ሊደረግ ነው፤ ማህበረ ቅዱሳን ፓትርያርኩን ሊገለብጥ ሲል ተያዘ” ማለቱም ታውቋል።
በሌላም ነገ በሚጀመረው በዚሁ ጉባዔ ላይ የማህበረ ቅዱሳን ጉዳይ ይነሣል ተብሎ የሚጠበቅ ሲሆን ከጉባዔው የተወሰኑ ቀናት ቀድሞ አባ ሰረቀ ብርሃን የተባሉት የሰንበት ት/ቤቶች ማ/መምሪያ ሃላፊ የጻፉት ማህበረ ቅዱሳንን የተመለከተ ደብዳቤ ለሰበካ ጉባዔ ስብሰባ ለመጡት አባቶች መታደሉ ታውቋል። የመንግሥት ባለሥልጣናት በተገኙበት ስለ ማህበረ ቅዱሳን የተደረገው ስብሰባ ውጤት ይዟል የተባለው ይኸው ደብዳቤ በዋና ሥራ አስኪያጁ በብፁዕ አቡነ ይስሐቅ ፊርማ እንዲወጣ ሲጠበቅ ብፁዕነታቸው “ስብሰባውን አላምንበትም፤ ደብዳቤውንም አልጽፍም” በማለታቸው አባ ሰረቀ እንደጻፉ ታውቋል። ከደብዳቤው በተጨማሪም የስበሰባው ቃለ ጉባዔ ነው የተባለና በዕለቱ የተገኙ አባቶች የፈረሙበት ወረቀት ተያይዞ የቀረበ ሲሆን ስለ ጉዳዩ አስተያየታቸው እንዲሰጡ የተጠየቁ ስብሰባው ላይ የተካፈሉ አባቶች ግን ቃለ ጉባዔው ላይ አለመፈረማቸውን፣ የሆነ ሰው የነርሱን ፊርማ አስመስሉ መፈረሙን ተናግረዋል። ጉዳዩንም በቅ/ሲኖዶስ ስብሰባ ላይ በቁጭት ተናግረዋል። “ይህንን ሁሉ የሚያደርገው ሰረቀ ነው፤ እንዴት ፊርማችንን አስመስሎ ይፈርማል” ማለታቸውንም ምንጮቻችን ገልጸዋል።

Click Here to Read More..

ለኢትዮጵያ ኦርቶዶከስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ: Petition

(ደጀ ሰላም፤ አክቶበር 16/2009)፦ ፔቲሽኑን ለመፈረም ወደዚህ ይሂዱ፤

ውድ ደጀ ሰላማውያን፣ ለብዙ ጊዜ ስንጠብቀው የነበረው ለቅዱስ ሲኖዶስ የምናቀርበው “ፔቲሽን” እነሆ በዚህ መልኩ ተዘጋጅቷል። ይህንን ጽሑፍ ያዘጋጁትን ወንድሞች እህቶች ከልብ እናመሰግናለን። እነሆ በማንበብ ለሚመለከታቸው ሁሉ ለማድረስ ትሞክሩ ዘንድ ደጀ ሰላም በትህትና ታሳስባለች።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!
በተለያዩ የዓለም ክፍሎች ከምንገኝ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ተከታዮች፣
ለኢትዮጵያ ኦርቶዶከስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቅዱስ ሲኖዶስ
አዲስ አበባ።
ቀን፦ ጥቅምት 6/2002 ዓ.ም
መግቢያ
ቤተ ክርስቲያናችን መሠረቷና ጉልላቷ ክርስቶስ ሆኖ ከተመሠረተ ጀምሮ ሕዝቦቿን በፍቅር በሰላም በአንድነት ስትመራ ስለ ክርስቶስ ወንጌል እና በሰማያት ስላለው ክብር ስትመሰክር እስከ ዛሬ ደርሳለች። ሆኖም እስከ ዛሬ የደረሰችው ያለ ችግር እና ያለ ፈተና አይደለም። ታሪክ እንደሚያስታውሰን ፈተናዋ ብዙ ቢሆንም በሁሉ ላይ ሥልጣን ያለውን እግዚአብሔርን በመያዟና በትክክለኛው የእግዚአብሔር ቃል የሚሄዱ፣ ከዚህ ዓለም ተድላና ደስታ ይልቅ ለእግዚአብሔር ራሳቸውን ጃንደረባ ያደረጉ ልጆች ስለነበሯት ነው። እነርሱ ፈተናውን በመንፈሳዊ ድል አሸንፈው ለእኛ አስተላልፈውልናል።ይህም ከአባቶቻችን የተሰወረ አይደለም።

የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር በክርስቶስ ወንድሞቻችን በሚሆኑ በግብጽ አባቶቻችን ተይዞ ቢቆይም በእግዚአብሔር ፈቃድ በአባቶቻችን ያላሰለሰ ጥረት ቤተ ክርስቲያን ከራሷ ልጆች ጳጳሳትን መሾም ከጀመረች ጀምሮ የማይናቁ ተግባራትን አከናውናለች። ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ ጥሩ ጥሩ የአገልግሎት ጅምሮች ቢኖሯትም እንኳን መሥራት ከሚገባት ብዙ ተግባር አኳያ ሲታይ ገና ምንም ያልተነካ እንዲያውም ለሕልውናዋ እንኳን የሚያሰጋት ፈተናዎች በተጋረጡበት ዘመን ላይ ትገኛለች።

በቤተ ክርስቲያናችን ውስጥ የምናያቸው ችግሮችን ለመፍታት ሁሉም የቤተ ክርስቲያኒቱ አካላት (ምዕመናን፤ ካህናት፤ ቅዱስ ሲኖዶስ) እና በልዩ ልዩ ቦታዎች በቤተ ክርስቲያኒቱ አስተዳደር ያሉ ሰዎችን የሚመለከት ነው። እነዚህን አካላት ሁሉ የሚያዝዝ በቤተ ክርስቲያን ላይም ሙሉ ሥልጣን ያለው ቅዱስ ሲኖዶስ ስለሆነ ቅዱስ ሲኖዶሱ ለቤተ ክርስቲያኒቱ የሚያስፈልጋትን እያቀደ ቢያዝዝ ችግሮቹ በአብዛኛው እንደሚፈቱ እናምናለን።
የዚህ ደብዳቤ ዓላማም ቤተ ክርስቲያን ያለችበትን ዘመን በመዋጀት ለምዕመናን ምሳሌ እና አርአያ በመሆን በነገር ሁሉ የሚጠበቅባትን ለመሥራት እንድትዘጋጅ እንደ ቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን ለማሳሰብ፤ በአሁኑ ጊዜ በአባቶቻችን መካከል የተፈጠረው አለመግባባት እልባት እንዲያገኝም ለማመላከት ነው። ይህን ሐሳብ ከዚህ በታች ስማችን የተያያዘ የቤተ ክርስቲያኒቱ አማኞች ተወያይተን ያጸደቅነው ሲሆን ምንም እንኳን ሁሉንም ምዕመናን አግኝቶ ማሳተፍ ባይቻልም ይህ ሀሳብ ሀሳባቸው መሆኑን ለማወቅ አያዳግትም። በመሆኑም ቅዱስ ሲኖዶስ በሚገባ ጊዜ ሰጥቶ ይህንን ሐሳባችንን እንዲመለከትልን እና የምዕመናንን ጥያቄዎች ችላ እንዳይልብን በአክብሮት እንጠይቃለን።
ክፍል አንድ
በቅዱስ ሲኖዶስ ውስጥ ስላሉ ችግሮች
በአሁኑ ጊዜ በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት መካከል የተከሰተው ችግር ምዕመናንን በጽኑ ያሳዘነ፣ የቤተ ክርስቲያንን ጠላት ያስደሰተ፣ እግዚአብሔርን ያስቀየመ ነገር ነው። ቅዱስ ሲኖዶስ አባላቱ ብጹዓን አበው ሰዎች በመሆናቸው የሐሳብ አለመግባባት ቢፈጠር ሁሉም የተለያየ ሐሳብ ሊኖራቸው ስለሚችል አይገርመንም። ሆኖም ከቤተ ክርስቲያን ሕግ፣ ሥርዓትና ደንብ ውጭ እንዲሁም መመሪያችን ከሆነው ከእግዚአብሔር ቃልም በተቃራኒ የተፈጸሙት ነገሮች የሚያሳዝኑ እና አንገትን የሚያስደፉ እንደነበረ አባቶቻችንም ራሳችሁ የምታውቁት ጉዳይ ነው።
በመሆኑም ይህንን ችግር አስመልክቶ አቋማችንን እና ወደፊት ሊደረጉ ስለሚገባቸው ጉዳዮች እንደሚከተለው እንገልጻለን።

1. በአባቶች መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት ተከትሎ በአንዳንድ የቤተ ክርስቲያኒቱ ጳጳሳት ላይ የተከሰተው የማስፈራራት እና የድብደባ ሙከራ ፍጹም የተወገዘ ተግባር ነው። ይህን ያደረጉ አካላትም በህግ ፊት ቀርበው እንዲጠየቁ ቤተ ክርስቲያን መንግሥትን እንድትጠይቅ፣ ቤተ ክርስቲያንም በቀኖናዋ መሰረት ተገቢውን እርምት እንድትሰጣቸው።
2. ቤተ ክርስቲያን መንፈስ ቅዱስ በሾማቸው ጳጳሳት ብቻ እንድትመራ ፤አንዳንድ ግለሰቦች የሚያደርጉት ጣልቃ ገብነት እንዲቆም፤
3. ለወደፊት በሲኖዶስ አባላት መካከል ችግር/አለመግባባት/ ቢኖር በቤተ ክርስቲያን በጸሎት እንዲታሰብ የሚደረግበት ሁኔታ እንዲመቻች፤
4. ከቤተ ክርስቲያን አባቶች መካከል ማንም በስጋዊ እና በሚያስነውር ስራ ቢገኝ ቤተ ክርስቲያን በቀኖናዋ መሰረት ማረም እና ማስተካከል እንጂ ለምዕመናንም ሆነ ለማያምኑ ሰዎች አሳልፋ እንዳትሰጥ፤
5. የቅዱስ ፓትርያርኩን ሐሳብ በተቃወሙ አንድ ሊቀ ጳጳስ ላይ የተጻፈውን ሰም አጥፊ ጽሑፍ የጻፉም ሆነ ያሰራጩ ግለሰቦች ኦርቶዶክሳውያን ከሆኑ ቤተ ክርስቲያን ባላት ሕግ መሠረት እንድትጠይቃቸው። ለወደፊትም በዚህ ዓይነት መንገድ አባቶችን ለማሳፈር እና ለማሸማቀቅ በሚሰራ ሥራ የቤተ ክርስቲያናችን ሰዎች ተባባሪ እንዳይሆኑ እንዲሁም ይህ ሥራ በይፋ እንዲወገዝ፤
6. ቅዱስ ሲኖዶስ የሚያሳልፋቸውን ውሳኔዎች የቅዱስ ሲኖዶስ አባላትም ሆኑ አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያኒቱ ምዕመናን እንዲያከብሯቸው፤
7. ቅዱስ ሲኖዶስ ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚመራ የመጨረሻው አካል በመሆኑ ከጊዜው ጋር እንድትራመድ የሚያደርጋትን አሠራር በውስጡ ለመዘርጋት በአንድ ልብ እና በመንፈስ ቅዱስ ለቤተ ክርስቲያን እንዲሠራ፤
8. ቅዱስ ሲኖዶስ በራሱ አባላት መካከል ችግር ቢፈጠርበት እንኳን በሳል ሊቃውንትን እና ምዕመናንን እየጠራ እንዲያማክር እንጂ ነገሩ የማይመለከታቸው ሰዎች በቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ እንዳይጋበዙ፤
9. ማንኛውም የቤተ ክርስቲያኒቱ ጳጳስ ከቤተ ክርስቲያኒቱ ሊያገኝ የሚችለውን የሕግ ከለላ እና ደኀንነት ማግኘት እንዲችል እንዲደረግ በእግዚአብሔር ስም እንጠይቃለን።

ክፍል ሁለት
በቅዱስ ሲኖዶስ እና በውጭ ያሉ አባቶችን (የቀድሞ የቅዱስ ሲኖዶስ አባላትን) ግንኙነት በተመለከተ

ቤተ ክርስቲያን በቅርቡ ከተከሰቱባት ታላቅ ፈተናዎች እና አሳዛኝ ጉዳዮች አንዱ በስሟ የሚጠራ ሌላ አካል መቋቋሙ ነው። ይኸውም “ስደተኛው ሲኖዶስ” በመባል የሚታወቀው እና መቀመጫውን በሰሜን አሜሪካ ያደረገው በቀድሞው ፓትርያርክ የሚመራው አካል ነው። እኛ ምዕመናን በሁለቱ አካላት መካከል የሃይማኖት ልዩነት እንደሌለ እንገነዘባለን። የሃይማኖት ልዩነት ሳይኖር በአስተዳደራዊ ችግር ምክንያት ቤተ ክርስቲያን መከፋፈሏ እኛ ምዕመናን አርአያ የምናደርገው አባት እንደሌለን ያሳየን እና አባቶች ምን ያክል ለመንጋቸው እንደአማይራሩ የሚጠቁም አሳዛኝ ድርጊት ነው። በመሆኑም ሁለቱን አካላት በተመለከተ የሚከተለውን አቋም ለቅዱስ ሲኖዶስ ለማቅረብ እንወዳለን።

1. ስለ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ህልውና እና ስለ ምዕመናን ሲሉ ቀርበው እንዲነጋገሩ እና ችግራቸውን በጠረጴዛ ዙሪያ ለመፍታት እንዲሞክሩ፤
2. ሁሉም የቤተ ክርስቲየን አባቶች በመፈቃቀር እና በአንድነት ላይ የተመሠረተ አገልግሎት እንዲኖራቸው ለማድረግ ራሳቸውን እንዲያዘጋጁ በእግዚአብሔር ስም እንጠይቃለን።

ክፍል ሶስት
አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ችግሮችን ስለመፍታት

ቤተ ክርስቲያናችን ቀላል የማይባሉ ችግሮች በዙሪያዋ እየተደቀኑባት ይገኛል። በመሆኑም እነዚህን ችግሮች መረዳት እና በተቻለ መጠንም መፍትሄ መስጠት ይገባል። ከዚህ በታች ያሉ ችግሮችን በጥልቀት የተወያየንባቸው ስለሆነ ቅዱስ ሲኖዶስ በራሱ መፍታት የሚችላቸውን በራሱ እንዲፈታ ባይችል ግን ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በመነጋገር ችግሮችን መፍታትን እንዲቻል እንጠይቃለን።

ሀ. ከቤተ ክርስቲያኒቱ ውጭ ያሉ የቤተ ክርስቲያን ችግሮች፡ ቤተ ክርስቲያን በአሁኑ ጊዜ ከእርሷ ውጭ ያሉ እና ቢቻል መጥፋቷን ባይቻል ደግሞ መድከሟን የሚፈልጉ አካላት መኖራቸው ግልጥ ነው። በመሆኑም ከመንግሥት ጋርም ሆነ ከሌሎች የሚመለከታቸው አካላት ጋር በመሆን ችግሮቹ የሚፈቱበት ሁኔታ እንዲመቻች እንጠይቃለን። ከችግሮቹም መካከል፦
1. በአክራሪ ሙስሊሞች አማካይነት በምዕመናን እና በቤተ ክርስቲያን ላይ የሚደርሰው ትንኮሳ እንዲገታ፤
2. ምዕመናን በእምነታቸው እንዳይኖሩ ቤተ ክርስቲያንን እምነት እና ትውፊት በአጠቃላይ የእርሷ የሆነውን ሁሉ እያጥላሉ እና እየዋሹ የሚናገሩ መናፍቃን አላግባብ ድንበር ዘለል ትችት እንዲቆም፤
3. ቤተ ክርስቲያን በትውልዱ ዘንድ ተቀባይነት እንዳይኖራት ታሪክን እያዛቡ የሚያቀርቡ ግለሰቦች እና አካላት እየጨመሩ መምጣታቸው እንደ ቤተ ክርስቲያን ልጅነታችን የሚያሳስቡን ስለሆነ ችግሮቹ ትኩረት እንዲሰጣቸው በእግዚአብሔር ስም እንጠይቃለን።

ለ. በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ ያሉ የቤተ ክርስቲያን ችግሮች፦ ቤተ ክርስቲያን ከውጭ ከሚደርስባት ችግር ይልቅ ለድክመቷ እና ወደ ዃላ እንድትሄድ እያደረጋት ያለው በራሷ ቤት ውስጥ እየተፈጠሩ ያሉት ችግሮቿ ናቸው። በመሆኑም ቅዱስ ሲኖዶስ የሚከተሉትን የቤተ ክርስቲያን የውስጥ ችግሮች እንዲፈቱ የሚያደርግበትን ሁኔታ በጥልቀት እና በሰከነ መንፈስ አይቶ እንዲያሻሽል የሚከተሉትን ሐሳቦች እናቀርባለን።
1. በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እየተፈጸሙ ያሉት የአስተዳደር ችግሮች ትኩረት እንዲሰጣቸው እና እንዲፈቱ፦ አሁን ባለው የቤተ ክርስቲያን ሁኔታ ከአንድ አጥቢያ እስከ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ድረስ ልንናገረው ከሚገባው በላይ የአስተዳደር በደል እና ሙስና እንዳለ ተረድተናል። ቤተ ክርስቲያን ትልቅ ተቋም ባለ ድርሻ አካላቶቿም ብዙዎች በመሆናቸው ይህችን ታላቅ መንፈሳዊት ተቋም በሚገባ በተደራጀ እና በተጠና መንገድ ማስተዳደር ይገባል።
2. አለመተማመን እና እርስ በእርስ መናቆር ከቤተ ክርስቲያን አገልጋይ አካላት ዘንድ እንዲጠፋ፦ ቤተ ክርስቲያን አሁን ባለችበት ደረጃ ብዙ አገልጋዮች ቢኖሯትም እርስ በእርስ አንዱ አንዱን ሲከስ ይታያል። በመሆኑም በእያንዳንዱ ቡድን መካከል ያለውን ችግር ለመፍታት ቅዱስ ሲኖዶስ ዋናው በመሆኑ ሁሉንም አገልጋዮች በፍቅር እና በአንድነት፤ በመተሳሰብ እና በመከባበር እንዲሰሩ መመሪያ እንዲሰጥ። ችግሮችም ሰፈጠሩ የሚመለከታቸውን አካላት እንዲያናግር እና እንዲያርም፤
3. የተቀናጀ እና የተጠናከረ አሠራር አለመኖሩ፦ አገልጋዮች እርስ በእርሳቸው የሚናቆሩ በመሆናቸው፤ ቤተ ክርስቲያንን የሚመራው ቅዱስ ሲኖዶስም አባቶች እንደሚናገሩት በሚገባ መልኩ እየተንቀሳቀሰ ባለመሆኑ ቤተ ክርስቲያን ወጥነት ያለው እና የተቀናጀ ሥራ እየሰራች አይደለም። በዚህም በሐገር ውስጥ ደረጃ እንኳን ወጥነት ያለው እና ለትውልድ የሚተላለፍ መሰረት የሚጥል ሥራ መስራት አልተቻለም። ስለዚህ ለዚህም ተገቢው መፍትሔ እንዲሰጠው፤
ክፍል አራት
ቤተ ክርስቲያን በርእይ እና በዕቅድ እንድትሠራ ስለማድረግ
ዘመናችን በርእይ እና በዕቅድ የሚመሩበት እና ስለ እያንዳንዱ ነገርም በጥንቃቄ በመመርመር ትክክለኛውን መንገድ ችግር ካለበት እየለዩ የሚሰሩበት ጊዜ ነው። ቤተ ክርስቲያን ትልቅ ተቋም እንደመሆኗ እና አገልግሎቷም ሕዝብን ወደ እግዚአብሔር መንግሥት ማቅረብ በመሆኑ በዕቅድ እና በርእይ ልትሠራ ይገባታል። ሁሉን ፈጻሚ እግዚአብሔር ቢሆንም ግን ቤተ ክርስቲያን የዛሬ አምስት ዓመት፤ አሥር ዓመት፤ ሃያ እና ሃምሳ ዓመት ውስጥ ልትሠራተቸው እና ልትደርስባቸው የሚገባትን ግቦች እየተለመች ልትሠራ ይገባታል። በአሁኑ ጊዜ ግን በቅርብ ያጋጠሟትን ችግሮቿን በመፍታት ላይ ያነጣጠረ ሥራ አቅዳ ልትሰራ ይገባታል።

በሁሉም አገልግሎቷ ማቀድ ቢኖርባትም እንኳን ለወደፊቷ ቤተ ክርስቲያን በጣም አስፈላጊ በሆኑ በሚከተሉት ጉዳዮች ላይ አቅዳ ርዕይ እና እቅድ ኖሯት ልትሠራባቸው ይገባል እንላለን።
1. አሁን ባለው አካሄድ ቤተ ክርስቲያን ከአስርት ዓመታት በኋላ በገጠር አካበቢ የሚረከቧትን መምህራን እና ካህናትን ማግኘት አዳጋች ይሆናል።ለዚህም ደግሞ በአሁኑ ጊዜ በየገጠሩ በአገልጋይ እጦት እየተዘጉ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ከቅዱስ ሲኖዶስ የተሰወረ አይደለም። በመሆኑም ወደ ፊት በገጠሪቱ ኢትዮጵያ በሁሉም አካባቢዎች አገልጋዮችን እንዴት ማፍራት እንደሚቻል፤ ባይቻል ደግሞ በገጠሪቱ ያሉ ምዕመናን እንዴት ማገልገል እንዳለባት ሁኔታዎችን አይታ ልታቅድ ይገባታል።
2. ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያናችንን በሀገራችን እንዳላት ምዕመና ብዛት እና ጥንታዊት እንደመሆኗ የሚጠበቀውን ያክል በማኀበራዊ ዘርፍ እየተንቀሳቀሰች አይደለም። የዚህም ምክንያት ከበጀት ጋር የተያያዘ ምክንያትም ሊኖረው እንደሚችል ማወቅ ቢቻልም የአቅሟን ያክልም እየተንቀሳቀሰች ስላልሆነ ክርስቲያናዊ ተራድዖ ኮሚሽኑ በሚገባ ተጠናክሮ ሥራውን እንዲቀጥል ቢደረግ፤ ይህንንም ከዓለም አቀፍ ለጋሾች እና ከምዕመናን ጋር በቅርበት የሚሰራበት ሁኔታ እየተጠና ታቅዶ መሠራት ይኖርበታል።
3. ቤተ ክርስቲያን የምትኖረው በምዕመናን በሚያወጡት ስዕለት እና አስራት መሆኑ ይታወቃል። ሆኖም አሁን ካላው ኑሮ ውድነት አንጻር ምዕመናን የሚያደርጉት አስተዋፅኦ ብቻውን የካህናትን ኑሮ ደህና ደረጃ ላይ እያደረሰው አይደለም። ካህናትም በተለይ በከተማ ያሉ ካህናት ሙሉ ቀን በአገልግሎት ተጠምደው የሚኖሩ አይደሉም። በመሆኑም ቤተ ክርስቲያን ካህናት ከአገልግሎታቸው በተጨማሪ አንዳንድ ሥራዎችን እንዲሰሩ የምታበረታታበት ሁኔታ እንዲመቻች የሚሆንበትን ሁኔታ እንድታቅድ።
4. ቤተ ክርስቲያን ዘመናዊ አስተዳደርን በማስፈን አሁን እየተፈጠሩ ያሉ እንደ አላግባብ የቤተ ክርስቲያን ስራ ቅጥር፤ ገንዘብ መባከን፤ሊቃውንት ተገቢ ቦታ አለማግኘትን፤ጎቦ፤እና ሙስናን የመሳሰሉ ነገሮችን ፈጽማ መቆጣጠር፣ ማረምና ማስወገድ ይኖርባታል።
5. ቤተ ክርስቲያን ሐዋርያዊ አገልግሎቷን ለራሷ ልጆች እየፈጸመች ቢሆንም እንኳን ከሀገራችን ውጭም ክርስትናውን ልታሳያቸው የሚገቡ ብዙ ሕዝቦች እና ሀገራት አሉ። በመሆኑም ቤተ ክርስቲያን ወንጌልን በሀገር ውስጥ በተጠናከረ መልኩ የምታስተምርበትን፣ ለውጭው ዓለምም ውጤት ያለው አገልግሎት አጠናክራ የምትጀምርበትን ሁኔታ ልታቅድ ይገባታል።
6. ቤተ ክርስቲያን በራሷ ውስጥ የሚከሰቱ ጉዳዮችን በጥልቀት የሚመለከት እና ተግባራዊ ስራ የሚሰራ የህግ ክፍል እንዲኖራት ያስፈልጋል። ይህም ቤተ ክርስቲያን ከውጭ አካላት የሚሰነዘርባትን ማነኛውም ዓይነት ችግር በባለቤትነት ተከታትሎ አግባብ ባለው ህግ ፊት መብቷን የሚያሰከበር ይሆናል።ከዚህም በተጨማሪ በአብያተ ክርስቲያናት፤ በማኀበራት፤ በቀሳውስት፤ በአጠቃላይ በቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች መካከል የሚፈጠሩ ችግሮች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲፈቱ መደረግ አለበት። ይህም የቤተ ክርስቲያንን ገመና በቤተ ክርስቲያን ውስጥ መጨረስ ያስችላል።
7. የቤተ ክርስቲያን አስተዳደርም ሆነ ስርዓታችን በየጊዜው ሃይማኖትን በማይቃረን መሰረት ሲኖዶስ እያየ ከጊዜው እና ከትውልዱ ጋር የሚሄድበትን መንገድ ማመቻቸት ይኖርበታል።
8. ከውስጥም ሆነ ከውጪ የሚጠየቁ ሃይማኖታዊ ጥያቄዎችን በአግባቡና በተደራጀ መልኩ ለመመለስ የሊቃውንት ጉባዔ እንዲጠናከር፤ የሊቃውንት ጉባዔም የቤተ ክርስቲያንን ትምህርተ ሃይማኖት፣ ሥርዓትና ትውፊት በግልጽ ለጠያቂዎች ሁሉ መመለስ እንዲችልና ተግባራዊ የሆነ ሥራ መሥራት እንዲችል እንዲደረግ፤ ማንኛውንም ሃይማኖት ነክ ጉዳዮች በተመለከተ በሙሉ ሥልጣን የሚወስንበት አሠራር እንዲመቻችለት፤ ጥናት የሚፈልጉ ሃይማኖታዊ ጉዳዮችን ማጥናት እንዲችልም ሁኔታዎች እንዲመቻቹለት እንጠይቃለን።
በጠቅላላው ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን ራሷን ችላ፣ ራሷን አስተዳድራ፣ የራሷን ችግር በራሷ ፈትታ የተሠማራችበትን ሃይማኖታዊና ማኀበራዊ ተልእኮ እንድትወጣ ቅዱስ ሲኖዶሱ ኃላፊነቱን በሙሉ ተረክቦ እንዲሠራ እንጠይቃለን።
እግዚአብሔር ሀገራችንንና ተዋሕዶ ሃይማኖታችንን ይጠብቅልን።
በተለያዩ የዓለም ክፍሎች የምንገኝ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ምእመናን፣
ጥቅምት 6 ቀን 2002 ዓ.ም
ወስብሐት ለእግዚአብሔር

Click Here to Read More..

የጠቅላይ ቤተ ክህነት የሰበካ አጠቃላይ ሀገር አቀፍ ስብሰባ ነገ ይጀመራል፤ ቅ/ሲኖዶስ የሚቀጥለው ሳምንት

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 15/2009):- የ2002 ዓ.ም ዓመታዊው የሰበካ መንፈሳዊ ጉባዔ ነገ አርብ ጥቅምት 6 ቀን 2002 ዓ.ም (ኦክቶበር 16) እንደሚጀመር ታወቀ።

ከመላው ኢትዮጵያ ከሚገኙ አህጉረ ስብከት እና ከአንዳንድ የውጪ ሀገራት የሚመጡ ተሰብሳቢዎች የሚሳተፉበት ይኸው ስብሰባ የየሀገረ ስብከቶቹ ሊቃነ ጳጳሳት፣ ሥራ አስኪያጆች፣ የምእመናን ተወካዮችና የሰንበት ት/ቤቶች ተጠሪዎች የሚወከሉት ታላቅ ጉባዔ ነው።

ከጥቅምት 6 እስከ 11 ቀን 2002 ዓ.ም (ኦክቶበር 16-21/2009) ይቆያል ተብሎ የሚጠበቀው ይህ ስብሰባ እንደ ተወካዮቹ ብዛት፣ እንደ ዓመታዊነቱ ብዙም ወሳኝ ጉዳዮች ላይ የመወያየት ልምድ የሌለው ሲሆን በተለይም ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ጉባዔው የቅዱስነታቸው ማሞገሻ በዓል ከመሆን ያለፈ ፋይዳ የሚነገርበት፣ የሚታቀድበት፣ የሚወያይበት አለመሆኑ ይታወቃል።
ምናልባት ከግንቦቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ስብሰባ ወዲህ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አስተዳደር፣ በቅዱስ ሲኖዶስ አባላት እና በፓትርያርኩ አካባቢ በተፈጠረው ውጥረት ምክንያት የዚህ ዓመቱ ስብሰባ የተለየ መልክ ካልያዘ በስተቀር የተለየ የሥራ ውጤት የሚጠበቅበት ስብሰባ አለመሆኑን ለቤተ ክህነቱ ቅርበት ያላቸው ሰዎች በሙሉ ይመሰክራሉ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ባለፈው ሐምሌ ወር የበር ሰበራ፣ ዛቻና ማስፈራሪያ የደረሰባቸው የቅ/ሲኖዶስ አባላት ብፁዓን አባቶች ለደህንነታቸው እንደሚሰጉና በዚህም ምክንያት ምናልባት ከቅ/ሲኖዶስ ጉባዔ ተሳታፊነታቸው ለመታቀብ እንደሚገደዱ እየተናገሩ መሆናቸው ተሰማ። ብፁዓን አበው ከየሀገረ ስብከታቸው ወደ አዲስ አበባ ለመምጣት “ዋስትና” ማግኘት እንደሚፈልጉ መናገራቸው ታውቋል። ይህንን የተመለከተውን ዝርዝር በቅርቡ እናስነብባችኋለን።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

“እጅ ስጡ ለእግዚአብሔር”:- የሽመልስ አበራ መዝሙር

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 13/2009)፦ ይህ መዝሙር በተዋናዩና አክተሩ የመድረክ ሰው ሽመልስ አበራ (ጆሮ) የተዘመረ ነው። እንዲህ ሲል ይጀምራል፦

እጅ ስጡ ለእግዚአብሑር ለአምላካችሁ፣
ንስሐ ግቡ በዳጎኑ ቤት የነበራችሁ፣
ከባዕድ አልምኮ ከሬሞን ውጡ፣
በቁጣውም ሰይፍ እንዳትቀጡ።

መዝሙሩ ሽመልስ የሚያ አጋሮቹ የሆኑ ዘፋኞች፣ አርቲስቶች፣ ነጋዴዎችና የመንግሥት ባለሥልጣናት ሳይቀሩ ለጥንቆላ ተሰልፈው “ታምራት ገለታ” ለተባለ መተተኛ መገዛታቸው የመንፈስ ቅንዓት ፈጥሮበት የዘመረው መሆኑ ተገልጿል። እንዲህ ዓይነት ቅንዓት-መንፈሳዊ በእውነት ያስደስታል። ለእግዚአብሔር መቅናት ተገቢ ነው። “እኔ ማን ነኝ? ምን አገባኝ? እኔ ምን ለውጥ አመጣለሁ?” የሚል የዛሬዎቹ የእኛ ካህናት የገቡበት ዓይነት ንዝህላልነትና ለሃይማኖት አለመቆርቆር ተገቢ አይደለም። በነገራችን ላይ በyoutube ላይ ያቀናበረው ሌላ ሰው እንጂ አርቲስቱ ራሱ አልመሰለንምና “ለምን ፎቶህን ለጠፍክ” የሚለው አስያየት ትክክል አይለደለም። መቸም ሁሉም ባለው ነውና ሺመልስ እንዲህ ሲዘምር ሌላው ደግሞ “ቀልድ ቢጤ” ፈጥሮ “ጠንቋዩን ይሳለቅበታል”።
ሺመልስ፤ ዝማሬ መላእክት ያሰማልን።

ስለዚህ ጠንቋይ ባለ ከራማ ለማወቅ የሚከተለው ማንበብ ይጠቅማል።
++++
ባለ "ክራማ" ነኝ በማለት ወንጀሎችን በመፈፀሙ የተከሰሰው ታምራት ገለታ የዕድሜ ልክ እስራት ተፈረደበት


ሪፖርተር ጋዜጣ :"ሐብታም አደርጋችኋለሁ፣ ከኤች አይቪ/ኤድስ በሽታ እፈውሳችኋለሁ፣ ልጅ እንድትወልዱ አደርጋለሁ . . ". በማለት "ለስድስት ሰዎች ሕይወት ማለፍ፣ ለድህነትና፣ ንብረታቸውን ትተው እንዲሰደዱ አድርጓል" በሚል የተከሰሰው ታምራት ገለታ በዕድሜ ልክ እስራት እንዲቀጣ የከፍተኛው ፍርድ ቤት ሁለተኛ ወንጀል ችሎት ወሰነ፡፡

ፍርድ ቤቱ ትናንትና በሰባት ተከሳሾች ላይ በሰጠው የቅጣት ውሳኔ አንደኛ ተከሳሽ ታምራት ገለታ በዕድሜ ልክ እስራት፣ ደረጀ ስሜ በአምስት ዓመትና በአምስት ሺህ ብር፣ አዲሱ ሱልጣንና በቀለ ገለታ [የታምራት ወንድም] እያንዳንዳቸው በአራት ዓመት እስራትና በሦስት ሺህ ብር፣ ኤልሳቤጥ አበራ [የአዳማ ዞን ዐቃቤ ሕግ ጽ/ቤት ፀሐ]) አምስት ዓመትና ሦስት ሺህ ብር እና ፍሬገነት ማርዬ በሁለት ዓመት እስራት እንዲቀጡ ወስኗል፡፡

ታምራት ገለታ ባደረበት አፍቅሮ ነዋይ፣ በሕገወጥ መንገድ ለመበልፀግ አስቦ በተለያየ ሕመም የሚሰቃዩትን "እኔ አድናችኋለሁ"፣ ኤች. አይ. ቪ/ኤድስ ያለባቸውን ሰዎች መድኃኒት እንዳይወስዱ በመከልከል፣ በሽታ ጠንቶባቸው በግሉኮስ የነበሩ ሕሙማንን ግሉኮሱን በማስተውና ከፍተኛና አደገኛነት ያለው መድኃኒት በመስጠት በከፍተኛ ችግር ላይ እንዲወድቁ ማድረጉን ዐቃቤ ሕግ በቅጣት አስተያየቱ ላይ መጥቀሱን ፍርድ ቤቱ ለችሎቱ ታዳሚ በንባብ አሰምቷል፡፡

ታምራት ገለታ በተለያየ መንገድ ወደ እርሱ የተጠጉትንና የተታለሉትን በርካታ ሰዎች ለከፍተኛ ችግር ከዳረገ በኋላ አቅም አጥተው ሲወድቁ በማባረር፣ በመድፈር፣ በሴተኛ አዳሪነት ተሰማርተው ያገኙትን ገንዘብ ሳይቀር በመውሰድ፣ የባለሥልጣናትን ስም በመጥራትና በማስፈራራት ከፍተኛ ወንጀል መፈፀሙን በመግለፅ ፍርዱ ከብዶ በሞት እንዲቀጣ ዐቃቤ ሕግ መጠየቁን ፍርድ ቤቱ ተናግሯል፡፡

የተከሳሾች ጠበቃ በበኩላቸው ባቀረቡት የቅጣት ማቅለያ፤ ተከሳሾቹ በቂ ዕውቀት የሌላቸው መሆኑን፣ አቶ ታምራት ገለታ የበርካታ ቤተሰቦች አስተዳዳሪ መሆኑንና ተከሳሾቹ ከዚህ ቀደም የሰሩትና የተመዘገቡበት የወንጀል ሪከርድ የሌለባቸው በመሆኑ [ዐቃቤ ሕግም አረጋግጧል] ቅጣቱ ቀሎ እንዲወሰንላቸው መጠየቃቸውን ፍርድ ቤቱ በንባብ አሰምቷል፡፡

ፍርድ ቤቱ የሁለቱንም ወገኖች የቅጣት ማክበጃና ማቅለያ ሀሳቦች ከሕጉ ጋር በማገናዘብ ከመረመረ በኋላ፣ ታምራት ገለታ ባለ "አውሊያ" እና ባለ "ክራማ" ነኝ በማለት ወንጀሎች መፈፀሙን በቀረበበት የሰነድና የሰዎች ምስክርነት ቃል መረጋገጡን ተናግሯል፡፡

ታምራት ገለታ ወንጀሉን የፈፀመው አደገኛ በሆነ ሁኔታ መሆኑን፣ አደገኛነታቸው የታወቀ መድኃኒት በመስጠት፣ መድኃኒት ወስደው የደከሙትን አውጥቶ በመጣልና በመድፈር፣ የባለሥልጣናትን ስም በመጥራት ዘመዶቻቸው እንዳይጠይቁት በማባረር፣ ለዓመታት በሕብረተሰቡ ዘንድ አስነዋሪ ድርጊት መፈፀሙን ፍርድ ቤቱ ተናግሯል፡፡

በመሆኑም ዐቃቤ ሕግ በተከሳሹ ላይ የሞት ቅጣት እንዲፈረድበት የጠየቀ ቢሆንም፤ ከዚህ ቀደም ሌላ ወንጀል ባለመፈፀሙና ሪከርድ የሌለበት መሆኑን ፍርድ ቤቱ በመረዳቱ እንደ ቅጣት ማቅለያ በመውሰድ የሞት ቅጣቱን በእድሜ ልክ እስራት እንዲቀጣ መወሰኑን አሳውቋል፡፡

ሁለተኛው ተከሳሽ[ደረጀ ስሜ] ለበርካታ ዓመታት ሲተባበር መቆየቱን፣ አዲሱ ሱልጣንና በቀለ ገለታ፣ ታምራት ገለታን በመተባበር የማታለል ድርጊት የፈፀሙ መሆናቸውን፣ ኤልሳቤጥ አበራ ምንም ገንዘብ ያላወጣበትን ቦታ የሱ በማስመሰል የተሰማራችበትን የመንግሥት ሥራ ወደ ጎን በመተው በአዳማ ከተማ ቦታ እንዲያገኝ በማድረጓና፣ ፍሬገነት ማርዬ ከታምራት ጋር ያላትን ዝምድና በመጠቀም ከ1989 ዓ.ም. ጀምሮ ስትተባበር በመቆየቷ፤ ሁሉም ጥፋተኛ በተባሉበት የወንጀለኛ መቅጫ ሥነ ሥርዓት ቁጥሮች መሠረት የቅጣት ውሳኔውን ፍርድ ቤቱ ወስኗል፡፡

ደረጀ ስሜ አዲሱ ሱልጣን፣ በቀለ ገለታ እና ኤልሳቤጥ አበራ የእስራት ጊዜአቸውን ጨርሰው ሲለቀቁ፣ ለሁለት ዓመት ማንኛውም ሕዝባዊ መብታቸው መሻሩን ፍርድ ቤቱ አስታውቋል፡፡ በመጨረሻም ሁለቱም ወገኖች የይግባኝ መብታቸው የተጠበቀ መሆኑን በመግለፅ ችሎቱ ተጠናቋል፡፡

Click Here to Read More..

(ሰበር ዜና)፦ የፓትርያርኩ የወንድም ልጅ በፖሊስ ታሰረ

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 13/2009)፦ በጠቅላይ ቤተ ክህነት የሰበካ ጉባዔ ማደራጃ መምሪያ ኃላፊነት ሥልጣን ተሰጥቶት የቤተ ክርስቲያኒቱን ገንዘብ ሲዘርፍ የነበረውና የማፊያውን ቡድን የሚመራው የቅዱስ ፓትርያርኩ የወንድም ልጅ “ሊቀ ኀሩያን” ያሬድ ከበደው በፖሊስ ቁጥጥር ስም መዋሉ ተሰማ።

አጎቱ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ወደ መንበረ ፕትርክናው ከወጡ ወዲህ በቤተ ክህነቱ በተለያዩ ሥፍራዎች በመመደብ ወደር የሌለው ዝርፊያ ሲፈጽም የነበረው ያሬድ ከበደው በአሁኑ ወቅት የሚሊዮኖች ብር ባለቤት (ሚሊዬኔር) ሲሆን በአንድ ወቅት በተለያዩ የሥራ መደቦች ሁለት ደሞዝ ይበላ የነበረበት ጊዜ እንደነበር ምንጮቻችን አብራርተዋል። የሚያስገርመው ይህንን ሁሉ ዝርፊያ የፈጸመ ወንጀለኛ “ሊቀ ኀሩያን” ተብሎ (የምርጮች ሁሉ የበላይ/አለቃ?? መልከ ጥፉን በስም ይደግፉ) ታላቁን የሰበካ ጉባዔ መምሪያ እንዲመራ መመደቡ ነው። ለቤተ ክርስቲያን ምንም የማይገዳቸውና ዘመዶቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንደ አልቅት በመሰግሰግ የእናት ቤተ ክርስቲያንን ደም የሚያስመጥጡት ቅዱስ ፓትርያርኩ መሬት እየከዳቸው መሔድ ከጀመረበት ካለፈው የግንቦት ወር የቅ/ሲኖዶስ ጉባዔ ወዲህ የዘመዶቻቸው ዓይን ያወጣ ዝርፊያ ታሪክ አደባባይ መዋል ጀምሯል።

አሁን በፖሊስ ቁጥጥር ሥር የሚገኘው ያሬድ ባለፈው ቅዳሜ አካባቢ በፖሊስ ከተያዘ በኋላ ዛሬ ማክሰኞ ፍርድ ቤት የቀረበ ሲሆን ጉዳዩ በተለዋጭ ለፊታችን ሐሙስ በመቀጠሩ ወደ ማረፊያ ቤት ተመልሶ እንደገባ ታውቋል። በብፁዓን አባቶች መኖሪያ ቤት ድብደባ፣ በቤተ ክርስቲያን ሀብት ዝርፊያና በሌሎች የተለያዩ ወንጀሎቹ የሚታወቀው ያሬድ የተያዘው በየትኛው ወንጀል እንደሆነ ለጊዜው ለማወቅ አልቻልንም። ፖሊስ ባለፈው ጊዜ የፓትርያርኩን አቡነ ቀሲስ አባ ዕንቁ ባሕርይንም ለተወሰኑ ቀናት ከያዘ በኋላ መልቀቁ ይታወሳል።
ፖሊስ ወንጀለኞቹ እነማን እንደሆኑ ቢረዳም እየያዘ የሚለቃቸው ምናልባት በቀጭኑ ሽቦ ሌላ ትዕዛዝ እየደረሰው ሳይሆን እንዳልቀረ ውስጥ አዋቂዎች ይናገራሉ። ቤተ ክህነት የምትመራው በጠቅላይ ቤተ ክህነትና በቅዱስ ሲኖዶስ እስከማይመስል ድረስ የመንግሥት ታላላቅ ሚኒስትሮች በይፋ በቤተ ክህነቱ ጉዳይ እየገቡ መሆናቸው ይታወቃል። በተለይም የመንግሥት የደህንነት ጉዳዮች ሚኒስትርና የጠቅላይ ሚኒስትር መለስ ዜናዊ አማካሪ አቶ ዓባይ ፀሐዬ በሚያሳዩት ጠባይ በርግጥም እነ ያሬድ በፖሊስ ቁጥጥር ሥር ይዋሉ እንጂ ነገ “በሉ ልቀቁት” ሳይባል እንደማይቀር ይገመታል።
በብፁዓን አባቶች መኖሪያ ቤት አደጋ ድራማውን የሰራው የማፊያው ቡድን ተራ የማፊያ ቡድን ሳይሆን የመንግሥት የደህንነት ኃይሎችን ያቀፈ አንድ ግብረ ኃይል መሆኑ ይፋ እየወጣ ከመጣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ መንግሥት ለምን እነዚህን ወንጀለኞች በመደገፍ እንደቆመ ግራ የሚያጋባ ነገር ሆኗል። ይህ የመንግሥት አቋም ይሁን ወይም የጥቅም ተካፋይ የሆኑ ጥቂት ኃላፊዎች ይሁን ምንም መረጃ ማግኘት አልተቻለም።
ፖሊስ ለይስሙላ የሀገርና የሕዝብ ደህንነትን የሚያስጠብቅ መስሎ ቢታይም በተለይም ቤተ ክርስቲያናችንን በተመለከተ ሥልጣኑን ይዞ የሚያንቀሳቅሰው ደህንነቱ ነው። አባ ዕንቁ ባሕርይ የተፈቱት፣ ፓትርያርኩ የሚያስፈራሩበት፣ አባ ሰረቀ ብርሃንን (የሰ/ት/ቤቶች ማ/መምሪያ ኃላፊ)፣ ንቡረ ዕድ ኤልያስ አብርሃን (የጠ/ቤ ክህነት ም/ዋና ሥራ አስኪያጅ) እና መጋቤ ካህናት ኃ/ሥላሴን (የካህናት መምሪያ ኃላፊ) የመሳሰሉ ካድሬዎች እንደፈለጋቸው የሚፈነጩት ይህንኑ የደህንነቱን ክፍል በመያዛቸው እንደሆነ ይነገራል። ስለዚህ የያሬድም መያዝ ምናልባት ነገሩ ያልገባው ፖሊስ ሳያውቀው ያደረገው እንጂ ደህንነቱ ግን እንደማይፈልግ ምንጮቻችን በእርግጠኝነት ይናገራሉ። ሁሉንም ጊዜው ሲደርስ የምንመለከተው ይሆናል።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን

Click Here to Read More..

ብፁዕ አቡነ ማትያስ ቀጣዩ አቡነ ሳሙኤል እንዳይሆኑ!!!! የወ/ሮ እጅጋየሁ (ኤልዛቤል) ተልእኮ በቅድስት ሀገር በኢየሩሳሌም

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 12/2009)
የሚከተለው ዜና ከቅድስት ሀገር ኢየሩሳሌም የተገኘ መረጃ ነው። ዝግጅቱን አሰናድተው የላኩልንን ደጀ-ሰላማውያን (ለተ ገብርኤል፡ ተክለ ገብርኤል እና ገብረ ማርያም) ከልብ እናመሰግናለን። የቤተ ክርስቲያን አምላክ በበረከቱ አይለያችሁ እንላለን።
ቸር ወሬ ያሰማን፣
አሜን
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
ውድ አንባብያን

በቅድሚያ ሰላመ እግዚአብሔር ከሁላችን ጋር ይሁን፡፡ ይህን ጽሑፍ ለመጻፍ ያስገደደን ቤተ ክርስቲያን ዙሪያ በአባቶች ላይ የሚደረጉ የሐሰት ውንጀላዎች በወ/ሮ እጅጋየሁ የሚቀነባበሩ መሆናቸውን በመስማታችን ፣ ይህም ብፁዕ አቡነ ማትያስ ቀጣዩ ወንጀል የሚፈለግላቸው አባት እንዳይሆኑ የሚል ስጋት ስለፈጠረብን የሚመለከተው ሁሉ (ብፁዕ አቡነ ማትያስን ጨምሮ) ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ለማሳሰብና ሌሎችም ከዚህ ድርጊታቸው እንዲታቀቡ ለማስገንዘብ ነዉ፡፡ በማስከተልም ዝርዝር ሐሳቡን በአጭሩ እናቀርባለን፡፡

በቅድሚያ ባለፈው የግንቦት ሲኖዶስ ብፁዕ አቡነ ማትያስ እንዲሁ መጠነኛ ክስ ገጥሟቸዉ ነበር፡፡ መነሻ ምክንያቱ እማሆይ ሰብለ ተብለዉ የሚታወቁ መነኩሲት በተለያዩ የሥነ ምግባር ችግሮች በገዳሙ ዉስጥ በተለያዩ ጊዜያት ማስጠንቀቂያና ምክር ሲሰጣት ልትትረም ባለመቻልዋ ትውጣ የሚል ውሳኔ እየተወሰነ እንታገሳት በሚል አየታለፈች ስትኖር ከርማ። በመጨረሻ ሰኔ ወር 2000 ዓ.ም. መነኮሳቱ በአንድነት ትዕግሥት ሊያስተምራት ስላልቻለ ትውጣ በማለት ይወስናሉ፡፡ በዚህም ወቅት እንደ መነኩሴ ስርዓት ንሰሃ ስጡኝ በድያለሁ እንደማለት ተነስታ ሔደች ግን ጥር 2001 ገደማ ተመልሳ በመምጣት አስገቡኝ በማለቷ ገዳሙ አትገቢም ሲላት ወደ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳዉሎስ አመልከታ አስገቧት የሚል ትዕዛዝ መስጠታቸዉና፡፡ ገዳሙ በህጉ መሰረት አስፈላጊውን ሁሉ እንዳደረገ በመግለፅ ብፁዕነታቸዉ ገዳሙ ችግር ሁኖበት ይህን እንደወሰነ እንዲረዱለት በማስረጃ ጭምር ጥያቄዉን ያቀርባል።ይህ እንዳልተሳካ ያወቀችዉ እማሆይ ሰብለ ጉዳዩን እስራኤል ፍርድቤት ታቀርባለች።በዚህ ክስ የተከሰሱት፡
1. በኢየሩሳሌም ኢትዮጵያ ኦ.ተ. ቤተ ክርስቲያን
2. ብፁዕ አቡነ ማትያስ
3. መጋቢ አባ ብርሃነ መስቀል ናቸው፡፡
በዚህ መሀል ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳዉሎስ ወደ ኢየሩሳሌም መጥተው በማስፈራራት ጭምር ለማስገባት ቢሞክሩም መነኮሳቱ መረጃቸውን አቅርበው ይፍረዱን በማለታቸዉ ተመልሰው ሂደዋል። በዚህ ምክንያት ጉዳዩ ለሲኖዶስ ቀረበ። በሲኖዶስም ላይ ብፁዕ አቡነ ማትያስ እማሆይ ሰብለ ከእሳቸዉ በፊት በነበሩ አምስት ጳጳሳት ማስጠንቀቅያ እንደተፃፉባትና ገዳሙ ከብዙ ትዕግስት በኁላ ይህንን እንደወሰነ በመግለጻቸዉ። ሲኖዶሱ ቀድሞዉን ይህ ጉዳይ እንዴት ከሊቀ ጳጳስ አልፎ እዚህ ደረሰ ብሎ ሲጠይቅ- እሱማ አቡነ ማትያስ አስተዳደር ስለማይችሉ ነው።መረጃዉ ደግሞ የገዳሙ መነኮሳት የተፈራረሙበት ደብዳቤ አለላችሁ በማለት ሰያቀርቡ። ብፁዕ አቡነ ማትያስ ካልጠበቁት የተቀነባበረ ክስ ተፋጠጡ።ይሁን እንጂ ይጣራልኝ በማለታተዉ የገዳሙ ጽ/ቤት ተጠይቆ ስለተባለዉ ክስ ምንም እንድማያዉቅ በመግለፁና እነኛ ስማቸዉ የተጠቀሰዉ መነኮሳት ነገሩ ዉሸት መሆኑን በደብዳቤ በማረጋገጣቸዉ፡ 51 ጳጳሳት እማሆይ ሰብለ ወደ ኢትዮጵያ እንድትመለስ በመወሰን ተፈራርምው ደብዳቤ ይልካሉ።

ነገር ግን እማሆይ ሰብለ የሲኖዶሱን ውሳኔ ቸል በማለት የፍርድቤት ሙግትዋን ቀጠለች፡፡ በመጨረሻም ፍርድ ቤቱ ክሷን ዉድቅ አደረገባት።
በዚህ ወቅት እማሆይ ሰብለ ገዳሙ ግቢ ገብታ ለወራት አልወጣም ብላ ስታስቸግር ቆይታ በመጨረሻ በፖሊስ ከገዳሙ በነሐሴ ወር 2001 ዓ.ም. ወጣች።

ነገር ግን እማሆይ ሰብለ አሁንም እዚሁ እስራኣኤል ዉስጥ መኖሯንና እንደገና የጥቅምት ሲኖዶስን እንደምትጠብቅ በመስማታችን አቡነ ማትያስ ከግንቦት ሲኖዶስ የባሰ ዱብዳ ሊገጥማቸዉ እንደሚችል መገመታችን አልቀረም፡፡ ይህን ግምታችንን ደግሞ ክብደት የሰጡት ሁለት ነገሮች ተከስተዋል፡፡

1. ባለፉት ሁለት ወራት ዉስጥ የአባቶችን ስም የሚያጠፉ ፅሁፎች በዕብራይስጥ ቁንቐ በሚታተሙ ጋዜጦች መዉጣታቸዉና እነኝህም ፅሁፎች እማሆይ ሰብለ ከገዳሙ አባላት ዉስጥ ለዝሙት ተጠይቃ እምቢ በማለቷ እንደ ተባረረች የሚያትቱ መሆናቸዉ፡፡

2. የወ/ሮ እጅጋየሁ ለኢየሩሳሌም ድርጅት ስራ ሽፋን መምጣትና ከእማሆይ ሰብለ ጋር ስትወጣ ስትገባ መታየት

የአቡነ ማትያስ የክስ ውንጀላዎች እየተቀናበረ ሊሆን ይችላል የሚል ስጋታችንን አጠንክሮታል፡፡ ከዚህ በተጨማሪ አቡነ ማትያስ በግልፅ በሲኖዶስ በተከሰተው ነገር ላይ ማለትም በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳዉሎስ ላይ ያቀረቡት ግልፅ ተቃውሞ ቀጣዩአቡነ ሳሙኤል እንዲሆኑና የወ/ሮ እጅጋየሁ እኩይ ወጥመድ ዉስጥ እንዳስገባቸው ለማመን ተገደነል። በመሆኑም
1. ቅዱስ ሲኖዶስ ስለ አቡነ ማትያስ የሚቀርብለት ክስ ቢኖር በጥንቃቄ እንዲመረምር ለማሳሰብ እንወዳለን፡፡ በተጨማሪም እማሆይ ሰብለን መልሶ ማስገባት ከተፈጠረው ችግር አንፃር ለገዳሙ ደህንነት ጠንቅ ይሆናል ብለን ስለምንገምትና በተለይም ደግሞ ለገዳሙ ተቆርቁረው የተናገሩ አባቶችን ለአደጋ ሊያጋልጥ ስለሚችል በኣግባቡ አንዲጤን ስንል በትህትና እንጠይቃለን፡፡
2. የገዳሙ አባቶችም ይህንን ጥቆማ በጥንቃቄ እንዲመረምሩትና በስማቸው እንዳይነገድ አንዲከላከሉ
3. ምዕመናን ይህ ክስ ቢከሰት እንዳይወናበዱ ከዚህ በተጨማሪም በሌላ ቦታ የሚኖሩም ምዕመናን ለየሀገረ ስብከቶቻቸዉ ሊቃነ ጳጳሳት ማሳሰቢያችንን እንዲያደርሱልን እንማጸናለን፡፡
እግዚአብሔር ይስጥልን

ለተ ገብርኤል፡ ተክለ ገብርኤል እና ገብረ ማርያም

Click Here to Read More..

ተሐድሶና የተሐድሶዎች ነገር

(ደጀ ሰላም፤ ኦክቶበር 10/2009)፦ባለፉት ጥቂት ወራት በደጀ ሰላማችን ላይ በተካሄዱትና በመካሔድ ላይ ባሉት የሐሳብ ልውውጦች ደጀ-ሰላማውያን ብዙ ተምረናል፣ ብዙም ታዝበናል። ዋናው ምክንያተ-ጡመራችን የቤተ ክርስቲያናችን ወቅታዊ ችግር እና መፍሔውን የተመለከተ ቢሆንም ከዚህ ጋር የማይገናኙ ነገር ግን ጊዜያችንንና ስሜታችንን የሚሻሙና የሚረብሹ አስተያየቶችም ሲሰነዘሩ ከርመዋል።

ያንን ለማስተካከልና በበሰለ መንገድ ለመወያየት የሚከተለውን ማሳሰቢያም ሰጥተን ነበር።

Dear Dejeselamaweyan,
Please be civil and Christian when you post your comments. Unchristian and heretic comments are no more tolerated.
ውድ ደጀ ሰላማውያን፣
በሰለጠነና ክርስቲያናዊ በሆነ መንገድ አስተየቶቻችሁን እንድትሰጡ ትለመናላችሁ። ከዚህ በሁዋላ ኢ-ክርስቲያናዊና የኑፋቄ አሽክላ የሚዘሩ አስተያየቶችን አንታገስም።
ቸር ወሬ ያሰማን።
ደጀ ሰላም

ይሁን እንጂ አሁንም በዚህ የጡመራ መድረክ ላይ የሚቀመጡ ርዕሶችን ሳይከተሉ፣ የወንድሞቻቸውንና የእህቶቻቸው ደጀ-ሰላማውያንንም ምክር ሳይቀበሉ እንደፈቀዳቸው የሚሳደቡ አጋጥመውናል። የሚገርመው ግን ስድቡ ከ90% በላይ ማ.ቅዱሳን ላይ ያነጣጠረ ሲሆን ይህንን ስድብ አስፍተውና አምልተው ለማካሄድም አንዲት ብሎግ ጀምረዋል (ስሟን ቄስ ይጥራው፣ እኛስ አንጠራትም)። ይህንን ሁሉ አንባብያን ታግሰዋል። አሁን ደግሞ ይባስ ብለው “ተሐድሶ የሚባል የለም፤ ውሸት ነው። ማ.ቅዱሳን ነው የፈጠረው” ሲሉ ተሰሙ። ብዙ የኦርቶዶክስ ልጆች ግሩም ግሩም መልስ የሰጣችሁ ቢሆንም ይህንን አጀንዳ ያለምንም አስተያየት ላለማለፍ ከአምስት ዓመታት በፊት (በ2003) http://www.dskmariam.org በተባለ ድረ ገጽ ላይ በዚሁ ርዕስ ዙሪያ የተደረጉ እልህ አስጨራሽ ክርክሮችን ትመለከቱ ዘንድ እንጋብዛችኋለን። ለአብነትም እንዲሆን አንድ ፀሐፊ በጊዜው አቅርበውት የነበረውን አንድ መጠነኛ ጽሑፍ እናቀርብላችኋለን።
http://www.dskmariam.org/forum/forum/forum_posts.asp?TID=26&PN=1&TPN=1

ቸር ወሬ ያሰማን፣
+++++++++++++++++++++++++++++++++++
IN THE NAME OF GOD AMEN.

Tehadso VS Reformation ?

When I start to write about the “reformation “ movement in the EOTC, I could presume how difficult it could be since the story involves people whom we know, admire, are relatives to us and sometimes related in many ways than who are them of heresy. Whatever the case may be, I don’t refrain from sharing you the experiences I have regarding the movement, and I beg your objectivity in dealing with the facts I try to shade light up on.

It was in the beginning of the 80s (all calendars are in Ethiopian), that for the first time I came across a kind of non-orthodox attitudes entertained in the orthodox church . I did not know whether it was an organized and long lasting work or a sporadic, personal and individualised trial by some personalities. The major reason which uncovered it was , which later pointed to the deepest conspiracy they plotted against the church. I hope my readers may remember the then Trinity Cathedral < Sunday School >, and its protestant congregation. Many people were against that gubae only for the fact that the music was . Please read on !!

After the change of government, and arguably after the proclamation of freedom of belief,
People start to uncover their masks and come to the front with what ever they think is good for the church. The situation in the church has contributed a lot for their confidence in a way that the church looks with out a leader. In 1984 E.C a group long closed for its heretic deeds start to regroup itself and manipulated the chaos in BETEKIHINET to start its previous activity openly and with out any shame in the arena of the EOTC head office. Protestant preachers were invited to give sermons, their singers were free to use the stage, because according to the rule of this group /called / rule, any body under any Christian denomination, whether he is orthodox or not, was invited to be a member that the orthodox church was unofficially controlled by its adversaries ; the teaching of the holy fathers was thrown away in a very dramatic manner. The fathers who were supposed to correct errors were tied up by the then political unrest that they were handcuffed to do any good. As far as I remember the chaos managed to prolong not for less than a year when the REAL aim of the movement start to uncover. HOW?

A young man from one of the Sunday schools in the southern parts of Ethiopia came up with a document of immense importance which sheds light up on a hidden movement which manifests itself in a new way of MEZMUR. According to the document again , the real name of the movement was named after AMANUEL (please do not misunderstand me for every group and TSIWA by the name of AMMANUEL), and it was not a sporadic challenge to the teachings of the church rather, an organization with strong resources, and not to mention the least with strong financial resources, and very chiefly and dangerously, aimed at a hundred percent destruction of the church of Ethiopia. As far as my memory is concerned, I remember a statement which to this day strikes me hard- although I can not quote it word for word- but which says < to change the church – in to Protestantism- with out building another church or with out a need to look for another place to worship .>
The protestantization process of Ethiopians by nagging them in every corners of the country did prove to be of no avail that they planned to change the church from inside out ; they came up with the idea we are discussing now , until God revealed the secret of the Angel who was thrown from his place.
The over all method could be summarized in the following manner:

As many westerners usually write and as we may guess, some of the clergy are seen as not knowledgeable of the teachings of the church, and many anti-orthodox preachers have tried to manipulate their says by firing some biblical quotations which they think proves the EOTC to be wrong. Unlike this unwise activity, the leaders of the Tehadiso movement planed to control the clergy, by which ever means possible, whether it is money, or ethnicity, or disagreement among the priests etc.. to do what they need. As a result they managed to go as far as assigning their members and sympathisers in seminaries and monasteries; Sunday schools and BETEKIHINET. Unlike the traditional PENTEWOCH , Tehadso members are disguised under our fathers clothing and regarded as monks, preachers, priests, and Sunday school students.
They have tried to present their idea to the public consumption, as if they need the kind of protestant MEZMUR entertained here in our Sunday schools. Many people think that is not < a big deal, and it could not be presented a s a reason for somebody to be excommunicated as if he is a heretic>. I agree !!! But the main thing was not MEZMUR. To this day, it takes my breath when I think of their methodology. They know as many orthodox laities do a kind of protestant songs. Thus, they undermined every body to buy their idea that they needed to use it as a sheep skin. But it was uncovered, God willing, to save the church He shade His blood for. To save His children. To save guard His teaching. He revealed their secret through the man they trusted to have given them his heart. This man managed to come up with this invaluable document, which any body may see it from the archives of BETEKIHINET. The holy synod did finally made this dangerous movement public and excommunicated its members.

WHAT IS THEIR TEACHING ?

In my opinion, to answer this question one should understand the teachings and beliefs of the church; what we believe, what our dogma (corner stone of our belief) is ; and what the untouchable creed is. We could simply generalise by pointing to our daily prayer(the creed, TSELOTE HAIMANOT; anybody can get it from WIDASE MARIAM ,yezewetir tselot) and conclude our discussion. But it is not that easy to do so; and it will not clearly tell the danger paused by the Tehadiso members.
According to the teachings of our church, there are two things that we should note: dogma and canon (SIRAT). The first one is the never changeable one. We can not change our belief in Silassie (trinity) or that Christ is God, He came to save the world; KIDUS KURBAN, the holy communion is the true flesh and blood of Christ; Saints do intercede on our behalf etc…
The later, the second, one can be corrected by the holy synod when the need arises. For example, we need 5 people- two priests and 3 deacons- to serve a mass- but due to problems there are some places, especially in the Diaspora, where only one priest and a deacon do serve. That is not heretic -NUFAKE. It is corrected based on the problems we have. Besides we change the time when to start the KIDASE, as it suites us. But we did not and will not and can not change the KIDUS KURBAN from wheat and wine (SINDE & WINE) to maize or (BEKOLO) and juice !!!
People may be allowed to enter the church with their shoes on for the fact that the buildings may not have carpets and it will be very dangerous not to do so. But if there is no this kind of problem, we pursue in our tradition.

DOES THE CHURCH NEED TEHADISO?

Based on the above principle this question needs a thorough investigation. We can not reform our dogma. If we do we can no more be orthodox. But the canon can be corrected. For this correction as well, there is a procedure, and anybody can not do it. According to the tradition of the apostles, the legal body to do this is the HOLY SYNOD. Not a single preacher, a single MAHIBER, or a single ASTEDADARI OR SEBAKI. These people can present their ideas to the synod and the synod can do what it should be done. This is the Biblical way of doing things.
One writer of this forum has mentioned the Coptic church passing through a , and in turn suggests to accept the ideals of Tehadiso. If this kind of organizational and structural adjustment could be regarded as REFORMATION ,I do accept it. But unfortunately the writer does not understand what the real meaning and goal of a REFORMATION is. In this regard, our church need to do a lot of job. We need the fathers to be ONE. We need them to be united, letting their fleshly differences aside, and work for the One Religion handed down to us. We need the preachers to be better educated, the management of BETEKIHINET, whether it is back home or in the Diaspora, to be better than we see. Etc…etc…
But this is not REFORMATION OR TEHADISO. The tehadiso we are opposing is the protestantization of our believers.
Generally, this is not the main reason to label somebody as he is MENAFIK or not. Please take note what these people believe and what they want us to accept.
……..++++……
WHAT DOES TEHADISO TEACH?

Like their teachers, they regard the Lord Jesus Christ as AMALAJ; and in turn do not accept the intercession (AMALAJINET) of the saints. Their publications and teachings try to materialize this idea; but unlike the PENTE proper, they do not quote flimsy ideas rather they use the Geez language to astonish their readers. They use other literatures of the church as far they think it substantiates their ideals: Digwa…, Seatat, gedlat etc.. If my readers do not see what I mean I urge to read other publications which discuss this idea in detail. Their heretic teaching about the Lord, makes them to err in other teachings as well: they do not accept celibacy (the need of being a monk); TSOM etc….etc. !!!!!!!!!!!
Is not this what we should not oppose ? Is not this against the teachings of our church?
HOW DO WE OPPOSE MENAFIKAN

There are biblical procedures when somebody is labelled as a MENAFIK and is excommunicated(MEWEGEZ). It needs the procedure I mentioned above about changing a canon. But sometimes, some believers may get upset and do what they are not supposed to do. This does not mean that we should set aside and leave everything for the holy synod. We have many duties to do. All of us should be guards of the church. This is not to be "a catholic better than a pope".
In the mean time, there comes the question of YEMEZMUR MESARIAWOCH; which I should not deal here and , God willing, I may try to substantiate and make a parallel to the Tehadiso movement some other time.

For the time being, let me stop here.
I am very willing to accept any kind of comments and I am of course willing to make correction if I err.
With love,
Insermu

Click Here to Read More..

Global Muslim population hits 1.57 billion, Ethiopians at 28 Million: Report

(Deje Selam; Oct.8/2009)
A new report released by The Pew Forum disclosed among the Ethiopian population, 28 million practice Islam, while the world wide statistics hits 1.57 billion.

In another study, according to the 2007 Ethiopian census, 33.9% of the total population (i.e 25 Million) are Muslims.

Currently, not only main stream Islam is spreading in Ethiopia, but according to different studies, Radical Islam (Click Here) is rising in this East African nation. The main Christian Church in the nation, the Orthodox Tewahedo Church, is in internal turmoil and government domination, while protestantism and Islam are freely proselytizing the Orthodox Christians.

The current patriarch of the Church, HH Abune Paulos, is much criticized for disgracing the Church in this religious competion going on in the country.

++++++++++++++++++
Ethiopian Population: 2007 Census
Total Christians= 62.8 %
(46,421,740)
Orthodox = 43.5%,
(32,138,126)
Protestant= (13.7 Million) 18.6 %,
Catholic = (536,827) 0.7%,
Traditional= 2.7 %,
Others = 0.6 %
-------------------
Muslims = 33.9%,
(25.045,550)
+++++++++++++++++++++++++++++++++
MAPPING THE GLOBAL MUSLIM POPULATION: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population. (October 2009)

By ERIC GORSKI
The global Muslim population stands at 1.57 billion, meaning that nearly 1 in 4 people in the world practice Islam, according to a report Wednesday billed as the most comprehensive of its kind.

The Pew Forum on Religion and Public Life report provides a precise number for a population whose size has long has been subject to guesswork, with estimates ranging anywhere from 1 billion to 1.8 billion.

The project, three years in the making, also presents a portrait of the Muslim world that might surprise some. For instance, Germany has more Muslims than Lebanon, China has more Muslims than Syria, Russia has more Muslims than Jordan and Libya combined, and Ethiopia has nearly as many Muslims as Afghanistan.

"This whole idea that Muslims are Arabs and Arabs are Muslims is really just obliterated by this report," said Amaney Jamal, an assistant professor of politics at Princeton University who reviewed an advance copy.

Pew officials call the report the most thorough on the size and distribution of adherents of the world's second largest religion behind Christianity, which has an estimated 2.1 billion to 2.2 billion followers.

The arduous task of determining the Muslim populations in 232 countries and territories involved analyzing census reports, demographic studies and general population surveys, the report says. In cases where the data was a few years old, researchers projected 2009 numbers.

The report also sought to pinpoint the world's Sunni-Shiite breakdown, but difficulties arose because so few countries track sectarian affiliation, said Brian Grim, the project's senior researcher.

As a result, the Shiite numbers are not as precise; the report estimates that Shiites represent between 10 and 13 percent of the Muslim population, in line with or slightly lower than other studies. As much as 80 percent of the world's Shiite population lives in four countries: Iran, Pakistan, India and Iraq.

The report provides further evidence that while the heart of Islam might beat in the Middle East, its greatest numbers lie in Asia: More than 60 percent of the world's Muslims live in Asia.

About 20 percent live in the Middle East and North Africa, 15 percent live in Sub-Saharan Africa, 2.4 percent are in Europe and 0.3 percent are in the Americas. While the Middle East and North Africa have fewer Muslims overall than Asia, the region easily claims the most Muslim-majority countries.

While those population trends are well established, the large numbers of Muslims who live as minorities in countries aren't as scrutinized. The report identified about 317 million Muslims - or one-fifth of the world's Muslim population - living in countries where Islam is not the majority religion.

About three-quarters of Muslims living as minorities are concentrated in five countries: India (161 million), Ethiopia (28 million), China (22 million), Russia (16 million) and Tanzania (13 million).

In several of these countries - from India to Nigeria and China to France - divisions featuring a volatile mix of religion, class and politics have contributed to tension and bloodshed among groups.

The immense size of majority-Hindu India is underscored by the fact that it boasts the third-largest Muslim population of any nation - yet Muslims account for just 13 percent of India's population.

"Most people think of the Muslim world being Muslims living mostly in Muslim-majority countries," Grim said. "But with India ... that sort of turns that on its head a bit."

Among the report's other highlights:

- Two-thirds of all Muslims live in 10 countries. Six are in Asia (Indonesia, Pakistan, India, Bangladesh, Iran and Turkey), three are in North Africa (Egypt, Algeria and Morocco) and one is in sub-Saharan Africa (Nigeria).

- Indonesia, which has a tradition of a more tolerant Islam, has the world's largest Muslim population (203 million, or 13 percent of the world's total). Religious extremists have been involved in several high-profile bombings there in recent years.

- In China, the highest concentrations of Muslims were in western provinces. The country experienced its worst outbreak of ethnic violence in decades when rioting broke out this summer between minority Muslim Uighurs and majority Han Chinese.

- Europe is home to about 38 million Muslims, or about five percent of its population. Germany appears to have more than 4 million Muslims - almost as many as North and South America combined. In France, where tensions have run high over an influx of Muslim immigrant laborers, the overall numbers were lower but a larger percentage of the population is Muslim.

- Of roughly 4.6 million Muslims in the Americas, more than half live in the United States although they only make up 0.8 percent of the population there. About 700,000 people in Canada are Muslim, or about 2 percent of the total population.

A future Pew Forum project, scheduled to be released in 2010, will build on the report's data to estimate growth rates among Muslim populations and project future trends.

A similar study on global Christianity is planned to begin next year.

---
Download FULL report from HERE.

Click Here to Read More..

Catholic Cardinal Stresses Dialogue With Orthodox Church Promotes Understanding of African Culture

VATICAN CITY, OCT. 7, 2009 (Zenit.org).- The president of the Pontifical Council for Promoting Christian Unity is underlining interreligious dialogue as a key way to promote reconciliation and peace in Africa.
Cardinal Walter Kasper affirmed this in an address to the Second Special Assembly for Africa of the Synod of Bishops, which began Sunday in Rome.


He was one of 16 prelates who presented interventions to the 225 synod fathers who attended the fourth congregation on Tuesday.

According to an English summary released by the Vatican, the cardinal underlined the "rapid growth of the Church in Africa," but also expressed sadness at the "increasingly deeper fragmentation among Christians."

"These divisions are historically entrenched through the legacy of the divided Christianity that Africa received," he said.

Also, the prelate added, today there are "many new divisions in Africa itself when we think on the more recent Charismatic and Pentecostal communities, the so called Independent churches and the sects."

He reported that on a certain level, "dialogue is currently undertaken through the Global Christian Forum, which recently met in Nairobi."

"On other levels," Cardinal Kasper said, "a serious dialogue with these groups is not easy if not in many cases totally impossible because of their aggressive behavior and -- to say the least -- their low theological standard."

Self-examination

Rather than criticizing these groups, he said, "we have to ask what is wrong or what is deficient with our own pastoral work."

The cardinal asked: "Why [do] so many Christians leave our Church? What they are missing with us and searching [for] elsewhere?"

In answer to these questions, he proposed the need to emphasize "ecumenical catechetical formation and building up of small Christian communities within our parishes."

The prelate underlined the need not only for dialogue with Protestant traditions, but also with Orthodox Churches, given the "recent rapid spread" of the latter across Africa.

He also made special mention of the "ecumenical relations with the Evangelical, Charismatic and the Pentecostal movements" because of "the relevance of their indigenous expressions and their affinity with the traditional African cultural worldview."

This engagement, he added, requires "inspired fidelity to the Church's principles on ecumenism" as well as "a specific understanding of African cultural expressions."

Cardinal Kasper affirmed: "Our search for unity in truth and love must never lose sight of the understanding that Church unity is the work and gift of God's Holy Spirit, and goes well beyond our own efforts.

"Therefore spiritual ecumenism, especially prayer is the very heart of ecumenical commitment."

This synod, he stated, "offers a challenge to the Church in Africa to sharpen its ecumenical vision and to offer the pursuit of unity to the people of Africa as an authentic treasure of the Gospel."

The cardinal concluded, "The renewal of the inner life of our hearts and minds is the crux of all dialogue and reconciliation, making ecumenism a mutual commitment of understanding, respect and love, so that the world may believe."

--- --- ---

On ZENIT's Web page:

Full text: http://www.zenit.org/article-27093?l=englis

Click Here to Read More..

Ethiopian Patriarch on Faith in Africa

VATICAN CITY, OCT. 6, 2009 (Zenit.org).- Here is the address Patriarch Abuna Paulus of the Ethiopian Tewahedo Orthodox Church gave today at the Third General Congregation of the Second Special Assembly of the Synod of Bishops. Benedict XVI invited the patriarch as a special guest to address the assembly.

* * *

In the name of the Father, of the Son and of the Holy Spirit One God, Amen!
Dear participants of this great congress of Cardinals and Bishops.

I feel honored and privileged to be invited to this grand Synod and deliver a brief speech about Africa and Churches in this continent. I am especially grateful to His Holiness, Pope Benedict XVI, who wanted me among you today and who personally witnessed to me his love for Africa and his respect for the Ethiopian Orthodox Tewahedo Church, during our last fraternal meeting here in Rome last June.

Africa is the second largest continent. It is home to all kinds of people with a great variety of colors who live in harmony and equality.

This spectrum of colors is a gift from God to Africa and it adds beauty to the continent. It is furthermore the proof that Africa is a continent where all kinds of people live in equality regardless of difference in color and race. Anthropologists, philosophers, and academicians confirmed that Africa in general and Ethiopia in particular is indeed the cradle of mankind. And the Holy Bible confirms this profound conviction. History, according to the Ethiopian calendar starts from Adam and Noah. That is to say that for the Ethiopians the beginning of mankind, our present and our future is marked today and forever by God and His salvation.

Africa, whose people's ancient dignity is written in the stones of the Axum obelisk, Egyptian pyramids, of monuments as well as manuscripts, was not only a source of civilization. According to the Holy Bible, Africa was also a refuge for people who were hit by hunger: this is the case of the Jews at the time of Jacob when they spent seven years in Egypt.


The Holy Bible states that the Jews and the prophet Jeremiah who suffered a lot from the aggression of the Babylonians were saved in Ethiopia and Egypt. People who were living in Middle Eastern parts of the world had been relieved from their hunger in Ethiopia and Egypt.

Jesus Christ Himself and Saint Mary were welcomed in Egypt, while fleeing the cruel threat of Herod. It is clear that Africans do care for humanity!

Africa remains a religious continent whose people have believed in the Almighty God for centuries. Queen Sheba had taught her compatriots about the Old Testament which she learnt from Israel. Since then, The Ark of the Covenant is in Ethiopia, in the city of Axum.

The son of queen Sheba, Manlike I, had followed her example and managed to bring the Ark of the Covenant of Moses to Africa, Ethiopia.

The history of the Ethiopian eunuch and the strong, well-organized Law of Moses, and the religious practices and cultures in depth that exist in Ethiopia indicate that the Law of Moses used to be practiced in Ethiopia better than that of in Israel. Still this can be witnessed by studying culture and living style of Ethiopians.

It is in Alexandria, Egypt, where the Holy Bible was translated into non-Hebrew languages. These African translations are known as the "Translation of the Seventy Scholars" ('Sebeka Likawunt').

Holy Scripture indicates that like the ancient times in the Old Testament, Africans have the custom of worshiping by the law of conscience in the New Testament period.

The then Ethiopian king of kings, emperor Bazen, was one of the kings who went to Bethlehem to worship the child Jesus.

The Gospel tells us that it was an African, a man from Libya, named Simon of Cyrene took upon himself the Cross of Jesus as He was going to Golgotha.

And behold, an Ethiopian eunuch had come to Jerusalem in 34 AD to worship God in accordance with the Law of Moses. By the order of the Holy Spirit, the eunuch was baptized by Philip. Upon his return to Africa, the eunuch preached Christianity to his nation. Then Ethiopia became the second nation after Israel to believe in Christ; and the Ethiopian Church became the first Church in Africa.

Great stories of faith have marked the first centuries of Christianity in Africa because Africans have always lived a profound charity and a great devotion in the New Testament.

Africa is the region from where celebrated scholars and religious fathers, such as St. Augustinos, St. Tertulianos, St. Siprianos as well as St. Athnasius and St. Kerlos come from. These fathers are celebrated both in the continent and world wide.

St. Yared who has composed beautiful Church hymns and whom the world recognizes for his outstanding creativity, was also originally from Africa. St. Yared is a son of Ethiopia. St. Yared's hymns are among the wonders of the world for which Ethiopia is known to the world. The deeds of all these Fathers characterize Africa.

According to scholars it is in Africa that the first Canon of the Holy Bible was defined. History also reminds us of the martyrdom of Christians in North Africa when, their kind, a non-believer, raised the sword against them in the effort of completely destroy Christianity. At the same time Christians who were mistreated and persecuted in different parts of the world came to Africa, especially to Ethiopia and have lived in peace in the region.

Devoted Ethiopians have also demonstrated their outstanding hospitality to the nine Saints and other tens of thousands of Christians who were persecuted from Eastern Europe and came to Africa in groups. The residences and the tombs of those persecuted Christians have been kept as sacred shrines in various parts of Ethiopia.

In Africa and in Ethiopia we have pieces of the Holy Cross. The right part of the Cross has been kept in Ethiopia, in a place called Goshen Mountain.

The Cross of Christ was carried also by the Christians of Africa. I am thinking about my Church that recently suffered a hard persecution during the communist dictatorship, with many new martyrs among whom the Patriarch Theophilos, and before him, Abuna Petros, during the colonial period. I myself, then a bishop, spent long years in jail before being exiled. When I became Patriarch, after the end of communism, there was much to be rebuilt. This has been our work, through the help of God, the prayer of our monks and the generosity of the faithful.

Africa is a potentially wealthy continent, with fertile soil, natural resources, and a variety of plants and animal species. Africa has a suitable climate and possesses several precious minerals. For it has been a continent with many untapped natural resources, many have still their eyes on it. It is also undeniable that the civilization gains in other parts of the world is the result of labor and resource from Africa.

Africans have done such blessed works for the world. What has the world done for them?

Africa had been badly colonized and its resources have been exploited. The rich nations who developed exploiting African resources remember Africa only when they need something from it. They haven't supported the continent in its struggle for the development at all.

Each and every nation of the continent have various problems and challenges. The problem could be social, political, economic, as well as spiritual.

While the living standard of the African peoples is lower than that of the rest of the world, there are some reasons why such poor living standards get worse and expand all over the continent. The lack of access to education is the major problem in which the youth as a result fail to get enough education. No country and people do achieve development and prosperity without education and knowledge.

As we all are well aware, the HIV/AIDS pandemic could not be averted despite relentless efforts. However, we should encourage all those experiences that show us how to heal and resist evil, to give hope by creating synergy and by providing to Africa the same treatments Europe itself has received. At the same time other kinds of diseases are currently threatening badly. We call the world to work in harmony in this regard. The Council of All African Churches is exerting efforts to curb the problems being occurred in the continent especially the chaos which extremists are creating. Religious leaders of Christianity and the faithful in general should join hands in this endeavor.

Africa is enchained by heavy global debts that both the current generation nor the future ones can bear.

In what way should we condemn the civil war that is usually fought by child soldiers who are also the victims of these tragic violent acts. How to condemn the overtly and covertly displacement and migration of people?

The International Human Rights Law clearly states that any person under the age of 18 cannot be a member of any fighting group because he is a 'child'. However, some countries are currently forcing children under 18 into military service. This is a clear violation of human rights. Therefore, it is mandatory for leaders of African Churches to cry out as one voice that these behaviors have to stop at once.

Therefore, I would like to use the floor to urge all religious leaders to work for peace and protect the natural resources God gave us, and defend the life and innocence of children.

In a significant number of African countries, basic necessities such as food and potable water and shelter couldn't be realized. Generally speaking, most Africans live in a situation where there is a shortage of most of the basic human necessities and services. Though Africa declared its freedom from colonialism long ago, there are still many circumstances which make it dependent on the rich countries. The enormous debt, the exploitation of its natural resources by few, the traditional agricultural practice and unsatisfactory introduction of modern agricultural systems, the dependency of its people on rain which impacted negatively in ensuring food security, migration and brain drain of its people greatly affecting the continent.

I am hopeful that as their Graces African cardinals and bishops had discussed this issue previously, today this great synod would discuss the issue and propose possible solutions.

I believe that we, religious leaders and Heads of Churches, have a very unique task and responsibility: to acknowledge and sustain, when we deem it necessary, the suggestions that come from the people, as, on the contrary, to reject them when they contradict the respect and love for Man, that has its roots in the Gospel.

Christians are expected to be messengers of change in bringing justice, peace, reconciliation and development. It is what I saw pursued with determination and humility by the Community of Sant'Egidio in all of Africa: fruits of peace and healing are possible, and they undermine all forms of violence, with the strength and the Christian intelligence of love. African religious leaders not only have to worry about the social works but also answer to the great spiritual needs of the women and men of Africa.

Apostleship and social works cannot be treated separately. Social work is the meaning of apostleship. Every word has to be translated in practice. Hence, after every word and promise, practical actions need to follow. Religious fathers are also expected to enhance the awareness of the public to honor human right, peace and justice. Society needs the teachings of their religious fathers in a bid to help them solve their problems in unity and to free themselves from being the target of a problem.

Thus leaders of African Churches, with the power of the Almighty God and the Holy Spirit, need to voice the language of the Church. It is also necessary to realize when, how and to whom to speak. This should be done for the safety of the Churches.

I am really very happy to participate to this Synod of the Catholic Church on Africa. I am an African. My Church is the oldest of Africa: a Church of Martyrs, Saints and monks. I carry my support as a friend and a brother to this endeavor of the Catholic Church for Africa. I thank His Holiness for the invitation and I wish to him a long life and a fruitful ministry.

Let us speak of the Gospel of Jesus Christ to the heart of the Africans and Jesus will return to Africa, as he did when he was a child together with the Virgin Mary. And peace, mercy and justice will come together with Jesus!

May God bless the Churches in Africa and their pastors! Amen!

Click Here to Read More..